ظرف مكان أو زمان يفيد الحضور أو القرب أو الملكية أو الاعتقاد.
عند
اسم · فعل · حرفمن جذر عند٣ أحرف٧٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٩شائعة جداً
المعنى
في الاستعمال
ظرف مكان أو زمان يدل على الحضور أو القرب أو الملكية، ويعرب حسب موقعه في الجملة.
عِنْد · حرف
ملخص تحريري
كلمة وظيفية (ظرف) من الجذر ع-ن-د، تستعمل للدلالة على القرب المكاني أو الزماني، وتتوسع دلالتها لتشمل الملكية والاعتقاد الذهني. لا تقع إلا مضافة، وتجر ما بعدها لفظا أو محلا.
المعنى الحديث
تفيد معنى الحيازة أو الملكية المعنوية أو المادية.
تفيد معنى الرأي أو وجهة النظر الشخصية.
عَنِد · اسم
ملخص تحريري
اسم يدل في أصله على الناحية والجانب، ويستعمل ظرفا للمكان والزمان للدلالة على الحضور والقرب. توسع استعماله في العربية ليدل على الملكية والحيازة، وكذلك للتعبير عن الرأي والاعتقاد. يعد من أكثر الظروف والكلمات الوظيفية استخداما في اللغة العربية بمختلف مستوياتها.
المعنى الحديث
ظرف مكان يدل على الحضور أو القرب أو الجوار.
ظرف زمان يدل على وقت وقوع الحدث أو اقترابه.
اسم يدل على الملكية أو الحيازة لشيء مادي أو معنوي.
اسم يدل على الرأي أو الحكم أو الاعتقاد الشخصي.
عَنِد · فعل
ملخص تحريري
فعل ثلاثي من الجذر ع-ن-د، يدل في أصله على العدول عن الطريق المستقيم والمخالفة. يستخدم لوصف الشخص الذي يصر على الخطأ مع علمه بالصواب، وهو أصل اشتقاق صفة (العنيد). يختلف في بنيته الصرفية عن الظرف (عند) المشهور.
المعنى الحديث
أخلاق · خالف الحق وهو يعرفه، وأصر على رأيه مباهاة أو كبرا.
دين · عتا وطغى وجاوز القدر في الظلم أو الكفر.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
المعجم الوسيط٣
معاني عند
عنه ـِ عَنْداً، وعُنُوداً: تباعد وانصرف. وـ الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورعت وحدها. وـ العِرقُ أو الجرحُ: سال دمه ولم يجفّ. وـ فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدّ في العصيان. وـ خالف الحقّ وردّه وهو يعرفه. فهو عاند. ( ج ) عُنَّد، وعَنَدَة. وهو عَنُود، وعَنِيد. ( ج ) عُنُد. وهي عَنُود. ( ج ) عُنُد. وهي عانِد، وعاندة. ( ج ) عواند.( أعْنَدَ ) العرقُ والجرحُ: عَنَد. ويقال: أعند أنفه: كثر سيلان الدم منه. وـ فلانٌ
عَنَدَ عنه عَنَدَ ِ عَنْدًا ، و عُنُودًا : تباعد وانصرف . و عَنَدَ الناقةُ : تباعدت عن الإبل ورَعتْ وحدَها . و عَنَدَ العِرْقُ أَو الجُرْحُ : سال دمُه ولم يجفّ . و عَنَدَ فلانٌ : استكبر وتجاوز الحدَّ في العصيان . و عَنَدَ خالف الحقَّ وردّهُ وهو يعرفه . فهو عاند . والجمع : عُنَّدٌ ، وعَنَدَةٌ . وهو عَنُودٌ ، وعَنِيدٌ . والجمع : عُنُدٌ . وهي عَنُودٌ . والجمع : عُنُدٌ . وهي عانِدٌ ، وعانِدَةٌ .
عِنْدَ : ظرفُ مكانٍ للشيءِ الحاضر ؛ تقول : عندي مصحفٌ : إِذا كان في البيت الذي أَنت فيه . وللشَّيء القريب ؛ تقول : عندي مصحفٌ إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك وهما متجاوران مثلاً . وللشيء الغائب ؛ تقول : عندي مصحفٌ : إِذا كنتَ تملكه وهو غائبٌ عنك ، كأَن يكون مستعارًا . ومن هنا استعمل :- عند :- في المعاني ، فقيل : عنده أَخبار ، وعندَهُ خيرٌ أو شرٌ . ويكون :- عند :- ظرف زمان إِذا أُضيف إِلى
اللغة العربية المعاصرة١٤
معاني عند
عند [ مفرد ] : مصدر عند / عند عن .
عند [ كلمة وظيفية ] : 1 - ظرف لمكان الحضور وضع للدلالة على القرب وقفت عند الباب - { فاذكروا الله عند المشعر الحرام } ° كان عند حسن الظن به : تصرف حسنا كما كان متوقعا منه . 2 - ظرف لزمان الحضور بمعنى : في وقت عند الفجر - جئتك عند طلوع الشمس - الصبر عند الصدمة الأولى [ حديث ] . 3 - ظرف يدل على الملك عندي دينار واحد - هذا الأمر عنده أفضل من ذلك : في حكمه وظنه وتقديره - { وما النصر إلا من عند الله }
عَنْد :- مصدر عنَدَ / عنَدَ عن .
عِنْدَ :- 1 - ظرف لمكان الحضور وُضِع للدِّلالة على القرب :- وقفتُ عِنْدَ الباب ، - { فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ } :- • كان عند حُسْن الظَّنِّ به : تصرَّف حَسَنًا كما كان متوقَّعًا منه . 2 - ظرف لزمان الحضور بمعنى : في وقت :- عِنْدَ الفَجْر ، - جئتك عند طلوع الشَّمس ، - الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى [ حديث ] . 3 - ظرف يدلّ على الملك :- عندي دينار واحد ، - هذا الأمر
مشتقات الجذر
عنيد
اسمعنيد [ مفرد ] : ج عند : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عند / عند عن . 2 - مكابر ، طاغ متجاوز الحد . 3 - صعب المراس .
عنود
اسمعنود [ مفرد ] : مصدر عند / عند عن .
عنود
اسمعنود [ مفرد ] : صيغة مبالغة من عند / عند عن ° عقبة عنود : صعبة المرتقى .
عندما
عندما [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ع ن د م ا - عندما ) .
عنادية
اسمعنادية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من عناد . 2 - ( سف ) مذهب المنكرين حقيقة الأشياء ويزعمون أنها أوهام وخيالات باطلة ويقولون بصدور المعرفة عن التصور .
عناد
اسمعناد [ مفرد ] : 1 - مصدر عاند . 2 - اضطراب وظيفي عقلي يتميز بانحصاره في موضوع واحد .
عاند يعاند ، عنادا ومعاندة ، فهو معاند ، والمفعول معاند ( للمتعدي )
عاند يعاند ، عنادا ومعاندة ، فهو معاند ، والمفعول معاند ( للمتعدي ) • عاند الشخص : عند ؛ خالف الحق وهو عارف به لإشباع نزوات أو ميول شخصية إنه شديد العناد ولا يأخذ بنصيحة أحد . • عاند قرينه : كابره ، خالفه وعارضه في رأيه وفعله .
تعاند يتعاند ، تعاندا ، فهو متعاند
تعاند يتعاند ، تعاندا ، فهو متعاند• تعاند الصديقان : خالف أحدهما الآخر وعارضه في رأيه - [ 1562 ] - وفعله تعاند الزوجان / الأخوان / الخصمان .
عند / عند عن يعند ويعند ، عنودا وعندا ، فهو عاند وعنيد وعنود ، والمفعول معنود عنه
عند / عند عن يعند ويعند ، عنودا وعندا ، فهو عاند وعنيد وعنود ، والمفعول معنود عنه• عند الشخص : 1 - خالف الحق ورده وهو عارف به هو عنيد في خصومته حتى النهاية - { وخاب كل جبار عنيد } . 2 - عتا وطغى وتجاوز الحد في المعارضة لا يمكن التفاهم معه لأنه يعند . • عند عن القصد أو الطريق : مال وعدل عنه عند عن أصحابه : تركهم في سفر وأخذ في غير طريقهم .
عاند
اسمعاند [ مفرد ] : ج عاندون وعندة وعند : اسم فاعل من عند / عند عن .
مختار الصحاح١
معاني عند
ع ن د : عَنَدَ من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنِيدٌ و عَانِدٌ و عَانَدَه مُعانَدَةً و عِنَاداً بالكسر عارضه و عِنْدَ حضور الشيء ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الحائط وعند الليل إلا أنها ظرف غير متمكن لا يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن قال الله تعالى { رحمة من عندنا } وقال { من لدنا } ولا
الرائد٨
معاني عند
عند 1 - عند : جانب ، ناحية . 2 - عند : إعتراض ، مقاومة
عند - و عند و عند 1 - ناحية ، جانب
مشتقات الجذر
عند يعند ويعند
* عند يعند ويعند: عنودا وعندا. 1-خالف الحق ورده وهو يعرفه. 2-عن القصد أو الطريق: مال عنه وعدل. 3-تكبر وبالغ في العصيان. 4-العرق أو الجرح: سال منه الدم من غير انقطاع.
عند يعند: عنودا.
فعل* عند يعند: عنودا. *ر.*©عند©.
عند. 1-جانب، ناحية. 2-إعتراض، مقاومة.ت
* عند. 1-جانب، ناحية. 2-إعتراض، مقاومة.ت
عند. ناحية، جانب
* عند. ناحية، جانب.
عند. 1-ظرف لمكان الحضور، نحو
* عند. 1-ظرف لمكان الحضور، نحو: «بقيت عنده». 2-ظرف لزمان الحضور، نحو: «خرجت من بيتي عند المساء». 3-لا تقع إلا ظرفا أو مجرورة «بمن»، نحو: «رجعت من عنده».
عَنود
عنود - ج ، عند 1 - عنود : مائل عن القصد والهدف : « سهم عنود ». 2 - عنود : « عقبة عنود » : صعبة المرتقى . 3 - عنود : « سحابة عنود » : كثيرة المطر . 4 - عنود : « رجل عنود » : يحل وحده لا يخالط .
معجم الغني٤
معاني عند
**عَنَدَ** - [ع ن د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَنَدْتُ**،** أَعْنِدُ**، مص. عُنُودٌ. 1. "عَنَدَ الرَّجُلُ" : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ. 2. "عَنَدَ الْقَائِدُ" : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ. 3. "عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ" : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ. 4. "عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ " : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ.
**عِنْدَ** - 1. اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ: "دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي". 2. ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: "وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ". 3. بِمَعْنَى لَدَى:** مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ** [النحل آية 96] (قرآن). 4. تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: "هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا". 5. تَدْخُلُ عَلَيْهَا "مِنْ" فَتَجُرُّهَا: "جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ". 6.
[ ع ن د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَنَدْتُ ، أَعْنِدُ ، مصدر عُنُودٌ . 1 . :- عَنَدَ الرَّجُلُ :- : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ . 2 . :- عَنَدَ الْقَائِدُ :- : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ . 3 . :- عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ :- : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ . 4 . :- عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ :- : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ .
1 . اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ : :- دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي . 2 . ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ : :- وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ . 3 . بِمَعْنَى لَدَى : النحل آية 96 مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ( قرآن ). 4 . تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ : :- هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا . 5 . تَدْخُلُ عَلَيْهَا :- مِنْ :- فَتَجُرُّهَا : :- جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ
الصحاح في اللغة١
معاني عند
عَنَدَ عن الطريق يَعْنُدُ بالضم عُنوداً، أي عدل، فهو عَنودٌ. والعَنودُ أيضاً من النوق: التي ترعى ناحيةً والجمع عُنُدٌ. وعَنَدَ العرقُ أيضاً: سال ولم يرْقأ وهو عِرقٌ عانِدٌ. وأعْنَدَ في قيئِهِ، أي اتَّبع بعضه بعضاً. والعَنَدُ بالتحريك: الجانبُ. يقال: هو يمشي وَسَطاً، لا عَنَدا. وعَنَدَ يَعْنِدُ بالكسر عُنُوداً، أي خالفَ وردّ الحقَّ وهو يعرفه،
القاموس المحيط٢
معاني عند
ـ عَنَدَ عن الطَّريقِ وعَنِدَ وعَنُدَ ، عُنُوداً : مالَ ـ عَنَدَ العِرْقُ : سالَ فلم يَرْقأْ ، كأعْنَدَ ـ عَنَدَتِ الناقَةُ : رَعَتْ وحْدَها ، وخالَفَ الحَقَّ ، ورَدَّهُ عارفاً به ، فهو عَنيدٌ وعانِدٌ . ـ أعْنَدَ في قَيْئِهِ : أتْبَعَ بعضَه بعضاً . ـ عانِدُ : البَعيرُ يَحورُ عن الطَّريقِ ويَعْدِلُ ، الجمع : عُنَّدٌ . ـ مُعانَدَةُ : المُفارَقَةُ ، والمُجانَبَةُ ، والمُعارَضَةُ بالخلافِ ، كالعِنادِ
مشتقات الجذر
عَنَّ
ـ عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعَنَناً وعُنوناً : إذا ظَهَرَ أمامَكَ ، واعْتَرَضَ ، كاعْتَنَّ ، والاسمُ : عَنَنُ . ـ عِنانٌ وعَنُونُ : الدابَّةُ المتقدِّمةُ في السَّيْرِ . ـ مِعَنُّ : من يدخُلُ فيما لا يَعْنِيه ، ويَعْرِضُ في كلِّ شيءٍ ، وهي : مِعَنَةُ ، والخَطيبُ . ـ مَعْنُونُ : المجنونُ . ـ عُناناكَ : قُصاراكَ . ـ عَنينُ : مَن لا يَقْدِرُ على حَبْسِ ريحِ بَطْنِه . ـ عِنِّينُ : مَن لا
لسان العرب١
مشتقات الجذر
قال الله تعالى
قال الله تعالى أَلْقِيا في جهنَّم كلَّ كَفَّارٍ عنيدٍ قال قتادة العنيدُ المُعْرِضُ عن طاعة الله تعالى وقال تعالى وخاب كلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْداً وعُنُوداً وعَنَداً عتا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه ورجل عَنِيدٌ عانِدٌ وهو من التجبُّرِ وفي خطبة أَبي بكر رضي الله عنه وستَرَوْن بعدي مُلْكاً عَضُوضاً ومَلِكاً عَنوداً العَنُودُ والعَنِيدُ بمعنىً وهما فَعِيلٌ وفَعُولٌ بمعنى فاعل أَو
تاج العروس١
مشتقات الجذر
عَنَدَ عن الحَقِّ والشيء والطريقِ كنصَر وسَمِع هكذا في النُّسخ . والصواب
عَنَدَ عن الحَقِّ والشيء والطريقِ كنصَر وسَمِع هكذا في النُّسخ . والصواب : وضَرَب . وهذه عن الفراءِ في نوادِرِه فإنه قال عَنَدَ عن الطَّرِيقِ يَعْنِد بالكسر لغة في يعنُْد بالضَّم فتأمل . وكَرُم يَعْنُد ويَعْنَد ويَعْنِد عُنُوداً كَقُعُودٍ وعَنَداً محرَّكةً : تَبَاعَدَ ومالَ وعَدَلَ وانحرفَ إلى عَنَدٍ أَيْ جانِبٍ ومن المجاز : عَنَدَ العِرْقُ يَعنُد ويَعنَد ويَعْنِد هو من الأَبواب الثلاةِ نصر
معجم المعاني الجامع٣٧
معاني عند
عنَدَ / عنَدَ عن يَعنُد ويَعنِد ، عُنُودًا وعَنْدًا ، فهو عاند والجمع : عُنَّدٌ ، وعَنَدَةٌ وهو عَنُودٌ ، وعَنِيدٌ والجمع : عُنُدٌ وهي عَنُودٌ والجمع : عُنُدٌ وهي عانِدٌ ، وعانِدَةٌ والجمع : عَوَانِدُ والمفعول مَعْنُود عنه عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ عَنَدَ العِرْقُ أَو الجُرْحُ
مصدر عنَدَ / عنَدَ عن
عُنُد : جمع عَنيد وجمع عَنُود و جمع عانِد
عُنَّد : جمع عانِد و جمع عَانِدَةُ
اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ : دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي ، ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ : وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ عند : بِمَعْنَى لَدَى ، مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ( قرآن )- النحل آية 96 تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ : هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مِنْ فَتَجُرُّهَا : جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ عند : تاتي بمعنى الْمِلْكِيَّةُ
عُنَّد : جمع عَانِدَة
بكسر العين وسكون النون ، ظرف بحسب ما يضاف إليه : تستعمل لعزو المسألة إلى أحد علماء المذاهب ، ومنه قولهم : وحكمها كذا عند أبي يوسف . ( فقهية )
مشتقات الجذر
عند قرع الجرس
عند قرع الجرس إيذاناً بافتتاح السوق أو إغلاقها . ( مالية )
عند الاستحقاق
بتاريخ الاستحقاق . ( مالية )
عند الحاجة
تكتب هذه العبارة ضمن تظهير كمبيالة مع إسم الشخص الذي يمكن لحاملها أن يلجأ إليه في حالة رفض دفعها عند استحقاقها . ( مالية )
عند الاطّلاع
كمبيالة تستحقّ الدفع عند الاطّلاع لا في تاريخ محدّد . ( مالية )
عند الإصدار
معاملة مشروطة لأن الورقة المالية ، رغم اعتمادها ، لم تصدر بعد . ( مالية )
الدعاء عند الإفطار
الدعاء الذي وردت به السنة عند الإفطار بعد الصيام . ( فقهية )
السعي عند السلطان
الشفاعة عند السلطان ، أو الوشاية به عند السلطان . ( فقهية )
أمر عند الافتتاح
أمر شراء أو بيع ورقة مالية إمّا ينفّذ بالكامل في أٌقرب موعد ممكن بعد موعد الافتتاح وبسعر الافتتاح أو لا ينفّذ بالمرّة . ( مالية )
أمر عند الإغلاق
أمر شراء أو بيع ورقة مالية ينفذ في أقرب موعد ممكن إلى موعد إغلاق السوق . ( مالية )
أمر عند التوقّف
أمر يصدر للتداول في تاريخ لاحق عندما يصل سعر السهم إلى سعر توقّف معيّن . ( مالية )
الاستخارة عند الخطبة
أن يطلب من الله أخير الأمرين . ( فقهية )
بيع عند القبول
بيع أصل من اأصول لا يكتمل إلاّ بعد قبول المشتري للمبيع . ( مالية )
تسوية عند التوزيع
تسوية تسليم أوراق مالية تتوقّف على وقت توزيعها . ( مالية )
إعتماد عند الاطّلاع
يطلب دفع ثمن البضاعة كاملاً للمورد بمجرّد وصول مستندات شحنها . ( مالية )
عَنود
اسمالجمع : عُنُدٌ العَنُودُ : الشَّديد العِناد عَقَبَةٌ عَنُودٌ : صَعبة المرتقَى والقِدْحُ العنودُ ( في الميسر ) : قِدْحٌ يخرج فائرًا على غير جهة سائر القداح والجمع : عُنُدٌ رَجُلٌ عَنُودٌ مُشَاكِسٌ : مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ سَحَابَةٌ عَنُودٌ : كَثِيرَةُ الْمَطَرِ
عَنيد
اسمالجمع : عُنُد صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عنَدَ / عنَدَ عن رَجُلٌ عَنِيدٌ : مكابر ، طاغٍ مُتجاوِز الحدّ رَجُلٌ عَنِيدٌ : صعب المِراس رَجُلٌ عَنِيدٌ : مُخَالِفٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ ، المدثر آية 16 إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيداً ( قرآن )
عانِد
اسمالجمع : عاندون و عَنَدة عُنَّدٌ ، عَوَانِدُ فاعل مِنْ عَنَدَ رجُلٌ عَانِدٌ : مَائِلٌ عَنِ الْقَصْدِ وَالاسْتِقَامَةِ دَمٌ عَانِدٌ : يَسِيلُ جَانِباً
عند الشّخص
خالف الحقَّ وردّه وهو عارفٌ به :- هو عنيد في خصومته حتى النهاية - { وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ }.
عند عن القصد أو الطريق
مال وعدل عنه :- عنَد عن أصحابه
إعتماد عند الاطّلاع
يطلب دفع ثمن البضاعة كاملاً للمورد بمجرّد وصول مستندات شحنها ، وتعني بالانجليزية : sight credit
أمر عند الافتتاح
أمر شراء أو بيع ورقة مالية إمّا ينفّذ بالكامل في أٌقرب موعد ممكن بعد موعد الافتتاح وبسعر الافتتاح أو لا ينفّذ بالمرّة . ، وتعني بالانجليزية : at - the - opening order
أمر عند الإغلاق
أمر شراء أو بيع ورقة مالية ينفذ في أقرب موعد ممكن إلى موعد إغلاق السوق ، وتعني بالانجليزية : at the close order
أمر عند التوقّف
أمر يصدر للتداول في تاريخ لاحق عندما يصل سعر السهم إلى سعر توقّف معيّن . ، وتعني بالانجليزية : on stop order
بيع عند القبول
بيع أصل من اأصول لا يكتمل إلاّ بعد قبول المشتري للمبيع ، وتعني بالانجليزية : sale on approval
تسوية عند التوزيع
تسوية تسليم أوراق مالية تتوقّف على وقت توزيعها ، وتعني بالانجليزية : when distributed settlement
عند قرع الجرس
عند قرع الجرس إيذاناً بافتتاح السوق أو إغلاقها ، وتعني بالانجليزية : at the bell
عند الاستحقاق
بتاريخ الاستحقاق ، وتعني بالانجليزية : at maturity
عند الاطّلاع
كمبيالة تستحقّ الدفع عند الاطّلاع لا في تاريخ محدّد ، وتعني بالانجليزية : at sight
عند الإصدار
معاملة مشروطة لأن الورقة المالية ، رغم اعتمادها ، لم تصدر بعد ، وتعني بالانجليزية : when issued
عند الحاجة
تكتب هذه العبارة ضمن تظهير كمبيالة مع إسم الشخص الذي يمكن لحاملها أن يلجأ إليه في حالة رفض دفعها عند استحقاقها ، وتعني بالانجليزية : case of need
من نفس الجذر
٣٬٠٤٠ مشتقّةالتصريف
عَنِد · فعل
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ١١٩ مرة
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
سورة البقرة: ٥٤
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
سورة البقرة: ٦٢
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
سورة البقرة: ٧٦
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
سورة البقرة: ٧٩
وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ ٱللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ عَهْدَهُۥٓ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ٨٠
وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
سورة البقرة: ٨٩
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
سورة البقرة: ٩٤
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ١٠١
وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ١٠٣
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٩
اللهجات
الجزائرعَنْد[ʿand]رَانِي عَنْد صَاحْبِي.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
نموذج لغوي
مصرعَنْد[ʿand]أَنَا عَنْد الْمَحَطَّة دِلْوَقْتِي.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل مع تسكين النون.
نموذج لغوي
العراقعِنْد[ʿind]عِنْدِي شُغُل هَوَايَة الْيُوم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل بكسر العين.
نموذج لغوي
المغربعَنْد[ʿand]أَنَا عَنْد الدَّار دَابَا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
نموذج لغوي
السعوديةعِنْد[ʿind]الْكِتَاب عِنْد مُحَمَّد.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
نموذج لغوي
سورياعَنْد[ʿand]خَلِّيك عَنْدِي الْيُوم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عند» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـندكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: فِعْلكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عند حسب الأحرف المشتركة.