تعنتان

أعنتَ يُعنت ، إعناتًا ، فهو مُعنِت ، والمفعول مُعنَت أعنت شخصًا: أوقعه في شدَّةٍ أو إثم، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله أعنت دابَّتَه: حمّلها مالا تطيق، أعنت المريضَ تأخُّرُ الطَّبيب: أضرَّ به وأفسده

إعنات : مصدر أَعْنَتَ

مُتعنَّت : اسم المفعول من تعنَّتَ

متعنِّت : فاعل من تعنَّتَ

فاعل مِنْ تَعَنَّتَ مُتَعَنِّتٌ فِي مَوْقِفِهِ : مُتَصَلِّبٌ، أَيْ مَنْ يَتَشَبَّثُ بِأَمْرٍ مَّا إِلَى نِهَايَتِهِ

لاعنَ يلاعن ، لِعانًا ومُلاعَنةً ، فهو مُلاعِن ، والمفعول مُلاعَن - للمتعدِّي لاَعَنَه : لَعَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الآخَرَ لاعن القاضي بين الزَّوجين :قضى باللِّعان لاعن الرَّجُلُ زوجتَه: برَّأ نفسَه باللِّعان من حَدِّ قذفها بالزِّنى

أمْرٌ لاعِنٌ : جالب لِلَّعن وباعثٌ عليه

لاعِن : فاعل من لَعَنَ

لاعِنُونَ : جمع لَّاعِنُ

مُلاعَن : اسم المفعول من لاَعَنَ

مُلاعِن : فاعل من لاَعَنَ

ملاعنُ : جمع مَلعَنة

الجمع : لُعناءُ رَجُلٌ لَعِينٌ : مَلْعُونٌ اللَّعِينُ : الشيطانُ اللَّعِينُ :ما يُتَّخذُ في المزارع كهيئة رجل، أو الخيال تذعر به السباع والطيور؛ وهو الفَزَّاعَة اللَّعِينُ:الذئبُ اللَّعِينُ : مطرود مشئوم

الجمع : لُعُنات و لُعْنات و لُعَن اللُّعْنَةُ : من يلعنه الناس لشرِّه

لعين : اسم المفعول من لَعَنَ

الجمع : لَعَنات و لَعْنات و لِعان اسم مرَّة من لعَنَ سَبَّة لَعْنَةُ اللهِ: عذابُه، والطّرد من رحمته وخيره اللَّعْنَةُ : العذاب

لاعُونَ : جمع لَّاعُ

لاعُونَ : جمع لاعِي

مَلْعُونَات : جمع مَلعون

مَلْعُونُونَ : جمع مَلْعُونُ

مُلاعَنة : مصدر لاَعَنَ

مُتلاعِن : فاعل من تَلاَعَنَ

الجمع : لُعَنٌ اللُّعَنَةُ : الكثير اللَّعنِ للناس

الجمع : ملاعنُ المَلْعَنَةُ : الفَعْلة يُلعَنُ عليها صاحُبها ، وفي الحديث: حديث شريف اتقوا المَلاعِنَ الثلاث/ : التغوُّط على قارعة الطريق، أَو في ظل الشجرة، أْو جانب النهر

الأثم والفجور { ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ }. (فقهية)

أعنتَ يُعنت ، إعناتًا ، فهو مُعنِت ، والمفعول مُعنَت :- • أعنت شخصًا أوقعه في شدَّةٍ أو إثم، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله :- أعنت دابَّتَه: حمّلها مالا تطيق، - {وَلَوْ شَاءَ اللهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} . • أعنت المريضَ تأخُّرُ الطَّبيب: أضرَّ به وأفسده.

جمع: ـون، ـات. [ع ن ت]. (فاعل مِنْ تَعَنَّتَ). :- مُتَعَنِّتٌ فِي مَوْقِفِهِ :- : مُتَصَلِّبٌ، أَيْ مَنْ يَتَشَبَّثُ بِأَمْرٍ مَّا إِلَى نِهَايَتِهِ.

أعنت - إعناتا 1- أعنته : أوقعه في شدة وضيق. 2- أعنت المريض : أضر به وأفسده. 3- أعنت الراكب الدابة : حملها على ما لا تحتمله من العنف. 4- أعنته : أوقعه في الهلكة.

لاعنَ يلاعن ، لِعانًا ومُلاعَنةً ، فهو مُلاعِن ، والمفعول مُلاعَن (للمتعدِّي) :- • لاعن القاضي بين الزَّوجين قضى باللِّعان. • لاعن الرَّجُلُ زوجتَه: برَّأ نفسَه باللِّعان من حَدِّ قذفها بالزِّنى.

الشَّيطانُ؛ لأنّه أُبعد من رحمة الله تعالى :-وسوس له اللَّعينُ.

اللاَّعِنُ اللاَّعِنُ يقال: أمْرٌ لاعِنٌ : جالب لِلَّعن وباعثٌ عليه. وفي الحديث: حديث شريف اتَّقُوا اللاَّعِنَيْن// : في النهي عن التَّخلي في طريق الناس أو ظلِّهم.

اللَّعِينُ : الشيطانُ. و اللَّعِينُ ما يُتَّخذُ في المزارع كهيئة رجل، أو الخيال تذعر به السباع والطيور؛ وهو الفَزَّاعَة. و اللَّعِينُ الذئبُ.

اللَّعْنَةُ : العذاب. يقال: أَصَابته لعنةٌ من السماءِ. والجمع : لِعانٌ، و لَعَنات.

اللُّعَنَةُ : الكثير اللَّعنِ للناس. والجمع : لُعَنٌ.

اللُّعْنَةُ : من يلعنه الناس لشرِّه. يقال: لا تكن لُعْنَة على أَهل بيتك: لا يُسَبَّنَّ أَهْلُ بيتك بسببك. والجمع : لُعَنٌ.

المَلْعَنَةُ : الفَعْلة يُلعَنُ عليها صاحُبها. والجمع : ملاعنُ. وفي الحديث: حديث شريف اتقوا المَلاعِنَ الثلاث// : التغوُّط على قارعة الطريق، أَو في ظل الشجرة، أْو جانب النهر.

الزوج والزوجة

الملاعنة الزوجة التي تلاعن زوجها

إلتعن - التعانا 1- إلتعن : لعن نفسه. 2- إلتعن القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر.

لعنة - ج، لعنات ولعان 1-1- المرة من لعن. 2- لعن. 3- عذاب.

لاعن - ملاعنة ولعانا 1- لاعنه : لعن كل منه ما الآخر. 2- لاعن القاضي بينهما : حكم.

ملعنة - ج، ملاعن 1- ملعنة : موضع «التغوط»، أي قضاء الحاجة. 2- ملعنة : أعلى الطريق ومعظمه، قارعته. 3- ملعنة : عمل يلعن عليه صاحبه.

أضرَّ به وأفسده.

أوقعه في شدَّةٍ أو إثم، شدَّد عليه وألزمه ما يَشقُّ عليه تحمُّله :- أعنت دابَّتَه

أعْنَتِ الأرضُ النباتَ: أَظْهرتْهُ وأَخرجتْهُ. ويقال: أَعْنَى الغْيثُ النباتَ، وما أَعْنَتِ الأرضُ شيئًا: ما أَنبتت. و أعْنَتِ الرجلَ: أَخضعَهُ وأَسَرَه. و أعْنَتِ الأَمْرُ فلانًا: أَتْعبَهُ. أعْنَتِ أَهمَّهُ.

أَعَنَّتِ السماءُ: صارَ لها عَنانٌ. و أَعَنَّتِ الفرسَ أَو اللجامَ: جعل له عِنانًا. و أَعَنَّتِ الكتابَ لكذا: عرَّضهُ له وصرَفَه إليه.

العَنَتُ : الخطأُ. و العَنَتُ الزنى. وفي التنزيل العزيز: النساء آية 25ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ العَنَتَ مِنْكُمْ) ) . و العَنَتُ المكابرةُ عِنادًا.

تَعَنَّتَهُ : أَدخل عليه الأَذى. و تَعَنَّتَهُ طلَب زَلَّتَه ومشقَّته؛ يقال: جاءني فلانٌ متعنِّتًا . و تَعَنَّتَهُ الرجلَ، وعليه: سأَله عن شيءٍ يريد به اللَّبْسَ عليه والمشقَّة.

عَنَّتهُ : شدَّد عليه وأَلزمه ما يصعُب عليه أَداؤه.