تعيذا

العَيْذَانُ السيّء الخُلُق ومنه قول تُماضر امرأَة زهير بن جذيمة لأَخيها الحرث لا يأْخذن فيك ما قال زهير فإِنه رجل بَيْذَارَةٌ عَيْذَانُ شُنوءة

العَيْذَانُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ ومنه قَوْلُ تُمَاضِرَ امرأَةِ زُهَيْر بن جَذِيمَةَ لأَخيها الحارثِ : لاَ يَأْخُذَنَّ فيكَ ما قَال زُهَيْرٌ فإِنه رَجُلٌ بَيْذَارَةٌ عَيْذَانُ شَنُوءَةٌ . كذا في اللسان فصل الغين مع الذال المعجمتين

تعوَّذَ بـ يتعوَّذ ، تعوُّذًا ، فهو مُتعوِّذ ، والمفعول مُتعوَّذٌ به تَعَوَّذَ بِهِ لِمَكَانَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ : قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

تعوُّذ : مصدر تَعَوَّذَ

مُتعوَّذ : اسم المفعول من تَعَوَّذَ

مُتعوِّذ : فاعل من تَعَوَّذَ

مصدر تَعَوَّذَ لَمْ يَجِدْ أَحَداً لِلتَّعَوُّذِ بِهِ : الاِلْتِجَاءِ إِلَيْهِ وَالاعْتِصَامِ بِهِ التَّعَوُّذُ بِاللهِ : قَوْلُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَعْذَاء : جمع عِذْيُ

عَذًا : جمع عَذاة

عَذَا عَذْوًا عَذَا البلدُ : طابَ هواؤُهُ

أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه

استعاذَ بـ يستعيذ ، اسْتَعِذْ ، استعاذةً ، فهو مُستعيذ ، والمفعول مُستعاذٌ به اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ : قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن)

اسْتَعَذى المكانَ: استطابَهُ ووافقه هواؤه