ملجأ وملاذ يعتصم به من المكروه.
اسممن جذر عوذ٤ أحرف٢٨ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
اسم مشتق من الجذر ع-و-ذ، يدل على المكان الذي يلجأ إليه للحماية أو فعل الاستعاذة نفسه. يستخدم في التراث العربي للتعبير عن طلب الحماية الإلهية، كما شاع استخدامه اسم علم للمذكر لارتباطه بمعاني الحفظ والمنعة.
ملجأ وملاذ يعتصم به من المكروه.
لغة · مصدر ميمي بمعنى العياذ والاعتصام بالله.
به ـُ عَوْذاً، وعِياذاً: التجأ إليه واعتصم به. وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أي أعتصم بالله منه. وـ به: لزمه. وـ الناقةُ ونحوها عؤوذاً، وعِياذاً: كانت حديثة عهد بالنِّتاج. فهي عائذ. ( ج ) عوذ، وعوذان.( أعَاذَه ) بالله: حصَّنه به وبأسمائه.( عَوَّذَه ): أعاذه. وـ علَّق عليه العُوذة.( تَعَاوَذَ ) القومُ في الحرب: احتمى بعضهم ببعض.( تَعَوَّذَ ) به: لجأ إليه واعتصم. ويقال: تعوّذ بالله.(
المَعَاذُ
المَعَاذُ : يقال : معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ : أَي أَعُوذُ بالله ، وبوجْهِ اللهِ . و المَعَاذُ الملجأُ . والجمع : معاوذُ .
معاذ [ مفرد ] : ج معاذات ومعاوذ : 1 - مصدر ميمي من عاذ بـ : { معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده } ° معاذ الله : أعوذ بالله . 2 - ملجأ إن الله معاذ من عاذ به - فلان معاذ قومه .
مَعاذ :- جمع معاذات ومَعاوِذُ : 1 - مصدر ميميّ من عاذَ بـ : :- { مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ } :- • مَعاذ الله : أعوذ بالله . 2 - ملجأ :- إنّ الله مَعاذ من عاذ به ، - فلان معاذ قومه .
استعاذَ بـ يستعيذ، اسْتَعِذْ، استعاذةً، فهو مُستعيذ، والمفعول مُستعاذٌ به
استعاذَ بـ يستعيذ، اسْتَعِذْ، استعاذةً، فهو مُستعيذ، والمفعول مُستعاذٌ به • استعاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم: 1- عاذ به، اعتصم، استجار "استعاذ بالله من المرض- {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ}". 2- قال أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم "{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ}".
استعاذة
اسماستعاذة [مفرد]: مصدر استعاذَ بـ.
أعاذَ
أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ :- • أعاذه بالله 1 - عوّذه ، حصَّنه به ، ودعا اللهَ أن يحفظه :- { وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } :- • أُعيذك بالله : ليحفظك الله . 2 - أجاره وأغاثه .
معاذ 1 - مصدر عاذ . 2 - ملجأ . 3 - رقية ، تميمة . 4 - « معاذ الله » : أعوذ بالله . 0
عاذ يعوذ
فعل* عاذ يعوذ: عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة. (عوذ) 1-به: لجأ إليه واحتمى به. 2-به: لزمه. 3-«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»: أي ألتجىء إلى الله وأحتمي به.
معاذ. (عوذ) 1-مص. عاذ. 2-ملجأ. 3-رقية، تميمة. 4-
* معاذ. (عوذ) 1-مص. عاذ. 2-ملجأ. 3-رقية، تميمة. 4-«معاذ الله»: أعوذ بالله.0
عاذ
عاذ - يعوذ ، عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة 1 - عاذ به : لجأ إليه واحتمى به . 2 - عاذ به : لزمه . 3 - عاذ : « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم » : أي ألتجىء إلى الله وأحتمي به .
[ ع و ذ ]. ( مصدر عَاذَ ). 1 . :- لَجَأَ إِلَى الْمَعَاذِ :- : الْمَلْجَإِ . 2 . :- مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَخُونَ أَوْ أَكْذِبَ :- : أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ .
عَاذَ
فعل**عَاذَ** - [ع و ذ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عُذْتُ**،** أَعُوذُ**،** عُذْ**، مص. عَوْذٌ، عِيَاذٌ. 1. "أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ. 2. "عَاذَ بِهِ" : لَزِمَهُ.
عوذ
" عاذ به يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً : لاذ فيه ولجأَ إِليه واعتصم . ومعاذَ اللهِ أَي عياذاً بالله . قال الله عز وجل : مَعَاذَ الله أَن نأْخذ إِلا مَن وجدَنا متاعنا عنده ؛ أَي نعوذ بالله معذاً أَن نأْخذ غير الجاني بجنايته ، نصبه على المصدر الذي أُريدَ به الفعل . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه تزوّج امرأَة من العرب فلما أُدْخِلَتْ علي ؟ قالت : أَعوذ بالله منك ، فقال : لقد عُذْتِ
الجمع : معاذات و مَعاوِذُ مصدر عَاذَ معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ : أَي أَعُوذُ بالله ، وبوجْهِ اللهِ ، المَعَاذُ : الملجأُ
مُعاذ : اسم المفعول من أَعاذَ
أَعاذَ
فعلأعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ أَعَاذَهُ بِاللهِ : حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ أَعَاذَكَ اللهُ : لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ أَعَاذَهُ : أجاره وأغاثه
عَوْذ
اسمعَوْذ : فاعل من عاذَ
عَوَّذ
اسمالعَوَّذُ : النبتُ في أُصُولِ الشَّوك ، أَو في أُصولِ الشَّجر ، أو تحت حَجَرٍ يسترُه
عَوَّذَ
فعلعوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ عوَّذه بالله : أعاذه به ، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ ، رقاه عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ
عَوذ
اسمالعَوْذُ : الملجَأُ عَوْذٌ باللهِ منك : أَي أَعُوذُ بالله مصدر عاذَ بـ
عُوَذ
اسمعُوَذ : جمع عوذة
عُوْذ
اسمعُوْذ : جمع عَائِذُ
عاذَ
فعلعاذَ بـ يَعوذ ، عُذْ ، عِياذًا وعَوْذًا و عُئُوذً ، ، فهو عائذ ، و هي عائِذٌ والجمع : عُوذٌ ، وعُوذَانٌ والمفعول معوذٌ به عَاذَ به : التَجأَ إِليه واعتَصَم به عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم : احتمى به ، التجأ إليه واعتصم به أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ عَاذَ بِهِ : لَزِمَهُ عَاذَت الناقةُ ونحوها عُئُوذًا ، وعِياذًا
مَعاذة
اسمالمَعَاذَةُ : العُوذَةُ
معاذات
اسممعاذات : جمع مَعاذ
معاذ الله
أعوذ بالله معاذا مما دعوتني إليه سورة : يوسف ، آية رقم : 23
معاذ الله
نعوذ بالله معاذا و نعتصم به سورة : يوسف ، آية رقم : 79
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
سورة يوسف: ٢٣
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ
سورة يوسف: ٧٩
حَاشَا لِلَّه مَا نِكْدِبْش عَلِيك.
تُستعمل حاشا لله كصيغة استعاذة وتنزيه شائعة.
حَاشَا لِلَّه أَعْمَل كِدَة.
من الفصيح «حاشا لله» بمعنى التنزيه والاستعاذة.
حَاشَا لِلَّه مَا قِلِت هَذَا الْكَلَام.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل للاستعاذة.
حَاشَا لِلَّه مَا دُرْت وَالُو.
تُستعمل حاشا لله للتعبير عن الاستعاذة والتنزيه.
مَعَاذَ اللهِ أَسَوِّيهَا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل في التعبيرات الدينية.
حَاشَا لِلَّه مَا بِصِير هِيك.
تُستعمل حاشا لله كبديل دارج لمعاذ الله.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «معاذ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ معاذ حسب الأحرف المشتركة.