تلاطان

الشيءُ بالشيء ـُ لَوْطاً: لَصِق به. يُقال: لاطَ الشيءُ بقلبي: لَصِق به وأحببتُه، وهو ألوَطُ بقلبي. و ـ فلانٌ لِواطاً: عَمِلَ عَمَلَ قوم لُوط. و ـ بحقَّهِ: ذهبَ به. و ـ القاضي فلاناً بفلان: ألحقه به ونسبَه إِليه. و ـ الحوض بالطين: طلاه وملَّسه به. ويُقال: لاط فلانٌ بالحوض. و ـ فلاناً: بسهمٍ وعين: أصابه بهما. و ـ الشيءَ: أخفاه.( لاَوَطَ ) عَمِلَ عَمَلَ قوم لُوط: ( نوع من الشُّذُوذ الجِنْسيّ ).(…

بالشيء ـِ لَيْطاً: لَصِق به. ويُقال: فلانٌ ما يَليط به النَّعيم: ما يَليقُ. و ـ الشيءُ بقلبه: حُبِّبَ إِليه ولصق به. و ـ القاضي فلاناً بفلان: ألحقه به. و ـ الله فلاناً: لعنه. ومنه: شيطانٌ ليطانٌ. وقيل: هو إتْباعٌ.( أَلاَطَهُ ): أَلصقه.( لَيَّطَهُ ): ألصقه. ويُقال: ليَّطَ الولَد بأبيه: أَلحَقَهُ به.( اللِّيَاطُ ): اللَّوْنُ. و ـ الكِلْسُ والجِصُّ.( اللِّيطُ ): قِشْرُ كل شيء. و ـ الجلْدُ. ( ج )…

ـ مِلْطُ: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ، ج: أمْلاطٌ ومُلُوطٌ، وقد مَلُطَ ومَلَطَ مُلوطاً. ـ مَلَطَ الحائِطَ: طَلاهُ، كمَلَّطَه ـ مَلَطَ شَعَرَه: حَلَقَه. ـ مِلاطُ: الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ. ـ ابْنا مِلاطٍ: عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ. ـ ابنُ مِلاطٍ: الهِلالُ. ـ مِلْطَاءُ ومِلْطَى من…

ـ لَطَّ بالأمْر يَلِطُّ: لَزِمَهُ ـ لَطَّ عليه: سَتَرَ، كَأَلَطَّ ـ لَطَّ عنه الخَبَرَ: طَواهُ وكَتَمَه ـ لَطَّ الباب: أغْلَقَه. ـ لَطَطْتُ الشيءَ: ألصَقْتُهُ ـ لَطَطْتُ حَقَّه، ولَطَطْتُ عنه: جَحَدتهُ، كَأَلْطَطْتُ ـ لَطَّتِ الناقةُ بِذَنَبِها: ألصَقَتْه بِحيائِها عند العَدْوِ. ـ لَطُّ: القِلادَةُ من حَبِّ الحَنْظَلِ المُصَبَّغِ، ج: لِطاطٌ. ـ مِلْطاطُ: حَرْفٌ من أعلى الجَبَلِ، وجانِبُه،…

" اللّطْءُ : لزوقُ الشيءِ بالشيء. لَطِئَ ، بالكسر، يَلْطَأُ بالأَرض لُطُوءاً ، ولَطَأَ يَلْطَأُ لَطْأً : لَزِقَ بها. يقال: رأَيت فلاناً لاطِئاً بالأَرض، ورأَيت الذئب لاطِئاً للسَّرِقَةِ. ولَطَأْتُ بالأَرض ولَطِئْتُ أَي لَزِقْتُ. وقال الشماخ، فترك الهمز: فَوافَقَهُنَّ أَطْلَسُ عامِرِيٌّ، * لَطا بصفائِحٍ مُتَسانِداتِ أَراد لَطَأَ ، يعني الصَّيَّادَ أَي لَزِقَ بالأَرض، فترك الهمزة. وفي حديث ابن…

"أَلقى عليه لَطاتَه أَي ثِقَلَه ونَفْسَه. واللَّطاةُ : الأَرض والموضع. ويقال: أَلْقى بلَطاتِه أَي بثِقَله، وقال ابن أَحمر: وكُنَّا وهُمْ كابْنَي سُباتٍ تَفَرَّقا سِوًى، ثم كانا مُنْجِداً وتِهامِيا فأَلقى التِّهامي مِنْهُما بِلَطاتِه،وأَحْلَطَ هذا، لا أَرِيمُ مَكانِي؟ قال أَبو عبيد في قوله بلَطاتِه: أَرضِه وموضعه، وقال شمر: لم يُجِد أَبو عبيد في لَطاته. ويقال: أَلقى لَطاتَه طرح نفسه. وقال أَبو…

"المِلْطُ: الخَبِيثُ من الرّجال الذي لا يُدْفَع إِليه شيء إِلا أَلْمَأَ عليه وذهَب به سَرَقاً واسْتِحلالاً، وجمعه أَمْلاطٌ ومُلُوط، وقد مَلَطَ مُلوطاً؛ يقال: هذا مِلْطٌ من المُلوط. والمَلاَّطُ: الذي يملُط بالطين، يقال: ملَطْت مَلْطاً . وملَط الحائطَ مَلْطاً ومَلَّطَه: طَلاه. والمِلاط: الطين الذي يُجعل بين سافَيِ البِناء ويُمْلَطُ به الحائط، وفي صفة الجنة: ومِلاطُها مِسْك أَذْفَرُ، هو من ذلك،…

"لَطَّ الشيءَ يَلُطُّه لَطّاً : أَلْزَقَه. ولَطَّ به يَلُطُّ لَطّاً : أَلْزَقَه. ولَطَّ الغَريمُ بالحقّ دُون الباطِل وأَلَطَّ، والأُولى أَجْود: دافَعَ ومَنَعَ الحقّ. ولَطَّ حقَّه ولطّ عليه: جَحَده، وفلان مُلِطٌّ ولا يقال لاطٌّ، وقولهم لاطٌّ مُلِطٌّ كما يقال خَبِيث مُخْبِث أَي أَصحابه خُبَثاء. وفي حديث طَهْفةَ: لا تُلْطِطْ في الزّكاةِ أَي لا تَمْنَعْها؛ قال أَبو موسى: هكذا رواه القتيبي لا تُلْطِطْ…

"الطآةُ مثلُ الطَّعاةِ: الحَمْأَةُ، قال الجوهري: كذا قرأْتُه على أَبي سعيد في المُصَنَّف. قال ابن بري:، قال الأَحمر الطاءَةُ مثلُ الطاعَةِ الحَمْأَةُ، والطَّآةُ مَقْلوبَةٌ من الطَّاءَةِ مثل الصَّآةِ مقلوبةٌ من الصَّاءَةِ، وهي ما يَخْرُجُ من القَذَى مَعَ المَشِيمة. وقال ابن خالويه: الطُّؤاةُ الزُّناة. وما بالدار طُوئِيٌّ مثال طُوعِيٍّ وطُؤوِيٌّ أي ما بها أَحَدٌ؛ قال العجاج: وبَلْدَة ليسَ بِها…