تمدوه

* مده يمده: مدها. ه: مدحه، أنثى عليه.

التَمَدُّهُ: التَمَدُّحُ. والمادِهُ: المادِحُ والجمع المُدَّهُ.

ـ لَمْدُ: التَّواضُعُ بالذُّلِّ. ـ لَمْدَانُ: الذَّليل. ـ لَمدَهُ: لَدَمَهُ.

ـ المُؤْدَنُ: القصير، لُغَةٌ في المُودَنِ.

ـ مَدْهُ: المَدْحُ، كالتَّمَدُّهِ ، وهو مادِهٌ من مُدَّهٍ. ـ تَمَدَّهَ: تَمَدَّحَ.

التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية . . (فقهية)

تَأَمَّد : بان أمَدُه

تمادى في يتمادى ، تمادَ ، تماديًا ، فهو مُتمادٍ ، والمفعول مُتمادًى فيه تَمادَى الرَّجُلُ في غَيِّهِ: اِسْتَمَرَّ فيهِ، دامَ عَلَيْهِ تَمادَى في الغِشِّ : بَلَغَ فيهِ الْمَدَى، الغايَةَ تَمادَى بِهِ السَّفَرُ : طالَ، تَأَخَّرَ

أَمِدَمِدَ أَمِدَ أَمَداً أَمِدَ : غضب

أَمَّدَهُ : بيّن أَمَدَهُ أَمَّدَهُ السقاءَ: لم يترك فيه جُرعة ماء

مدّ : مصدر مَدَّ

مدَنَ يمدُن ، مُدونًا ، فهو مادِن مدَن الشَّخصُ :أتى المدينةَ

تَمَيَّدْتُ، أتَمَيَّدُ، مصدر تَمَيُّدٌ تَمَيَّدَتِ الْمَرْأَةُ : تَمَايَلَتْ، تَبَخْتَرَتْ فِي مِشْيَتِها

آماد : جمع أَمَد

تَمَادَّا الثوبَ ونحوَه: تجاذَباهُ

مصدر تَمادَى التَّمَادِي فِي النَّمِيمَةِ: الاِسْتِمْرَارُ فِيهَا مَعَ التَّمادِي : على مَرِّ الأيَّامِ

الجمع : آماد غاية أو مسافة طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ: غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن) ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ

أَمَد : مصدر أَمِدَ

تمدَّنَ يتمدَّن ، تمدُّنًا ، فهو مُتمدِّن تَمَدَّنَ البَدْوُ بَعْدَما اسْتَقَرُّوا في الْمَدِينَةِ: عاشُوا عيشَةَ أَهْلِ الْمُدُنِ وَتَكَيَّفُوا مَعَ جَوِّها تَمَدَّنَ الشَّعْبُ: دَخَلَ في مَرْحَلَةِ الرُّقِيِّ والحَضارَةِ والعُمْرانِ تَمَدَّنَ المدائِنَ: بناها

تمَدْهَنَ : أخذ مُدْهُنًا

مُتَمَادٍ، الْمُتَمَادِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِنْ تَمَادَى) مُتَمَادٍ فِي غَيِّهِ : مُسْتَمِرٌّ فِيهِ، مُدَاوِمٌ عَلَيْهِ

مُتمادٍ : فاعل من تَمادَى

مَأد : مصدر مَأَدَ

مُؤَدٍّ، الْمُؤَدِّيُ (فاعل من أَدَّى) طَرِيقٌ مُؤَدٍّ إِلَى : مُوصِلٌ إِلَى

مُؤَدٍّ : فاعل من أَدَّى

مادٍ : فاعل من مدَى

مادّ : فاعل من مَدَّ

المَأْدُ : النَّاعمُ من كلِّ شيء وفتًى مَأدًا: غَضُّ الشَّبَاب ومَأدُ الشباب: نَعْمتُهُ المَأْدُ :النَّزُّ الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع

"أَهمله الليث، وروى أَبو عمرو: اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ. "

(دن) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

التَّلْمُود : مجموعةُ التَّعاليم والتَّقَاليد اليهوديَّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدِّين .

التلمود يعتبر بمثابة دليل للقوانين المدنية والدينية والتعليمات اليهودية .

لمد - يلمد ، لمدا 1-خضع له وتذلل

[ل م د]. :-يَتَدارَسُ اليَهودُ كِتابَ التَّلْمودِ :- : كِتابٌ دينِيٌّ يَتَضَمَّنُ شَرائِعَ اليَهودِ وَسُنَنَهُمْ وَأَحْكامَهُمْ.

تَلْمود :- • التَّلْمود (الديانات) سفر مقدّس يعتبر من أهمّ كتب الدّيانة اليهوديّة بعد التَّوراة، ويضمّ مجموعة التعاليم والتقاليد اليهوديّة المنقولة شفهيًّا عن رجال الدّين مع مجموعة للشُّروح والتفّاسير التي قام بها أحبار اليهود.

تلمود 1-كتاب فيه شرائع اليهود