توسى

رأسَه ـِ ( يَسِيه ) وَسْياً: حلقه.( أَوْسَى ) رأسه: وساه.

البُؤْسَى : المشقَّة. و البُؤْسَى الفقر.

وَسَى رأْسَه وَسَى ِ (يَسِيه) وَسْيًا: حَلَقَه.

بؤسى 1- مصدر بئس. 2- بؤس.

وسى - يسي ، وسيا 1-رأسه : حلقه

بئس - يبأس ، بأسا وبؤسا وبئيسا وبؤوسا وبؤسى 1-إفتقر واشتدت حاجته

**وَسَى** \- [و س ي]. (ف: ثلا. متعد). وَسَى، يَسِي، مص. وَسْيٌ. "وَسَى رَأْسَهُ" : حَلَقَهُ.

[و س ي]. (فعل: ثلاثي متعد). وَسَى ، يَسِي، مصدر وَسْيٌ. :- وَسَى رَأْسَهُ :- : حَلَقَهُ.

أوْسى رأسه، أي حَلَقَ. والموسى: ما يُحْلَقُ به. وواساهُ: لغةٌ ضعيفةٌ في آساهُ، تُبنى على يُواسي. وقد اسْتَوْسَيْتُهُ أي قلتُ له واسِني.

وَسَى (يَسِيه) وَسْيًا وَسَى رأْسَه : حَلَقَه

البُؤْسَى : المشقَّة البُؤْسَى : الفقر

الجمع : أسْواء عَدْل، وَسَط لا ارتفاع فيه ولا انخفاض : وقيل: معناه مكان وسط بين الطَّرفين السُّوَى: القَصْدُ وسوى الشيء: غَيرُه وسوى الشيء: بدَله والجمع : أسواء

واسى يواسي ، واسِ ، مُواساةً ، فهو مُواسٍ ، والمفعول مُواسًى واسَى فلانًا: آساه، عزَّاه وسلاّه، شاطره الأسى

أسَى يَأسِي ، ائْسِ ، أَسْيًا ، فهو آسٍ ، والمفعول مَأْسيّ أسِي الطبيبُ المحسنُ الفقراءَ بالمجَّان

آسَى يُؤاسي، ويواسي، إِيساءً آسَاه : أَحزنه

آسَيْتُ، أُؤَاسِي، آس، مصدر مُؤَاسَاةٌ فهو مُؤاسٍ ، والمفعول مُؤاسًى آسَيْتُهُ فِي مُصَابِهِ : عَزَّيتُهُ وَسَلَّيْتُهُ جَاءَ يُؤَاسِينِي آسى جارَه عزّاه وسلاَّه، شاطره الأسى آسَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: سَوَّى بَيْنَهُمَا آسَى فلاناً بماله: أَنالَه منه، أَو جعله مساوياً له فيه آسَى شريكَهُ بِمَالِهِ : أَنَالَهُ مِنْهُ إِنَّ أَخَاكَ مَنْ آسَاكَ (مثل)

الجمع : مَوَاسٍ ، أَمْوَاسٌ مُوسَى / موسًى مُوسَى الحِلاَقَةِ : آلَةٌ مِنْ فُولاَذٍ يُحْلَقُ بِهَا الشَّعْرُ

موسى بن عمران عليه السلام :نبيّ الله وكليمه، من أولي العزم، أرسله إلى بني إسرائيل؛ ليدعوهم إلى عبادة الله، وُلِد وتربَّى في مصر هارون كان موسويًّا: كان يتبع موسى عليه السلام

وَسْي : مصدر وَسَى

إِيساء : مصدر آسَى

أَمْوَاس : جمع موسَى

أَوْسان : جمع وَسَن

بُؤْس : مصدر بَئِسَ

بُؤْس : جمع بائِس

مصدر بَئِسَ يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُ وَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً :كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِ تقلَّب على رَمْضاء البُؤس: اكتوى بنار الفقر وعانى من مرارته وشقائه

باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)

بَؤُس بَؤُس بَأسًا، وبَأسَةً، وبأسة بؤُس المقاتلُ :شَجُعَ، واشتدّ في الحرب

تاسَ تَيَسًا تاسَ الجَدْيُ : صار تَيْسًا

سوَّسَ يسوِّس ، تسويسًا ، فهو مُسوِّس ، والمفعول مُسَوَّس - للمتعدِّي سَوَّسَتْ أَسْنانُهُ : نَخَرَتْها السُّوسَةُ سَوَّسَ لَهُ أَمْراً : ذَلّـَلَهُ لَهُ سوَّسه القومُ: ولَّوْهُ رياستَهم وقيادتَهم سَوَّسَ عَظمُه ودوَّد لحمُه من كذا: إِذا تهالك غمًّا

سوَّى يسوِّي ، سَوِّ ، تسويةً ، فهو مُسَوٍّ ، والمفعول مُسَوًّى - للمتعدِّي سَوَّاهُ: قوّمه وعدّله، جعله سوِيًّا لا عِوَج فيه

سِوَى / سُوًى / سِوًى اسم يُستعمل للاستثناء يجري عليه أحكام المستثنى بـ (إلاّ) ويكون ما بعده مجرورًا بالإضافة، مُفْردًا (ليس جملة ولا شبهها) لا تتبع سوى الحقِّ

سَاسَ، يَسَاسُ، مصدر سَوْسٌ سَاسَ الحَبُّ أوْ نَحْوُهُ : وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ ساسَت الشاةُ: صار القملُ في صوفها

سُسْتُ، أَسُوسُ، سُسْ، مصدر سِيَاسَةٌ سَاسَ الدَّوَابَّ : اِهْتَمَّ بِتَرْبِيَتِهَا وَتَرْوِيضِهَا والاعْتِنَاءِ بِهَا سَاسَ أُمورَ النَّاسِ بِالحَقِّ : تَدَبَّرَهَا، تَوَلَّى تَدْبِيرَهَا وَتصْرِيفَهَا

مُوْسَيَات : جمع مُوْسَى