جدوه

جَداه جَداه ِ جَدْيًا: سأَله الجَدْوَى.

اجتداه : طلب منه الجدوى.

ـ الجَدَا والجَدْوَى: المَطَرُ العامُّ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ، والعَطِيَّةُ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ. وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى. ـ جادِي: طالِبُ الجَدْوى، كالمُجْتَدِي. ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ: سألَهُ حاجَةً. ـ جَدا الدَّهْرِ: آخِرُهُ. ـ خَيْرٌ جَداً: واسِعٌ.

لِيُعْرِبَ لَهُ عَنْ أَسَفِهِ وَحُزْنِهِ لِفُقْدَانِ جَدِّهِ .

تَدَلَّلَ.

عُنِي به وعالجه.

تعِسَ.

أصغَى، سكت مُستمعًا لها بانتباه ''نصت للشَّرح- ناصتٌ جيِّد''.

تعِس.

جَدًا : جمع جَدْيَةُ

الجَدا : العطاء الجَدا: المطر العامّ وفي الحديث: حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا، وجَدًا طَبَقًا/ خير فلانٍ جَدًا: عامٌّ واسع

جَدا جدْوًا، وجَدًا جَدا فلانًا وعليه: أَعطاه جَدا: سأَله الجَدْوَى

مجَدَ يمجُد ، مَجْدًا ، فهو ماجِد ، والمفعول مَمْجُود - للمتعدِّي مجَد الشَّخصُ: كان ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرف مَجَده: غلَبه في المَجْد

مَجْد : مصدر مَجُدَ

الجمع : أمجاد المَجْدُ : النُّبْلُ والشَّرَف المَجْدُ :المكارمُ المأثورة عن الآباء مصدر مجَدَ ذُرْوَة المَجْد/ ذؤابةُ المَجْد: قمّته وأوجه، نام على أمجاده: اكتفى بنجاح سابق، لم يعد يعمل شيئًا بعد نجاحه الأوّل، هو مستدبر المجد مستقبله: هو دائمًا في شرف وعزّ

مُجَدّ : اسم المفعول من أَجدَّ

فاعل مِنْ جَدَّ طَالِبٌ مُجِدٌّ : مُجْتَهِدٌ

مُجِدّ : فاعل من أَجدَّ

مُجْدٍ : فاعل من أَجْدَى

مجُدَ يمجُد ، مَجادَةً ، فهو مَجِيدٌ والجمع : أَمْجَادٌ مجُد الشَّخصُ :مجَد؛ كان ذا عِزَّةٍ ورفعة وشرف

مجَّدَ يمجِّد ، تمجيدًا ، فهو مُمجِّد ، والمفعول مُمجَّد مجَّد الشَّخصَ/ مجَّد الشَّيءَ : عظّمه وأثنى عليه، أطراه، فخَّمه مَجَّدَ العَطَاءَ : أَكْثَرَهُ، أَجْزَلَهُ مَجَّدَ لَهُ مِنَ العَطَاءِ : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُ

استجادَ يستجيد ، اسْتَجِدْ ، استجادةً ، فهو مُستجِيد ، والمفعول مُستجَاد استجادَ الفرسَ: طلبه جَواداً استجادَ شِعرَه: عدّه أو وجده جيِّدًا استجادَ الشَّخصَ: طلب كرمَه وجُودَه

إيجاد : مصدر آجَدَ

إيجاد : مصدر أَوجَدَ

الجادي : الجراد، يَجدِي كل شيءٍ، أَي يأْكله

الجاديُّ : الزَّعفران

مُجْدي : فاعل من أَجْدَى

مُجاد : اسم المفعول من أَجادَ

عُنِي به وعالجه.