نفع وأفاد، وكان ذا أثر إيجابي.
اسم · فعلمن جذر جدو٣ أحرف١٠٢ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
فعل ثلاثي معتل من الجذر (ج-د-و) يدل في أصله على النفع والعطاء، ويحمل معاني متضادة كإعطاء المنفعة أو طلبها. يندر استعماله بصيغته المجردة في العربية المعاصرة، حيث غلبت عليه صيغة المزيد «أجدى» (أفاد ونفع)، والاسم «جدوى».
نفع وأفاد، وكان ذا أثر إيجابي.
أعطى ومنح العطية.
سأل وطلب العطاء والمنفعة.
فلاناً وعليه ـُ جدْواً، وجَداً: أعطاه. وـ سأله الجدوَى.جَداه: ـِ جَدْياً: سأله الجدوى.أجْدَى: الشيءُ: نفع. وـ فلانٌ: أصاب الجدوى. وـ الجرحُ: سالت منه جَدِيَّة. وـ عنه: أغنى. وـ فلاناً وعليه: أعطاه.جَدَّى: الرحلَ والسرجَ: جعل له جَدْيَةً.اجتداه: طلب منه الجدوى.اسْتَجْداه: اجْتَداه.الجادي: الجراد، يَجدِي كل شيء، أي يأكله.الجادِيُّ: الزَّعفران.الجاديَاء: الجادِيّ.الجَدا: العطاء. وـ المطر العامّ. وفي
فلاناً وعليه ـُ جدْواً، وجَداً: أعطاه. وـ سأله الجدوَى.جَداه: ـِ جَدْياً: سأله الجدوى.أجْدَى: الشيءُ: نفع. وـ فلانٌ: أصاب الجدوى. وـ الجرحُ: سالت منه جَدِيَّة. وـ عنه: أغنى. وـ فلاناً وعليه: أعطاه.جَدَّى: الرحلَ والسرجَ: جعل له جَدْيَةً.اجتداه: طلب منه الجدوى.اسْتَجْداه: اجْتَداه.الجادي: الجراد، يَجدِي كل شيء، أي يأكله.الجادِيُّ: الزَّعفران.الجاديَاء: الجادِيّ.الجَدا: العطاء. وـ المطر العامّ. وفي
فلاناً وعليه ـُ جدْواً، وجَداً: أعطاه. وـ سأله الجدوَى.جَداه: ـِ جَدْياً: سأله الجدوى.أجْدَى: الشيءُ: نفع. وـ فلانٌ: أصاب الجدوى. وـ الجرحُ: سالت منه جَدِيَّة. وـ عنه: أغنى. وـ فلاناً وعليه: أعطاه.جَدَّى: الرحلَ والسرجَ: جعل له جَدْيَةً.اجتداه: طلب منه الجدوى.اسْتَجْداه: اجْتَداه.الجادي: الجراد، يَجدِي كل شيء، أي يأكله.الجادِيُّ: الزَّعفران.الجاديَاء: الجادِيّ.الجَدا: العطاء. وـ المطر العامّ. وفي
جَدا فلانًا وعليه جَدا ُ جدْوًا ، وجَدًا : أَعطاه . و جَدا سأَله الجَدْوَى .
جَدا فلانًا وعليه جَدا ُ جدْوًا ، وجَدًا : أَعطاه . و جَدا سأَله الجَدْوَى .
جَدا فلانًا وعليه جَدا ُ جدْوًا ، وجَدًا : أَعطاه . و جَدا سأَله الجَدْوَى .
الجَدا
الجَدا : العطاء . و الجَدا المطر العامّ . وفي الحديث : حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا ، وجَدًا طَبَقًا // . ويقال : خير فلانٍ جَدًا : عامٌّ واسع .
الجَدا
الجَدا : العطاء . و الجَدا المطر العامّ . وفي الحديث : حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا ، وجَدًا طَبَقًا // . ويقال : خير فلانٍ جَدًا : عامٌّ واسع .
الجَدا
الجَدا : العطاء . و الجَدا المطر العامّ . وفي الحديث : حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا ، وجَدًا طَبَقًا // . ويقال : خير فلانٍ جَدًا : عامٌّ واسع .
جدا - يجدو ، جدوا 1 - جداه أو عليه : أعطاه . 2 - جداه : سأله « الجدوى »، أي العطية .
جدا - يجدو ، جدوا 1 - جداه أو عليه : أعطاه . 2 - جداه : سأله « الجدوى »، أي العطية .
جدا - يجدو ، جدوا 1 - جداه أو عليه : أعطاه . 2 - جداه : سأله « الجدوى »، أي العطية .
جدا يجدو
فعل* جدا يجدو: جدوا. (جدو) 1-ه أو عليه: أعطاه. 2-ه: سأله «الجدوى»، أي العطية.
جدا يجدو
فعل* جدا يجدو: جدوا. (جدو) 1-ه أو عليه: أعطاه. 2-ه: سأله «الجدوى»، أي العطية.
جدا يجدو
فعل* جدا يجدو: جدوا. (جدو) 1-ه أو عليه: أعطاه. 2-ه: سأله «الجدوى»، أي العطية.
جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام
* جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام.
جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام
* جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام.
جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام
* جدا. 1-عطاء. 2-مطر عام.
جدا. كثيرا
* جدا. كثيرا: «هو ذكي جدا».
جدا. كثيرا
* جدا. كثيرا: «هو ذكي جدا».
جدا. كثيرا
* جدا. كثيرا: «هو ذكي جدا».
الجَدَا
ـ الجَدَا والجَدْوَى : المَطَرُ العامُّ ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ ، والعَطِيَّةُ ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ . وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى . ـ جادِي : طالِبُ الجَدْوى ، كالمُجْتَدِي . ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سألَهُ حاجَةً . ـ جَدا الدَّهْرِ : آخِرُهُ . ـ خَيْرٌ جَداً : واسِعٌ .
الجَدَا
ـ الجَدَا والجَدْوَى : المَطَرُ العامُّ ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ ، والعَطِيَّةُ ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ . وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى . ـ جادِي : طالِبُ الجَدْوى ، كالمُجْتَدِي . ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سألَهُ حاجَةً . ـ جَدا الدَّهْرِ : آخِرُهُ . ـ خَيْرٌ جَداً : واسِعٌ .
الجَدَا
ـ الجَدَا والجَدْوَى : المَطَرُ العامُّ ، أو الذي لا يُعْرَفُ أقْصاهُ ، والعَطِيَّةُ ، وهذانِ جَدْوانِ وجَدْيانِ نادِرٌ . وجَدا عليه يَجْدُو وأجْدَى . ـ جادِي : طالِبُ الجَدْوى ، كالمُجْتَدِي . ـ جَداهُ جَدْواً واجْتَداهُ : سألَهُ حاجَةً . ـ جَدا الدَّهْرِ : آخِرُهُ . ـ خَيْرٌ جَداً : واسِعٌ .
الجَدَا مقصور
الجَدَا مقصور المَطَرُ العامّ وغيثٌ جَداً لا يُعرف أَقصاه وكذلك سماءٌ جَداً تقول العرب هذه سماءٌ جداً ما لها خَلَفٌ ذكَّروه لأَن الجَدَا في قوة المصدر ومَطَرٌ جداً أَي عامّ ويقال أَصابنا جَداً أَي مطر عامّ ويقال إنها لسماءٌ جَداً ما لها خَلَفٌ أَي واسع عامّ ويقال للرجل إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع ابن السكيت الجَدَا يكتب بالياء والأَلف وفي حديث الاستسقاء اللهم اسْقِنا غَيْثاً
الجَدَا مقصور
الجَدَا مقصور المَطَرُ العامّ وغيثٌ جَداً لا يُعرف أَقصاه وكذلك سماءٌ جَداً تقول العرب هذه سماءٌ جداً ما لها خَلَفٌ ذكَّروه لأَن الجَدَا في قوة المصدر ومَطَرٌ جداً أَي عامّ ويقال أَصابنا جَداً أَي مطر عامّ ويقال إنها لسماءٌ جَداً ما لها خَلَفٌ أَي واسع عامّ ويقال للرجل إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع ابن السكيت الجَدَا يكتب بالياء والأَلف وفي حديث الاستسقاء اللهم اسْقِنا غَيْثاً
الجَدَا مقصور
الجَدَا مقصور المَطَرُ العامّ وغيثٌ جَداً لا يُعرف أَقصاه وكذلك سماءٌ جَداً تقول العرب هذه سماءٌ جداً ما لها خَلَفٌ ذكَّروه لأَن الجَدَا في قوة المصدر ومَطَرٌ جداً أَي عامّ ويقال أَصابنا جَداً أَي مطر عامّ ويقال إنها لسماءٌ جَداً ما لها خَلَفٌ أَي واسع عامّ ويقال للرجل إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع ابن السكيت الجَدَا يكتب بالياء والأَلف وفي حديث الاستسقاء اللهم اسْقِنا غَيْثاً
جدد
" الجَدُّ ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف ، والجمع أَجدادٌ وجُدود . والجَدَّة : أُم الأُم وأُم الأَب ، وجمعها جَدّات . والجَدُّ : والبَخْتُ والحَِظْوَةُ . والجَدُّ : الحظ والرزق ؛ يقال : فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ ؛ وفي حديث القيامة :، قال ، صلى الله عليه وسلم : قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء ، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا ؛ وفي الدعاء : لا مانع
جدد
" الجَدُّ ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف ، والجمع أَجدادٌ وجُدود . والجَدَّة : أُم الأُم وأُم الأَب ، وجمعها جَدّات . والجَدُّ : والبَخْتُ والحَِظْوَةُ . والجَدُّ : الحظ والرزق ؛ يقال : فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ ؛ وفي حديث القيامة :، قال ، صلى الله عليه وسلم : قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء ، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا ؛ وفي الدعاء : لا مانع
جدد
" الجَدُّ ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف ، والجمع أَجدادٌ وجُدود . والجَدَّة : أُم الأُم وأُم الأَب ، وجمعها جَدّات . والجَدُّ : والبَخْتُ والحَِظْوَةُ . والجَدُّ : الحظ والرزق ؛ يقال : فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ ؛ وفي حديث القيامة :، قال ، صلى الله عليه وسلم : قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء ، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا ؛ وفي الدعاء : لا مانع
جَدًا : جمع جَدْيَةُ
جَدًا : جمع جَدْيَةُ
جَدًا : جمع جَدْيَةُ
جَدا جدْوًا ، وجَدًا جَدا فلانًا وعليه : أَعطاه جَدا : سأَله الجَدْوَى
جَدا جدْوًا ، وجَدًا جَدا فلانًا وعليه : أَعطاه جَدا : سأَله الجَدْوَى
جَدا جدْوًا ، وجَدًا جَدا فلانًا وعليه : أَعطاه جَدا : سأَله الجَدْوَى
سوق نشيطة جدًّا
فيها أوامر بيع وأوامر شراء مستمرّة لورقة مالية معيّنة . ( مالية )
سوق نشيطة جدًّا
فيها أوامر بيع وأوامر شراء مستمرّة لورقة مالية معيّنة . ( مالية )
سوق نشيطة جدًّا
فيها أوامر بيع وأوامر شراء مستمرّة لورقة مالية معيّنة . ( مالية )
عقد خاسر جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أدنى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
عقد خاسر جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أدنى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
عقد خاسر جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أدنى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
عقد رابح جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أقلّ بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
عقد رابح جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أقلّ بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
عقد رابح جداً
عقد خيار شراء سعر تنفيذه أقلّ بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد ؛ أو عقد خيار بيع سعر تنفيذه أعلى بكثير من السعر السوقي للورقة محلّ العقد . ( مالية )
جَد
اسمجَد : مصدر جَدا
جَد
اسمجَد : مصدر جَدا
جَد
اسمجَد : مصدر جَدا
جَدَد
اسمالجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر : حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ : يضرب في طلب العافية
جَدَد
اسمالجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر : حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ : يضرب في طلب العافية
جَدَد
اسمالجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر : حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ : يضرب في طلب العافية
جَدَد
اسمجَدَد : جمع جَدِيدُ
جَدَد
اسمجَدَد : جمع جَدِيدُ
جَدَد
اسمجَدَد : جمع جَدِيدُ
جَدْو
اسمجَدْو : جمع جَدْوة
جَدْو
اسمجَدْو : جمع جَدْوة
جَدْو
اسمجَدْو : جمع جَدْوة
جَدّ
اسمالجمع : أَجْدادٌ ، و جُدُودٌ و جُدُودة الجَدُّ : أَبو الأَب ، وأَبو الأُم الجَدُّ : الرِّزق الجَدُّ : المكانة والمنزلة عند الناس الجَدُّ الأعلى / الجدود / الأجداد : السَّلف
جَدّ
اسمالجمع : أَجْدادٌ ، و جُدُودٌ و جُدُودة الجَدُّ : أَبو الأَب ، وأَبو الأُم الجَدُّ : الرِّزق الجَدُّ : المكانة والمنزلة عند الناس الجَدُّ الأعلى / الجدود / الأجداد : السَّلف
جَدّ
اسمالجمع : أَجْدادٌ ، و جُدُودٌ و جُدُودة الجَدُّ : أَبو الأَب ، وأَبو الأُم الجَدُّ : الرِّزق الجَدُّ : المكانة والمنزلة عند الناس الجَدُّ الأعلى / الجدود / الأجداد : السَّلف
جَدَّ
فعلجدَّ / جدَّ بـ / جدَّ في جَدَدْتُ ، يَجِدّ ، اجْدِدْ / جِدَّ ، جِدًّا ، فهو جادّ ، والمفعول مجدود به جدَّ الطَّالبُ : كان رصينًا لم يهزِلْ جدَّ به الأمرُ : اشتدّ عليه جدَّ في طلب العلم : اجتهد فيه واهتم به جدّ الجِدُّ : جاءت لحظة الاجتهاد ، حمله مَحْمَل الجِدّ : اهتمّ به وعُني به جدَّ في المشي : أسرع ، عجَّل فيه جدَّ في أثره : تتبَّعه ، اقتفى أثره جَدَّ بالشيءِ جَدَّ جَدًّا : ناله جَدَّ الثَّدْيُ
جَدَّ
فعلجدَّ / جدَّ بـ / جدَّ في جَدَدْتُ ، يَجِدّ ، اجْدِدْ / جِدَّ ، جِدًّا ، فهو جادّ ، والمفعول مجدود به جدَّ الطَّالبُ : كان رصينًا لم يهزِلْ جدَّ به الأمرُ : اشتدّ عليه جدَّ في طلب العلم : اجتهد فيه واهتم به جدّ الجِدُّ : جاءت لحظة الاجتهاد ، حمله مَحْمَل الجِدّ : اهتمّ به وعُني به جدَّ في المشي : أسرع ، عجَّل فيه جدَّ في أثره : تتبَّعه ، اقتفى أثره جَدَّ بالشيءِ جَدَّ جَدًّا : ناله جَدَّ الثَّدْيُ
جَدَّ
فعلجدَّ / جدَّ بـ / جدَّ في جَدَدْتُ ، يَجِدّ ، اجْدِدْ / جِدَّ ، جِدًّا ، فهو جادّ ، والمفعول مجدود به جدَّ الطَّالبُ : كان رصينًا لم يهزِلْ جدَّ به الأمرُ : اشتدّ عليه جدَّ في طلب العلم : اجتهد فيه واهتم به جدّ الجِدُّ : جاءت لحظة الاجتهاد ، حمله مَحْمَل الجِدّ : اهتمّ به وعُني به جدَّ في المشي : أسرع ، عجَّل فيه جدَّ في أثره : تتبَّعه ، اقتفى أثره جَدَّ بالشيءِ جَدَّ جَدًّا : ناله جَدَّ الثَّدْيُ
جَدَّدَ
فعلجدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد - للمتعدِّي جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا : اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً جَدَّدَ الشيءَ : صيَّره جديداً جدَّد الأديبُ : جاء بالجديد وأبدع وابتكر جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة ، جدَّد أحزانه : أثار شجونه جدّد الشُّربَ : استأنفه ، جدَّدوا
جَدَّدَ
فعلجدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد - للمتعدِّي جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا : اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً جَدَّدَ الشيءَ : صيَّره جديداً جدَّد الأديبُ : جاء بالجديد وأبدع وابتكر جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة ، جدَّد أحزانه : أثار شجونه جدّد الشُّربَ : استأنفه ، جدَّدوا
جَدَّدَ
فعلجدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد - للمتعدِّي جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا : اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً جَدَّدَ الشيءَ : صيَّره جديداً جدَّد الأديبُ : جاء بالجديد وأبدع وابتكر جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة ، جدَّد أحزانه : أثار شجونه جدّد الشُّربَ : استأنفه ، جدَّدوا
جَداوٍ
اسمجَداوٍ : جمع جَدْوى
جَداوٍ
اسمجَداوٍ : جمع جَدْوى
جَداوٍ
اسمجَداوٍ : جمع جَدْوى
جَداوَى
اسمجَداوَى : جمع جَدْوى
جَداوَى
اسمجَداوَى : جمع جَدْوى
جَداوَى
اسمجَداوَى : جمع جَدْوى
جَدوَى
اسمالجَدْوَى : المطر العام الجَدْوَى : العطية الجَدْوَى : الفائدة والمنفعة بغير جدوى / بلا جدوى / على غير جدوى / دون جدوى : بلا فائدة ولا منفعة دِراسة الجَدْوَى : ( الاقتصاد ) نمط من الدراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيّات تدبير هذه الموارد
جَدوَى
اسمالجَدْوَى : المطر العام الجَدْوَى : العطية الجَدْوَى : الفائدة والمنفعة بغير جدوى / بلا جدوى / على غير جدوى / دون جدوى : بلا فائدة ولا منفعة دِراسة الجَدْوَى : ( الاقتصاد ) نمط من الدراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيّات تدبير هذه الموارد
جَدوَى
اسمالجَدْوَى : المطر العام الجَدْوَى : العطية الجَدْوَى : الفائدة والمنفعة بغير جدوى / بلا جدوى / على غير جدوى / دون جدوى : بلا فائدة ولا منفعة دِراسة الجَدْوَى : ( الاقتصاد ) نمط من الدراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيّات تدبير هذه الموارد
جَديّة
اسمالجمع : جَدايا الجَدِيَّة : الدم السائل وفي حديث سعد قال : رمَيتُ يوم بدر سُهيلَ بن عَمرو ، فقطعت نَسَاه فانبعثت جَدِيّةُ الدم / الجَدِيَّة : لون الوجه الجَدِيَّة : القطعة من المسك الجَدِيَّة : الناحية
جَديّة
اسمالجمع : جَدايا الجَدِيَّة : الدم السائل وفي حديث سعد قال : رمَيتُ يوم بدر سُهيلَ بن عَمرو ، فقطعت نَسَاه فانبعثت جَدِيّةُ الدم / الجَدِيَّة : لون الوجه الجَدِيَّة : القطعة من المسك الجَدِيَّة : الناحية
جَديّة
اسمالجمع : جَدايا الجَدِيَّة : الدم السائل وفي حديث سعد قال : رمَيتُ يوم بدر سُهيلَ بن عَمرو ، فقطعت نَسَاه فانبعثت جَدِيّةُ الدم / الجَدِيَّة : لون الوجه الجَدِيَّة : القطعة من المسك الجَدِيَّة : الناحية
جَدية
اسمالجَدْية : القطعة من الكساءِ المحشوّة تحت دفَّتَي السرج ونحوه
جَدية
اسمالجَدْية : القطعة من الكساءِ المحشوّة تحت دفَّتَي السرج ونحوه
جَدية
اسمالجَدْية : القطعة من الكساءِ المحشوّة تحت دفَّتَي السرج ونحوه
جُدَد
اسمجُدَد : علامات وخطوط ظاهرة
جُدَد
اسمجُدَد : علامات وخطوط ظاهرة
جُدَد
اسمجُدَد : علامات وخطوط ظاهرة
جُدَد
اسمجُدَد : جمع جُدّة
جُدَد
اسمجُدَد : جمع جُدّة
جُدَد
اسمجُدَد : جمع جُدّة
جُدّ
اسمالجمع : أَجْدَاد الجُدُّ : جانب الشيء الجُدُّ : شاطئ النهر الجُدُّ من الرجال : المجدود العظيم الحظّ الجُدُّ : جانب الشيء جُدَّ : حظٌ هذا خَطَرٌ جِدُّ عظيمٍ : عظيمٌ جِدًّا
جُدّ
اسمالجمع : أَجْدَاد الجُدُّ : جانب الشيء الجُدُّ : شاطئ النهر الجُدُّ من الرجال : المجدود العظيم الحظّ الجُدُّ : جانب الشيء جُدَّ : حظٌ هذا خَطَرٌ جِدُّ عظيمٍ : عظيمٌ جِدًّا
جُدّ
اسمالجمع : أَجْدَاد الجُدُّ : جانب الشيء الجُدُّ : شاطئ النهر الجُدُّ من الرجال : المجدود العظيم الحظّ الجُدُّ : جانب الشيء جُدَّ : حظٌ هذا خَطَرٌ جِدُّ عظيمٍ : عظيمٌ جِدًّا
جُدّ
اسمجُدّ : جمع أجَدُّ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع أجَدُّ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع أجَدُّ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع جَدَّاءُ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع جَدَّاءُ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع جَدَّاءُ
جُدُّونَ
اسمجُدُّونَ : جمع جُدُّ
جُدُّونَ
اسمجُدُّونَ : جمع جُدُّ
جُدُّونَ
اسمجُدُّونَ : جمع جُدُّ
جِدّ
اسممصدر جَدَّ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ : الرَّصَانَةٌ ، الرَّزَانَةٌ اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ : بِكِدٍّ ، بِاجْتِهَادٍ رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً : في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها حَسَنٌ جِدّاً : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً : ثَمَنُهُ مُرْتَفِعٌ كَثِيراً ، مُبَالَغٌ فِي ثَمَنِهِ
جِدّ
اسممصدر جَدَّ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ : الرَّصَانَةٌ ، الرَّزَانَةٌ اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ : بِكِدٍّ ، بِاجْتِهَادٍ رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً : في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها حَسَنٌ جِدّاً : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً : ثَمَنُهُ مُرْتَفِعٌ كَثِيراً ، مُبَالَغٌ فِي ثَمَنِهِ
جِدّ
اسممصدر جَدَّ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ : الرَّصَانَةٌ ، الرَّزَانَةٌ اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ : بِكِدٍّ ، بِاجْتِهَادٍ رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً : في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها حَسَنٌ جِدّاً : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً : ثَمَنُهُ مُرْتَفِعٌ كَثِيراً ، مُبَالَغٌ فِي ثَمَنِهِ
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «جدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ جدا حسب الأحرف المشتركة.