جذوهم

جَذا جَذْواً، وجُذُوًّا جَذا : ثبت قائماً جَذَا مَنْخِراهُ: انتَصَبا وامتدَّا جَذا الرجلُ :جلسَ على رُكْبَتَيه جَذا :قام على أَطراف أصَابعِه جَذا السَّنَامُ: حَمَلَ الشَّحم

جُذًا : جمع جَذوة

الجمع : جَذَوات و جَذْوات و جُذًا و جِذًا و جِذاء : جَذْوَة الجُذوَةُ : الجمرَةُ المُلْتهبَة

الجمع : جَذَوات و جَذْوات و جُذًا و جِذًا و جِذاء كلُّ قطعة ملتهبة مادِّيًّا أو معنويًّا، جمرة ملتهبة، قطعة من النَّار فلانٌ جَذوة شرٍّ: مثير للشرِّ موقدٌ لناره

الجمع : جَذَوات و جَذْوات و جُذًا و جِذًا و جِذاء كلُّ قطعة ملتهبة مادِّيًّا أو معنويًّا، جمرة ملتهبة، قطعة من النَّار

جَذْو : مصدر جَذا

جَذْوَة : جمع جُذوة

جِذاء : جمع جَذوة

مَجَاذُّ : جمع مِجَذّ

الجَذَّاءُ : السنُّ المكسورة؛ يدٌ جذَّاء ، رحمٌ جذَّاء : مقطوعة

جِذَاء : جمع جاذي

جِذَاء : جمع جِذْيَةُ

جِذاء :جمع جَذوة

الجَذَاةَ : أَصلُ الشجرةِ العظيمة والجمع : جِذَاءٌ

جِذَاةُ : جمع جَذَاةُ

انتَصَبا وامتدَّا.

جلسَ على رُكْبَتَيه.

حَمَلَ الشَّحم.

مثير للشرِّ موقدٌ لناره.

الجَمْرَةُ الْمُشْتَعِلَةُ.   تَحَوَّلَ الفَحْمُ إِلَى جُذىً ( لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . [قرآن].

مَنْشَأُ شَرٍّ.

الجمع : مَجَاذُّ المِجَذّ : طَرف المِرود

لَجِذَ لَجْذًا لَجِذَ الكلبُ : وَلَغ في الإِناء لجِذ الكلبُ الإِناءَ: لَحِسَه من باطن لَجِذَت الماشيةُ الكلأَ: أَكلته بأَطراف أَلسنتها إذا لم يمكنها أَن تأْخذه بأَسنانها لَجِذَ السائلُ فلانًا: أَلحف عليه في السؤال بعد أَن أُعْطِي

تَجاذَى القومُ حَجَراً: أَدخلوا تحته خَشَبةً ليرفعوه

جَذَى جَذْياً جَذَاه عنه: منعه

جذا - يجذو ، جذوا وجذوا 1- جذا : : ثبت قائما. 2- جذا : قام على أطراف أصابعه. 3- جذا : جلس على ركبتيه.

الجَذَّاءُ : السنُّ المكسورة؛ ويقال: يدٌ جذَّاء ، ورحمٌ جذَّاء : مقطوعة.

الجُذوَةُ (بتثليث الجيم) : الجمرَةُ المُلْتهبَة. وفي التنزيل العزيز: القصص آية 29لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِن النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) ) . ويقال: فلان جِذْوَةُ شَرٍّ. والجمع : جُذاً ، وجِذاءٌ .

ج ذ ا: الجُّذْوةُ الجمرة بفتح الجيم وضمها وكسرها والجمع جِذّى و جُذّى و جَذّى قال مجاهد في قوله تعالى {أو جذوة من النار} أي قطعة من الجمر قال وهي بلغة جميع العرب وقال أبو عبيدة الجِذْوةُ القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار أو لم يكن وفي الحديث {مثل الأرزة المُجْذِبِةً على الأرض} أي الثابتة

جَذا جَذا ُ جَذْواً، وجُذُوًّا: ثبت قائماً. ويقال: جَذَا مَنْخِراهُ: انتَصَبا وامتدَّا. و جَذا الرجلُ جلسَ على رُكْبَتَيه. و جَذا قام على أَطراف أصَابعِه. فهو جاذٍ. والجمع : جِذاءٌ . و جَذا السَّنَامُ: حَمَلَ الشَّحم.

جمع: جُذىً، جِذَاءٌ . [ج ذ و]. 1. :-غَادَرُوا سَمَرَهُمْ فِي ضَوْءِ آخِرِ جَذْوَةٍ :- : الجَمْرَةُ الْمُشْتَعِلَةُ. :-تَحَوَّلَ الفَحْمُ إِلَى جُذىً :-القصص آية 29 ( لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . (قرآن). 2. :-هُوَ جَذْوَةُ شَرٍّ :- : مَنْشَأُ شَرٍّ.

جَذْوَة :- جمع جَذَوات وجَذْوات وجُذًا وجِذًا وجِذاء : كلُّ قطعة ملتهبة مادِّيًّا أو معنويًّا، جمرة ملتهبة، قطعة من النَّار :-أخمد رجال الشُّرطة جَذْوَة المظاهرات، - ومكلِّف الأشياء ضد طباعِها ... متطلِّبٌ في الماء جَذوة نارِ، - {لَعَلِّي ءَاتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} :- • فلانٌ جَذوة شرٍّ: مثير للشرِّ موقدٌ لناره.

جُذْوَة :- جمع جَذَوات وجَذْوات وجُذًا وجِذًا وجِذاء : جَذْوَة .

عودٌ فيه نارٌ بلا لهب سورة :القصص، آية رقم :29

جذاء 1- جذاء : سن مكسورة. 2- جذاء من الأيدي المقطوعة.

جذاة 1- جذاة أصل الشجرة العظيمة، جمع : جذاء

جذوة - و جذوة و جذوة 1-جمرة ملتهبة، جمع : جذى وجذى وجذاء

تجاذى - تجاذيا 1- تجاذى الحجر : رفعه بخشبة أو نحوها وضعها تحته. 2- تجاذى الشيء : انسل.