جُرْتُ
ـ جُرْتُ : قرية بِصَنْعاء، منها: يَزيدُ بنُ مُسْلمٍ. ـ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الجِرْتِ : مُحَدِّثٌ.
فعلمن جذر جري٥ أحرف٢٩ مدخل في ٢ معاجمرتبتها٧٨٨٬٨٠٥نادرة جداً
جُرْتُ
ـ جُرْتُ : قرية بِصَنْعاء، منها: يَزيدُ بنُ مُسْلمٍ. ـ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الجِرْتِ : مُحَدِّثٌ.
جرت السّفينة
سارت، انتقلت من مكان إلى آخر '' {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ} ''? جرتِ الرِّيحُ.
جَرَتِ الْمَعْرَكَةُ بَيْنَهُمْ بِالسِّلاَحِ الأَبْيَضِ
أَيْ بِالسَّكَاكِينِ وَالسُّيُوفِ وَالحِرَابِ.
جَرَتِ المِيَاهُ فِي السَّرَبِ
قَنَاةٌ تَدْخُلُ مِنهَا المِيَاهُ. فَحَفَرَتْ لَهُ مِنَ البَيْتِ سَرَباً إلَى الطَّرِيقِ فَجَعَلَتْ مَخْرَجَهُ عِنْدَ جُبِّ الْمَاءِ. (ابن المقفع).
جَرَتْ بَيْنَهُمَا الوَحْشَةُ
جَرَى الاِنْقِطَاعُ، التَّبَاعُدُ بَيْنَهُمَا.
جَرَتْ بَيْنَهُمَا مَكَالَمَةٌ وِدِّيَّةٌ
مُبَاحَثَةٌ.
جَرَتْ حَمْلَةُ اعْتِقَالاَتٍ فِي أَعْقَابِ الْمُظَاهَرَةِ
فِي نِهَايَتِهَا.
جَرَّتِ الْمَرْأةُ سَبَلَتَهَا
ثِيَابَهَا الْمُسْبَلَة.
جَرَتِ البَيْعَةُ في السُّوقِ
الصَّفْقَةُ على عَقْدِ البَيْعِ.
جَرَتِ السَّفِينَةُ
أَبْحَرَتْ إبراهيم آية 32وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي البَحْرِ بِأَمْرِهِ [قرآن].
جَرَتِ الكَلِمَاتُ سَهْلَةً عَلَى لِسَانِهِ
دَارَتْ.
جَرَتْ لَهُ حَادِثَةٌ
وَقَعَتْ.
جَرَتْ مَعَارِكُ وَهْمِيَّةٌ فِي الْجَبَلِ
مَعَارِكُ غَيْرُ وَاقِعِيَّةٍ، مُمَوَّهَةٌ، الغَرَضُ مِنْهَا التَّدْرِيبُ عَلَى القِتَالِ وَخَوْضِ الْمَعَارِكِ.
جَرَّتِ الحاملُ
زادت على وقت حَملها.
جَرَّتِ الخيلُ الأَرضَ بسنابِكِها
أَثَّرَت فيها.
جَرَّتِ الماشيةُ
رَعَتْ وَهي تسير.
جرتِ الأمورُ في أعنّتها
أخذت مجراها الطبيعيّ وسيرها العاديّ.
جرتِ العادةُ
أصبح عُرْفًا، درجت وقُبلَت.
جرتِ العادةُ على كذا
صار من المعتاد والمألوف.
جرتِ بينهم الوحْشة
ابتعد الواحد، عن الآخر.
هَذَا مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ
هَذَا مَا جَرَى بِهِ التَّقْلِيدُ. حَسَبَ الْعَادَةِ يَحْتَرِمُ عَادَاتِ شَعْبِهِ إِنَّ النَّاسَ يَكْتَسِبُونَ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ عَادَةً جَدِيدَةً. (التوحيدي).
جَرَى
فعلجرَى / جرَى إلى / جرَى لـ يَجرِي ، اجْرِ ، جَرْيًا وجَرَيانًا ، فهو جارٍ ، والمفعول مجريٌّ إليه جَرَى الْمَاءُ فِي الوِدْيَانِ: اِنْسَابَ، سَالَ، تَدَفَّقَ البقرة آية 25 أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (قرآن) جَرَتِ السَّفِينَةُ : أَبْحَرَتْ إبراهيم آية 32وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي البَحْرِ بِأَمْرِهِ (قرآن) تَجْرِي الرِّيَاحُ : تَهُبُّ، تَعْصِفُ جَرَتِ
اِستجارَ
فعلاستجارَ / استجارَ بـ يستجير ، استَجِرْ ، استجارةً ، فهو مُستجير ، والمفعول مُستجار استجار بالله: استغاث به والتجأ إليه استجارَ فلاناً: سأَله أَن يؤَمِّنَه ويَحفَظه
جَرَّ
فعلجَرَّ جَرَرْتُ ، يَجُرّ ، اجْرُرْ / جُرَّ ، جَرًّا ، فهو جارّ ، والمفعول مَجْرور جَرَّ الشيءَ: جذبهُ وسحبهُ جَرَّ عَلَى نَفْسِهِ الْمَصَائِبَ : أَوْقَعَهَا فِي، جَلَبَ لَهَا جَرَّ قَدَمَيْهِ : سَحَبَهُمَا، دَفَعَهُمَا جرَّ أذيالَه: تبختر، زها بنفسه، اختال، جرَّ إلى الهلاك: أدَّى إليه، جرَّ قيوده: أي كان مقيَّدًا بالسَّلاسل، جُرَّها على أفواهها: سُقها وهي ترتع وتصيب من الكلأ، جرَّه في الوحل: لوَّث
جارَ
فعلجارَ على / جارَ عن / جارَ في يَجُور ، جُرْ ، جَوْرًا ، فهو جائر ، والمفعول مجورٌ عليه جَارَ الرَّجُلُ : طَلَبَ أَنْ يُجَارَ وَيُغَاثَ جَارَ عَلَى أَبْنَاءِ قَوْمِهِ : ظَلَمَهُمْ جَارَ عَنِ الطَّريِقِ : لَمْ يَهْتَدِ فِيهِ جارَ : طلب أَو سأَل أَن يُجَارَ جارَ الطريقُ: لم يُهْتَدَ فيه جارَ عن القصد والطَّريق: مالَ وعَدَل جارَ في حكمه: ظَلم
جارَّ
فعلجَارَرْتُ، أُجَارُّ، مصدر مُجَارَّةٌ جَارَّ صَاحِبَهُ : مَاطَلَهُ، طَاوَلَهُ، لاَ تَجَارَّ أَخَاكَ، وَلاَ تَشَارَّهُ (حديث)
جَرَّتِ
جَرَّتِ الماشيةُ جَرَّتِ ُ جَرًّا: رَعَتْ وَهي تسير. و جَرَّتِ الحاملُ: زادت على وقت حَملها. ويقال: جَرَّتْ وَلَدَهَا، وبه. فهي جَرُورٌ. و جَرَّتِ الشيءَ: جذبهُ وسحبهُ. وفي المثل: :-جرَّ النارَ إِلى قُرصِه :-: لمن يُؤْثِرُ نفسه على غيره. و جَرَّتِ النَّاقةَ: ركبهَا وهي ترعى. و جَرَّتِ الإِبِلَ: ساقها سَوْقاً رُوَيْداً. و جَرَّتِ الفصيلَ: شَقَّ لسانَهُ لئلاَّ يرضع. و جَرَّتِ الخيلُ الأَرضَ
جرا
"الجِرْوُ والجرْوةُ: الصغير من كل شيء حتى من الحَنْظل والبطيخ والقِثَّاء والرُّمان والخيار والباذِنجان، وقيل: هو ما استدار من ثمار الأَشجار كالحنظل ونحوه، والجمع أَجْرٍ. وفي الحديث: أُهْديَ إلى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، قِناعٌ من رُطَبٍ وأَجرٍ زُغْبٍ؛ يعني شَعارِيرَ القِثَّاء. وفي حديث آخر: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بقِناع جِرْوٍ، والجمع الكثير جِراءٌ،وأَراد بقوله أَجْرٍ زُغْبٍ صغارَ
جور
"الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وقوم جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرْ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ في السير، والفعل جارَ يَجُورُ، وكل ما مال، فقد جارَ. وجارَ عن الطريق: عَدَلَ. والجَوْرُ: المَيْلُ عن القصدِ. وجار عليه في الحكم وجَوَّرَهُ تَجْويراً: نسَبه إِلى الجَوْرِ؛ قول أَبي ذؤيب: (* قوله: «وقول أَبي ذؤيب» نقل المؤلف في مادة س ي ر عن ابن بري أَنه لخالد ابن
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «جرتكم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ جرتكم حسب الأحرف المشتركة.