ـ رَوْعُ : الفَزَعُ، كالارْتِيَاعِ والتَّرَوُّعِ ، وبلد باليَمنِ قُرْبَ لَحْجٍ.
ـ رَوْعَةُ : الفَزْعَةُ، والمَسْحَةُ من الجَمالِ.
ـ هذه شَرْبَةٌ راعَ بها فُؤادي: بَرَدَ بها غُلَّةُ رُوعِي .
ـ راعَ: أفْزَعَ، كروَّعَ، لازِمٌ مُتَعَدّ
ـ راعَ فلاناً: أعْجَبَه
ـ راعَ في يدي كذا: أفادَ
ـ راعَ الشيءُ يَرُوعُ ويَريعُ رُواعاً : رَجَعَ.
ـ رائِعَةُ: مَنْزِلٌ بين مكةَ والبَصْرَةِ، أو هو ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ…
مفعول مِنْ رَوَّعَ أَمْرٌ مُرَوَّعٌ : بِهِ هَلَعٌ وَرُعْبٌ وَذُعْرٌ المُرَوَّعُ : صادق الفِراسَةِ المُلْهَمُ، كأَن الأمْرَ يُلقَى في رُوعِه ، وفي الحديث: حديث شريف إن في كل أُمَّة مُحَدِّثين ومُرَوِّعِين ، فإن يكن في هذه الأمة منهم أَحدٌ فهو عُمَرُ //
مصدر تَرَوَّعَ عَاشَ لَحَظَاتِ تَرَوُّعٍ وَارْتِبَاكٍ : لَحَظَاتِ تَفَزُّعٍ وَفَزَعٍ
معجم المعاني الجامع
رَوعة
اسم
الجمع : رَوْعات و رَوَعات الرَّوْعَةُ : المَسْحَةُ من الجمَال الرَّوْعَةُ :الفَزْعَةُ ، وفي حديث الدعاء: حديث شريف اللهمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي / رَوْعةُ استقبال: عظمة، فخامة يا للرَّوْعة : تعبير يُقصد به الاستحسان لشيء ما رَوْعَةُ الطَّبيعَةِ : جَمالُها، فِتْنَتُها، بَهاؤُها
معجم المعاني الجامع
مُريع
اسم
مُريع : فاعل من أَرَاعَ
معجم المعاني الجامع
إِراعة
اسم
إراعة : مصدر أَرَاعَ
معجم المعاني الجامع
أروع
اسم
أروع : جمع رائعُ
معجم المعاني الجامع
تَرويع
اسم
تَرويع : مصدر رَوَّعَ
معجم المعاني الجامع
رَوَائعُ
اسم
رَوَائعُ : جمع رائعَةُ
معجم المعاني الجامع
إِراعة
اسم
مصدر أراعَ
معجم المعاني الجامع
مَريع
اسم
المَرِيعُ : الخصيبُ المُكلِئُ غيثٌ مَريعٌ : تُمْرَعُ عنه الأرض
معجم المعاني الجامع
روع
" الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع : الفَزَعُ، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً ورُووعاً ؛ عن ابن الأَعرابي، كذلك حكاه بغير همز، وإِن شئت همزت، وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: إِذا شَمِطَ الإِنسانُ في عارِضَيْه فذلك الرَّوْعُ ، كأَنه أَراد الإِنذار بالموت.
قال الليث: كل شيء يَروعُك منه جمال وكَثرة تقول راعني فهو رائع.
والرَّوْعةُ : الفَزْعة.
وفي حديث الدعاء: اللهم آمِنْ رَوعاتي ؛ هي جمع رَوْعة…
أروع - ج، روع وأرواع ، -مؤ، روعاء
1- أروع : الذي يعجب بجماله أو شجاعته. 2- أروع : شهم ذكي الفؤاد. 3- أروع : «قلب أروع » : يرتاع ويخاف من كل ما سمع أو رأى.
معجم المعاني الجامع
أراعَ
أراعَ يُريع ، أَرِعْ ، إراعةً ، فهو مُريع ، والمفعول مُراع :-
• أراع فلانًا راعه ، أفزعه وخوَّفه :- أراع عدوَّه، - أراعني منظر القتال الشَّرس بين الطرفين.
معجم المعاني الجامع
روع
ر و ع: الرَّوْعُ بالفتح الفزع و الرَّوْعَةُ الفزعة و الرُّوعُ بالضم القلب والعقل يقال وقع ذلك في روعي أي في خلدي وبالي وفي الحديث {إن الروح الأمين نفث في روعي } و رَاعَهُ من باب قال فارْتَاعَ أي أفزعه ففزع و رَوَّعَهُ تَرْويعا وقولهم لا تُرَعْ أي لا تخف و راعَهُ الشيء أعجبه وبابه قال و الأرْوَعُ من الرجال الذي يعجبك حسنه
رَوْعَة :-
جمع رَوْعات ورَوَعات :
1 - اسم مرَّة من راعَ: فَزْعة :-أمَّنت روعته .
2 - مسحةٌ من الجمال :-وَجْهٌ تبدو عليه رَوْعَة ، - مَشهد في مُنتهى الرَّوْعَة ، - رَوْعةُ استقبال: عظمة، فخامة:-
• يا للرَّوْعة : تعبير يُقصد به الاستحسان لشيء ما.
معجم المعاني الجامع
الأَرْوَعُ
الأَرْوَعُ : الذكِيّ الفؤاد.
و الأَرْوَعُ المُعْجَب بحسنه وجَهَارَة منظره أَو بشجاعته.
وهي رَوْعاء . والجمع : رُوعٌ .
وقلب أَرْوَعُ : يرتاع لحدّته من كلِّ ما سمع أو رَأى.
معجم المعاني الجامع
الرَّوعُ
الرَّوعُ : القلْبُ.
و الرَّوعُ الذهْنُ.
و الرَّوعُ العقْلُ.
يقال: وقَعَ في رُوعِي كذا: أي في نفْسي.
وأفْرخَ رُوعُهُ : خرجَ الفَزَعُ من قلبه وسَكَنَ.
معجم المعاني الجامع
راعاهُ
راعاهُ مُراعاةً، ورِعاء: لاحظه.
و راعاهُ راقَبَهُ.
يقال: راعى الأَمرَ: راقب مَصيرَه، ونظر في عواقبه.
و راعاهُ حفظه وأَبقى عليه.
و راعاهُ رعَى معه.
يقال: راعى الجملُ الخروفَ.
و راعاهُ فلانًا سمْعَهُ: أَرعاه.
وهو لا يُراعِي إليه: لا يَلتفت إِليه.
رَوْع :-
مصدر راعَ
• أفرخ رَوْعُه / أُفرِخ روعُه : ذهب عنه خوفه، سكن، - هدِّئْ من رَوْعِك : لا تخفْ، اطمئن، - يَوْمُ الرَّوع : يوم الحرب.
معجم المعاني الجامع
روع
روع - ترويعا
1- روعه : خوفه. 2- روعه : أعجبه.
معجم المعاني الجامع
الرَّوْعَةُ
الرَّوْعَةُ : المَسْحَةُ من الجمَال.
و الرَّوْعَةُ الفَزْعَةُ.
وفي حديث الدعاء: حديث شريف اللهمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي //.
معجم المعاني الجامع
المُرَوَّعُ
المُرَوَّعُ : صادق الفِراسَةِ المُلْهَمُ، كأَن الأمْرَ يُلقَى في رُوعِه .
وفي الحديث: حديث شريف إن في كل أُمَّة مُحَدِّثين ومُرَوِّعِين ، فإن يكن في هذه الأمة منهم أَحدٌ فهو عُمَرُ //.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.