خانا

I خنا/ خنا في يَخنُو، اخْنُ، خنًا وخَنْوًا، فهو خانٍ، والمفعول مخنوّ فيه • خنا فلانٌ/ خنا في مَنْطِقه: أفحش في كلامه. II خنًا [مفرد]: مصدر خنا/ خنا في.

خ ن ا : الخَنَا الفُحش وقد خَنِيَ عليه من باب صدِيَ و أخْنَى عليه في منطقة أي أفحش وأخنى عليه الدهر أتى عليه وأهلكه

* خنا يخنو: خنوا وخنا. (خنو) أفحش في كلامه.

الخَنا: الفُحشُ. وكلامٌ خَنٍ وكلمةٌ خَنِيَّةٌ. وقد خَنيَ عليه بالكسر. وأَخْنَى عليه في منطقه، إذا أفحش. قال أبو ذؤيب: فلا تُخنوا عَلَيَّ ولا تُشِطّـوا بقول الفخرِ إنَّ الفخر حوبُ وأَخْنى عليه الدهر أي أتى عليه وأهلكه. ومنه قول النابغة: أَضْحَتْ خَلاءً وأضحى أهلُها احتملوا أَخْنى عليها الذي أَخْنى على لُـبَـدِ وأَخْنَيْتُ عليه: أفسدت.

الجمع : خائنون و خَانَة و خَوَنة و خُوّان ، المؤنث : خائنة ، و الجمع للمؤنث : خائنات و خَوَنة فاعل مِنْ خَانَ خَائِنُ الْعَهْدِ : الَّذِي لاَ يَرْعَى العَهْدَ

خائن : فاعل من خانَ

اختانَ يختان ، اخْتَنْ ، اختيانًا ، فهو مُختان ، والمفعول مُختان اختان نَفْسَه: خانها وظلمها ظُلمًا شديدًا، غدَر بها ولم يُخلص لها

صيغة المؤنَّث لفاعل خانَ الخائِنةُ : اسم بمعنى الخِيانة ، وهو من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعِلَة، كالعاقبة

الجمع : أَخْوِنة الخَوَّانُ: الدَّهرُ الخَوَّانُ: يومُ نَفَادِ المِيرَة الخَوَّانُ اسم شهر ربيع الأوَّل في الجاهلية والجمع : أَخْوِنة صيغة مبالغة من خانَ : كثير الخيانة ، مبالغ في الخيانة ، مُصِرّ عليها

خُوّان : جمع خائِن

الجمع : أخاوينُ و أَخْوِنة و خُون خُوان / خِوان ما يُوضع عليه الطَّعام وأدواته، ولا يُسمَّى مائِدةً إلاَّ إذا كان عليه طعام (مؤنثة وتذكَّر)

خِيانة : مصدر خانَ

مصدر خان خِيَانَةُ الأَمَانَةِ : عَدَمُ صِيَانَتِهَا، نَقْضُهَا الخيانة الزَّوجيَّة: عدم المحافظة على الأمانة الزوجيَّة، الخيانة العظمى: خيانة الوطن والأمّة

مَخُون : اسم المفعول من خانَ

مُخوَّن : اسم المفعول من خَوّنَ

مُخوِّن : فاعل من خَوّنَ

خَوَّانونَ : جمع خَوَّانُ

مُتخوَّن : اسم المفعول من تخَوَّنَ

مُتخوِّن : فاعل من تخَوَّنَ

خانٍ : فاعل من خَنا

خانٍ : فاعل من خَنيَ

أختان : جمع خَتَن

الجمع : خانات الخَانُ : الفُندُقُ الخَانُ : الحانوتُ الخَانُ :المَتْجَر الخَانُ: الحاكمُ الخَانُ :الأميرُ

خَوَنة : جمع خائِن

استخونَ يستخون ، استخوانًا ، فهو مُستخوِن ، والمفعول مُستخوَن استخون الشَّخصَ: اعتبره خائنًا أو مختلسًا

أَخونَ : جمع أَخُ

مصدر خنَّ

الخَنَانُ : الرَّفاهِية وسَعَة العَيْش

اختانَ يختان ، اخْتَنْ ، اختيانًا ، فهو مُختان ، والمفعول مُختان :- • اختان نَفْسَه خانها وظلمها ظُلمًا شديدًا، غدَر بها ولم يُخلص لها :- {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ} .

خان - يخون ، خونا وخيانة ومخانة وخانة 1- خانه في كذا : غدر به، لم يحفظ الأمانة. 2- خان العهد أو نحوه : نقضه لم يحترمه. 3- خان : وطنه : نقض عهود ولائه ومحبته وباعه من العدو. 4- خان النصيحة : لم يخلص فيها. 5- خانه سيفه : ارتد عن المضروب ولم يقطع. 6- خانه الدهر أو الحظ : غير حاله من اللين إلى الشدة. 7- خان الحبل الدلو : انقطع.

خائن - ج، خونة وخانة وخوان 1- خائن : غادر. 2- خائن : الذي يبيع وطنه وينصر أعداءه عليه.

الجريمة التي يقترفها الشخص ضد بلده. إن التجسس لحساب العدو يعتبر خيانة للوطن.

الخائِنةُ : اسم بمعنى الخِيانة ، وهو من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعِلَة، كالعاقبة. وفي التنزيل العزيز: غافر آية 19يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ) ) . وهي النَّظْرَةُ المريبة، أو المختلسة.

استخونَ يستخون ، استخوانًا ، فهو مُستخوِن ، والمفعول مُستخوَن :- • استخون الشَّخصَ اعتبره خائنًا أو مختلسًا :- استخون زوجتَه.

شهادة من ليس له عهد ولا أمان

إستخان - استخانة 1-إستخانه : حاول خيانته

خانها وظلمها ظُلمًا شديدًا، غدَر بها ولم يُخلص لها :- {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ}.

اعتبره خائنًا أو مختلسًا :- استخون زوجتَه.

النظرة المُريبة أو المختلسة، استراق النظر إلى ما لا يحلّ :- {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}.

أقام علاقة غير شرعية مع امرأة أخرى :-اكتشفت خيانة زوجها- خانت زوجها- {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ}.

غدَر به ولم يؤدّ حقّه :-أُعدِم جزاء خيانته وطنه- خان الأمانة/ اليمين

خيانة أحدهم لبلده. تعرف الخيانة في الدستور الأمريكي بأنها شن حرب ضد الولايات المتحدة (من قبل مواطن أو مجموعة من مواطنيها) أو مساعدة أعداءها. مصطلحات سياسية

خ ن ن: الخُنَّةُ كالغُنة و الأخَنُّ كالأغنّ

الخَانَةُ : المَنزِلَةُ. ويقال (في اصطلاح الكتَّاب) : خانةُ العَشرات، وخانةُ المِئَات .

: نُزُلٌ لِلشَّبَابِ الْمُسَافِرِينَ مِنْ كُلِّ الْجِنْسِيَّاتِ، مُهَيَّأٌ لِلْمَبِيتِ وَالطَّعَامِ وَالإِقَامَةِ الْمُؤَقَّتَةِ، مُقَابِلَ ثَمَنٍ زَهِيدٍ. وَهُوَ مَا يُعْرَفُ في الفَرنسِيَّة بِالأُوبِرْج.