دجلة

ـُ دَجْلاً: كذب ومَوَّه وادَّعى، فهو داجل، ودَجَّال: ( ج ) دَجاجِلة. وـ الشيء: غطَّاه. وـ البعير: طلاه بالدُّجالة. وـ السيف: مَوَّهه بماء الذَّهب. وـ الحقَّ: لَبَسَه بالباطل.( دَجَّلَ ): دَجَل ( في اللزوم والتعدي ). وـ الأرض: أصلحها بالدَّجال.( الدَّجَالُ ): السِّرْجين.( الدُّجَالَةُ ): القَطِران.( الدَّجَّالُ ): ماء الذهب. وـ الكذَّاب المموِّه المدَّعي.( الدَّجَّالةُ ): الرفقة العظيمة الكثيرة…

**دَجَلَ** - [د ج ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** دَجَلْتُ**،** أدْجُلُ**،** اُدْجُلْ**، مص. دَجْلٌ. 1. "دَجَلَ الرَّجُلُ" : كَذَبَ، مَوَّهَ، اِدَّعَى. 2. "دَجَلَ الشَّيْءَ" : غَطَّاهُ. 3. "دَجَلَ البَعِيرَ" : طَلاهُ بِالدُّجَالَةِ. 4. "دَجَلَ السَّيْفَ" : مَوَّهَهُ بِماءِ الذَّهَبِ. 5. "دجَلَ الحَقَّ" : لَبَسَهُ بِالبَاطِلِ. 6. "دَجَلَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ بِهِ وَلَمْ يُغَادِرْهُ. 7. "دَجَلَ…

ـ دَجَلَ البَعيرَ : طَلاهُ به ، أو عَمَّ جِسْمَهُ بالهِناءِ ، ومنه : الدَّجَّالُ المَسيحُ : لأَنَّه يَعُمُّ الأرضَ ، ; أو دَجَلَ : كذَبَ وأحْرَقَ ، وجامَعَ ، وقَطَعَ نَواحِيَ الأرض سَيْراً ، أو مِن :; دَجَّلَ تَدْجيلاً : غَطَّى وطَلَى بالذَّهَبِ لتَمْويهِهِ بالباطِلِ ، ; أو مِنَ : الدُّجالِ : للذَّهَبِ أو مائِهِ ، لأنَّ الكُنوزَ تَتْبَعُهُ ، ; أو مِنَ الدَّجَّالِ : لِفِرِنْدِ السَّيْفِ ، ; أو…

الدُّجَيْل والدُّجالة القَطِران والدَّجْل شدّة طَلْي الجَرْب بالقَطِران ودَجَل البعيرَ طَلاه به وقيل عَمَّ جسمَه بالهِناء وإِذا هُنِئَ جسد البعير أَجمع فذلك التَّدجيل فإِذا جعلته في المشاعر فذلك الدَّسُّ والبعير المُدَجَّل المَهْنوءُ بالقَطِران وأَنشد ابن بري لذي الرمة وشَوهاء تَعْدو بي إِلى صارخ الوغى بمُسْتَلْئمٍ مثل البعير المُدَجَّل قال والدَّجْلة التي يُعَسِّل ( * قوله « والدجلة التي يعسل…

" الدُّجَيْل والدُّجالة ؛ القَطِران . والدَّجْل : شدّة طَلْي الجَرْب بالقَطِران . ودَجَل البعيرَ : طَلاه به ، وقيل : عَمَّ جسمَه بالهِناء ، وإِذا هُنِئَ جسد البعير أَجمع فذلك التَّدجيل ، فإِذا جعلته في المشاعر فذلك الدَّسُّ . والبعير المُدَجَّل : المَهْنوءُ بالقَطِران ؛ وأَنشد ، ابن بري لذي الرمة : وشَوهاء تَعْدو بي إِلى صارخ الوغى ، بمُسْتَلْئمٍ مثل البعير المُدَجَّ ؟ قال : والدَّجْلة التي…

الدجَيْلُ كزُبَيرٍ وثمامةٍ : القَطِرانُ كما في المحكَم . ودَجَل البَعِيرَ دَجْلاً : طَلاهُ به أو عَمَّ جِسمَه بالهِناءِ . وفي التهذيب : الدَّجْلُ : شِدَّةُ طَلْيِ الجَرَبِ بالقَطِران وإذا هُنئ جَسَدُ البَعيرِ أجْمَعُ فذلك التَّدْجِيلُ وهو قولُ أبي عُبَيد . قِيل : ومنه اشتِقاقُ الدَّجَّال المَسِيح الكَذّاب لأنه يَعُمُّ الأرضَ كما أنّ الهِناءَ يعُمُّ الجَسَدَ . أو هو مِن دَجَلَ دَجَلاً : إذا كَذَبَ…