دنيت

أَدان : اقترض فصار مَدِينًا. و أَدان أَقرض فصار دائنًا. و أَدان فلانًا: أَقرِضه. و أَدان اقترض منه.

أَدْنَى الشيءُ: قرُب. و أَدْنَى الحاملُ: دنا نِتَاجُها أو وضعُها. فهى مُدْنٍ. ومُدْنية. و أَدْنَى الشيءَ: قرَّبه . و أَدْنَى السَّتْرَ أو الثوبَ: أَرخاهَ . . وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 59قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهنَّ ) ) .

دِنْيا دِنْيا يقال: هو ابن عمى دِنْيَا ودِنْيًا: دُنيا .

ادَّان : اقترض فصار مَدِينًا. و ادَّان كثر عليه الدَّيْنُ. و ادَّان القومُ: تبايعوا أَو تعاملوا بالدَّيْن.

الأدنى : الأَقرب.

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى :- • أدنى الشَّيءَ قرَّبه إليه :- أدنى المصباحَ، - يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ. • أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله :- أدنى السِّترَ، - {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} . • أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه. • أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه.

تدانى يتدانَى ، تَدانَ ، تدانيًا ، فهو متدانٍ :- • تدانى القومُ اقترب بعضُهم من بعضٍ :-تدانت آراؤُهم ولم يعد هناك ما يفرّقهم.

أدانَ يُدين ، أَدِنْ ، إدانةً ، فهو مُدين ، والمفعول مُدان :- • أدانَ فلانًا أقرضه، أعطاه إلى أجل :-أدانه مبلغًا من المال، - تاجر مُدان لشركائه بمبالغ طائلة. • أدان القاضي المتّهمَ: أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه :-أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير، - أدانته الشُّرطةُ بما صنع: أثبَتت الجريمةَ عليه.

أدنى - ج، أدنون وأدان-مؤ، دنيا ج، دنى 1- أدنى : أقرب. 2- أدنى : أضعف، أسقط : «الحد الأدنى للأجور» .

دنيا - ج، دنى 1- دنيا الحياة الأرضية الحاضرة. 2- دنيا العالم. 3- دنيا : « دنيا دانية» : ناعمة. 4- دنيا : «هو ابن عمه دنيا » : أي ابن عمه أخي أبيه.

إدان - اديانا 1- إدان : أخذ دينا. 2- إدان : كثر عليه الدين. 3- إدان القوم : تعاملوا بالدين. 4- إدان الشيء : اشتراه بالدين.

أدنى - إدناء 1- أدنى الشيء : قربه. 2- أدنى : : قرب. 3- أدنت الحامل : قرب وقت ولادتها. 4- أدنى الستر أو الثوب : أرخاه. 5- أدنى : عاش عيشة فقر وحاجة.

دني - يدنى ، دنى ودناية 1-صار دنيا ساقطا خسيسا.

دني - ج، أدنياء 1- دني : ساقط ضعيف خسيس. 2- دني : قريب.

[د ن ي]. (فعل: خماسي لازم) . تَدَانَيْتُ ، أَتَدَانَى ، تَدَانَ ، مصدر تَدَانٍ . 1. :- تَدَانَى الحَاضِرُونَ حَوْلَ الخَطِيبِ :- : دَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، اِقْتَرَبُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ. 2. :- تَدَانَى دَخْلُ مَعِيشَتِهِمْ :- : قَلَّ، ضَعُفَ .

[د ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم). دَنِيتُ ، أَدْنَى ، مصدر دَنًى، دَنايَةٌ . :- دَنِيَ الرَّجُلُ :- : قَرُبَ، صارَ دَنِيّاً .

[د ن ي]. 1. :-مَكانٌ دَنِيٌّ :- : قَريبٌ. 2. :-لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنِيٍّ :- : أَي أَوَّلَ شَيْءِ. 3. :-رَجُلٌ دَنِيٌّ :- : ساقِطٌ، ضَعيفٌ، خَسيسٌ.

[د ن ي]. (مصدر تَدَانَى ). 1. :-حَاوَلَ التَّدَانِيَ مِنَ الْمَنَصَّةِ :- : الاِقْتِرَابَ مِنْهَا. 2. :-تَدَانِي الدَّخْلِ الوَطَنيِّ :- : نَقْصُهُ، ضَعْفُهُ .

دنَّى / دنَّى في يدنِّي ، دَنِّ ، تَدنيةً ، فهو مُدَنٍّ ، والمفعول مُدَنًّى دنَّى الشَّيءَ :أدناه؛ قرَّبه دنَّى نفسَه: أذلَّها وحقَّرها دنَّى في الأمور: تتبَّع صغيرَها وكبيرَها

المؤنث : دَنِيَّة ، الجمع للمؤنث : دنيّات و دَنايا مَكانٌ دَنِيٌّ : قَريبٌ لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنِيٍّ : أَي أَوَّلَ شَيْءِ رَجُلٌ دَنِيٌّ : ساقِطٌ، ضَعيفٌ، خَسيسٌ

الجمع : أدنون و أدانٍ ، المؤنث : دُنيا ، و الجمع للمؤنث : دُنْييات و دُنًى أَقْرَبُ الحدّ الأدنى : أقلّ حدّ، حدّ المعيشة الأدنى : أقل مقدار يكفي لسدّ حاجات العيش على مستوًى مقبول حدّ الأجر الأدنى : (الاقتصاد) أقلّ مستوى للأجور يحدِّده قانون أو عقد يدفعه صاحب عمل مقابل عمل معيّن

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى أَدْنَى الشيءُ: قرُب أدنى الشَّيءَ: قرَّبه إليه أدنى المصباحَ، أَدْنَى السِّتْرَ: أَرْخَاهُ أَدْنَتِ الْحَامِلُ : قَرُبَ وَقْتُ وَضْعِهَا أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه

مُتَدَنٍّ : فاعل من تَدَنَّى

تدانى يتدانَى ، تَدانَ ، تدانيًا ، فهو متدانٍ تدانَى القومُ: دنا بعضُهم من بعض تَدَانَى دَخْلُ مَعِيشَتِهِمْ : قَلَّ، ضَعُفَ

مُدْني : فاعل من أَدْنَى

مُدَنّي : فاعل من دَنَّى

دُنْييات : جمع دُنيا

داني : فاعل من دَنا

أدانٍ : جمع أَدْنَى

مُدْنى : اسم المفعول من أَدْنَى

دُنيا : مؤنت أَدْنَى

مُدَنّى : اسم المفعول من دَنَّى

أَدْنون :جمع أّدْنى

دَنايَة : مصدر دَنيَ

الحقوق التي يخوِّلها القانون لجميع المقيمين في الدَّولة، وهي أشمل من الحقوق السِّياسيّة المتَّصلة باختيار الحاكم، كما أنَّها تتميَّز عن الحقوق الطَّبيعيّة في أنّ لها قيمة قانونيّة إلى جانب قيمتها الفلسفيّة المثاليّة، والحقوق المدنيَّة نسبيَّة غير مُطلقة تتكيَّف أوضاعُها مع الزَّمان والمكان.

التَّربيّة المعتمدة على الرُّوح المدنيّة ، وقيم المجتمع مع الاعتراف بحريّة الفكرة والعقيدة والتَّعبير عن الرَّأي.

أرخاه وأطاله '' أدنى السِّترَ- {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} ''.

قرَّبه إليه '' أدنى المصباحَ- يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ''.