دهرا

الدَّاهيةُ الدَّاهيةُ يقال: رجل داهيةٌ : بصير بالأُمور. و الدَّاهيةُ الأَمر المنكر العظيم. والجمع : دَوَاهٍ . ودواهي الدهرِ: ما يصيب الناسَ من عظيم نُوَبِهِ.

دهِيَ دهِيَ دَهاءً ، ودَهاءةً ودَهْيًا : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه. فهو داهٍ. والجمع : دُهاةُ . وهو دَهٍ. والجمع : دَهُون .

الدَّهْياءُ الدَّهْياءُ يقال: داهيةٌ دهْياءُ : دَهْواءُ .

فَأَدَهُ فَأَدَهُ َ فَأْدًا: فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ. ويقال: فأدَهُ الداءُ، وفأدَهُ الخوفُ. و فَأَدَهُ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ.

أَدْهَى الرجلُ: وَلَدَ داهيًا . و أَدْهَى فلانًا: وجدَه داهيًا .

أَلَدَّهُ : خَصَمه. ويقال: ألدّ به: عَسُرَ عليه في الخصومة. و أَلَدَّهُ مَطَله. و أَلَدَّهُ سَقاه اللَّدود.

الدَّهْي : المنكر. ويقال: غَرْبٌ دَهْيٌ : ضَخْمٌ.

دَهْرِيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى دَهْر/ دَهَر. 2- (سف) فرقة مادّيّة ظهرت في العهد العبَّاسيّ جحدت الصانع المُدبِّر وقالت بقدم الدَّهر، وبأنّ العالم لم يزل موجودًا كذلك بنفسه، كما أنكرت أيّ شيء لا يمكن إدراكُه بالحواسّ.

I دَهْرِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى دَهْر/ دَهَر. 2- ملحد لا يؤمن بالآخرة يقول ببقاء الحياة الدنيا أو بأنّ العالم موجود أزلاً وأبدًا ولا صانعَ له "رَجُلٌ دَهرِيّ". II دُهْرِيّ [مفرد]: 1- دَهْريّ، ملحِد لا يؤمن بالآخرة يقول ببقاء الحياة الدنيا أو بأنّ العالم موجود أزلاً وأبدًا ولا صانعَ له. 2- مُسِنٌّ "رجل دُهْريّ". 3- حاذق.

دهورَ يدهور، دهورةً، فهو مدهوِر، والمفعول مدهوَر • دهور الشَّيءَ: جمَعه وقذف به من أعلى إلى أسفل "دهور الأوساخَ في الحفرة". • دهور الحائطَ: دفعه فسقط.

دهِيَ يَدهَى ، ادْهَ ، دهاءً ، فهو داهٍ :- • دهِي الشَّخصُ بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه :-عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي، - كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة.

أَدْهَى :- 1 - اسم تفضيل من دهَى: أَسْوَأُ وأعظم بلاءً :-هذا الشّيءُ أَدهى وأَمَرُّ، - {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} . 2 - اسم تفضيل من دهِيَ : أكثر بصرًا وذكاء :- أدهى من ثعلب.

تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :- • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.

الدَّهْرُ الزمان وجمعه دُهُورٌ وقيل الدَّهْرُ الأبد وفي الحديث { لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله } لأنهم كانوا يضيقون بالنوازل إليه فقيل لهم لا تسبوا فاعل ذلك فإن ذلك هو الله تعالى و الدُّهْرِيُّ بالضم المسن وبالفتح الملحد قال ثعلب كلاهما منسوب إلى الدهر وهم ربما غيروا في النسب كما قالوا سهلي للمنسوب إلى الأرض السهلة

د ه ي: الداهِيةُ الأمر العظيم و دَوَاهِي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال دَهَتْهُ داهية دَهْواءُ و دَهْياءُ وهو توكيد لها و الدَّهْيُ ساكن الهاء و الدَّهَاءُ ممدود النكر وجودة الرأي يقال رجل دَاهيةٌ بين الدَّهْيِ و الدَّهَاءِ ويقال ما دَهَاكَ أي ما أصابك

* دهر يدهر: دهرا. ه مكروه، أو به: نزل به، حل به.ه

* دهر. ج دهور وأدهر. 1-مص. دهر. 2-زمان طويل. 3-زمان. 4-عصر. 5-نازلة، مصيبة. 6-غلبة. 7-عادة. 8-غاية، هدف.

داهية - ج، دواه 1- داهية : ذو دهاء . 2- داهية : ذات دهاء . 3- داهية : مصيبة. 4- داهية : أمر منكر. 5- داهية : أمر عظيم.

دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء 1-كان بصيرا حسن الرأي في الأمور

أدهى - 1- أدهى : أكثر دهاء وخوفا . 2- أدهى : أفظع ، رعب، أكثر هولا.

**دَهَرَ** - [د هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** دَهَرَ**،** يَدْهَرُ**، مص. دَهْرٌ. "دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ" : نَزَلَ بِهِمْ. "دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ" "دَهَرَهُمُ الجَزَعُ" "دَهَرَتْهُ مُصيبَةٌ".

[د هـ ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). دَهِيتُ ، أَدْهَى ، مصدر دَهاءٌ . :- دَهِيَ الرَّجُلُ :- :كانَ بَصيراً بِالأُمورِ، وَذَا رَأْيٍ حادٍّ.

[د هـ ي]. (مصدر دَهِيَ ). 1. :-تَصَرَّفَ بِدَهاءٍ :- : بِتَبَصُّرٍ وَفِطْنَةٍ وَحِذْقٍ. 2. :-يَتَمَتَّعُ بِدَهاءٍ :- : بِجَوْدَةِ الرَّأْيِ. 3. :-هُوَ ذُو دَهاءٍ :- : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ.

جمع: دَوَاهٍ ، الدَّوَاهِي . [د هـ ي]. :-نَزَلَتْ بِهِ دَاهِيَةٌ :- : مُصِيبَةٌ، عَظِيمَةٌ، نَازِلَةٌ، بَلِيَّةٌ. :-تَوَالَتْ عَلَيْهِ الدَّوَاهِي .

[د هـ ي]. (أفعل التفضيل). 1. :-كانَ أَدْهَى وَلَدٍ فِي الفَصْلِ :- : الأكْثَرَ دَهَاءً . 2. :-هَذِهِ الْمُصِيبَةُ أَدْهَى وأَمَرُّ :-: أَشَدُّ وَأَقْوَى.

[د هـ ي]. (فعل: رباعي متعد). دَاهَى ، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ. :- دَاهَى النَّاسَ :- : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ .

جمع: أَدْهِيَةٌ ، دُهَواءُ . [د هـ ي]. :-رَجُلٌ دَهِيٌّ :- : عاقِلٌ.

جمع: دَهونَ . [د هـ ي]. (صيغَةُ فَعِل). :-وَلَدٌ دَهِيٌ :- : ذو دَهاءٍ .

ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً . ـ تَدَهَّى : فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً ، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ : العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.

دَهريّ /دُهريّ اسم منسوب إلى دَهْر/ دَهَر رجل دَهْرِيٌّ: ملحدٌ لا يؤمن بالآخرة، يقول ببقاء الدهر وَلَدٌ دُهْرِيٌّ : حاذِقٌ، ماهِرٌ رَجُلٌ دَهْرِيٌ : مَنْ طالَ عُمْرُهُ وَعاشَ دَهْراً طَويلاً

زَمَناً طَويلاً.

أدهار : جمع دَّهَرُ

دَهَاريرُ : جمع دَّهْرُ

دَهَرَ، يَدْهَرُ، مصدر دَهْرٌ دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ

دَهْر : مصدر دَهَرَ

الدَّهاريُر : أَوَّلُ الدّهر في الزمان الماضي (لا واحد له)

الدَّهارير: تصاريفُ الدَّهر ونوائبه دهرَّ دَهاريرُ: شديد دُهورَ دَهاريرُ: مختلفة

الجمع : دَهونَ الدَّهْي : المنكر غَرْبٌ دَهْيٌ : ضَخْمٌ وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ

دَهي : فاعل من دَهيَ

دهِيَ دَهاءً ، ودَهاءةً ودَهْيًا دَهاءٌ فهو داهٍ والجمع : دُهاةُ وهو دَهٍ والجمع : دَهُون دهِيَ : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه

دَهيُّ : فاعل من دَهوَ

الجمع : أدهياء و دواهٍ صيغة المؤنَّث لفاعل دهَى رَجُلٌ داهيةٌ : عاقل، جيّدُ الرأي بصيرٌ بالأمور، الدَّاهيةُ : بَلِيَّة، مُصيبةٌ وأمرٌ منكر عظيم داهيةٌ دهماءُ/ داهيةٌ دهواء / داهيةٌ دهياءُ : مصيبة شديدة جدًّا، دواهي العجائز: مَكْرُهُنّ، فليذهب في داهية : فليذهب إلى جهنّم

دهْي : مصدر دَهَى

أَدْهِيَة : جمع دَّهِيُّ

تَدَهَّى : دَهِيَ

دُهَاة : جمع داه

دُهَاة : جمع دَّاهي

دَاهَى ، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ داهاهُ : أَصَابه بداهية

داهي : فاعل من دَها

الدَّاهي : الأَسد

الأسد :-الدَّهر أدهى من الدَّاهي الهصور.