دهسا

الدَّاهيةُ الدَّاهيةُ يقال: رجل داهيةٌ : بصير بالأُمور. و الدَّاهيةُ الأَمر المنكر العظيم. والجمع : دَوَاهٍ . ودواهي الدهرِ: ما يصيب الناسَ من عظيم نُوَبِهِ.

دهِيَ دهِيَ دَهاءً ، ودَهاءةً ودَهْيًا : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه. فهو داهٍ. والجمع : دُهاةُ . وهو دَهٍ. والجمع : دَهُون .

الدَّهْياءُ الدَّهْياءُ يقال: داهيةٌ دهْياءُ : دَهْواءُ .

فَأَدَهُ فَأَدَهُ َ فَأْدًا: فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ. ويقال: فأدَهُ الداءُ، وفأدَهُ الخوفُ. و فَأَدَهُ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ.

أَدْهَى الرجلُ: وَلَدَ داهيًا . و أَدْهَى فلانًا: وجدَه داهيًا .

أَلَدَّهُ : خَصَمه. ويقال: ألدّ به: عَسُرَ عليه في الخصومة. و أَلَدَّهُ مَطَله. و أَلَدَّهُ سَقاه اللَّدود.

الدَّهْي : المنكر. ويقال: غَرْبٌ دَهْيٌ : ضَخْمٌ.

دهِيَ يَدهَى ، ادْهَ ، دهاءً ، فهو داهٍ :- • دهِي الشَّخصُ بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه :-عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي، - كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة.

أَدْهَى :- 1 - اسم تفضيل من دهَى: أَسْوَأُ وأعظم بلاءً :-هذا الشّيءُ أَدهى وأَمَرُّ، - {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} . 2 - اسم تفضيل من دهِيَ : أكثر بصرًا وذكاء :- أدهى من ثعلب.

تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :- • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.

د ه ي: الداهِيةُ الأمر العظيم و دَوَاهِي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال دَهَتْهُ داهية دَهْواءُ و دَهْياءُ وهو توكيد لها و الدَّهْيُ ساكن الهاء و الدَّهَاءُ ممدود النكر وجودة الرأي يقال رجل دَاهيةٌ بين الدَّهْيِ و الدَّهَاءِ ويقال ما دَهَاكَ أي ما أصابك

* دهس يدهس: دهسا. المكان: كان سهلا لينا ليس برمل ولا تراب.

* دهس. ج أدهاس. 1-مكان سهل لين ليس برمل ولا تراب. 2-نبت لم يغلب عليه لون الخضرة. 3-أرض لا يغلب عليها لون الأرض ولا لون النبات.”

داهية - ج، دواه 1- داهية : ذو دهاء . 2- داهية : ذات دهاء . 3- داهية : مصيبة. 4- داهية : أمر منكر. 5- داهية : أمر عظيم.

دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء 1-كان بصيرا حسن الرأي في الأمور

أدهى - 1- أدهى : أكثر دهاء وخوفا . 2- أدهى : أفظع ، رعب، أكثر هولا.

**دَهِسَ** \- [د هـ س]. (ف: ثلا. لازم).** دَهِسَ**،** يَدْهَسُ**، مص. دَهَسٌ. 1. "دَهِسَ المكانُ" :كانَ سَهْلاً لَيِّناً لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ. 2. "دَهِسَتِ الْمَرْأَةُ" : عَظُمَتْ عَجيزَتُها.

**دَهَسَ** \- [د هـ س]. (ف: ثلا. متعد).** دَهَسْتُ**،** أَدْهُسُ**،** اُدْهُسْ**، مص. دَهْسٌ. "دَهَسَتْهُ السَّيَّارَةُ" : داسَتْهُ.

**دَهْسٌ** \- [د هـ س]. 1. "مَكانٌ دَهْسٌ" : لَيِّنٌ لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ. 2. "نَباتٌ دَهْسٌ" : نَباتٌ لَمْ يَغْلُبْ عَلَيْهِ لَوْنُ الخُضْرَةِ.

[د هـ ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). دَهِيتُ ، أَدْهَى ، مصدر دَهاءٌ . :- دَهِيَ الرَّجُلُ :- :كانَ بَصيراً بِالأُمورِ، وَذَا رَأْيٍ حادٍّ.

[د هـ ي]. (مصدر دَهِيَ ). 1. :-تَصَرَّفَ بِدَهاءٍ :- : بِتَبَصُّرٍ وَفِطْنَةٍ وَحِذْقٍ. 2. :-يَتَمَتَّعُ بِدَهاءٍ :- : بِجَوْدَةِ الرَّأْيِ. 3. :-هُوَ ذُو دَهاءٍ :- : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ.

جمع: دَوَاهٍ ، الدَّوَاهِي . [د هـ ي]. :-نَزَلَتْ بِهِ دَاهِيَةٌ :- : مُصِيبَةٌ، عَظِيمَةٌ، نَازِلَةٌ، بَلِيَّةٌ. :-تَوَالَتْ عَلَيْهِ الدَّوَاهِي .

[د هـ ي]. (أفعل التفضيل). 1. :-كانَ أَدْهَى وَلَدٍ فِي الفَصْلِ :- : الأكْثَرَ دَهَاءً . 2. :-هَذِهِ الْمُصِيبَةُ أَدْهَى وأَمَرُّ :-: أَشَدُّ وَأَقْوَى.

[د هـ ي]. (فعل: رباعي متعد). دَاهَى ، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ. :- دَاهَى النَّاسَ :- : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ .

جمع: أَدْهِيَةٌ ، دُهَواءُ . [د هـ ي]. :-رَجُلٌ دَهِيٌّ :- : عاقِلٌ.

جمع: دَهونَ . [د هـ ي]. (صيغَةُ فَعِل). :-وَلَدٌ دَهِيٌ :- : ذو دَهاءٍ .

داهِيَةٌ دَهْياءُ : دَاهِيَةٌ دَهْماءُ.

الدَهْسُ والدَهاسُ مثل اللَبْثِ واللَباث: المكان السهل الليِّن، لا يبلغ أن يكون رملاً، وليس هو بتراب ولا طين. ولونُه الدُهْسَةُ. يقال: رمل أَدْهَسُ بيِّن الدهس. ورِمالٌ دُهْسٌ، وعنز دَهْساءُ وهي مثل الصَدْآء إلاّ أنها أقلُّ حمرةً منها.

ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً . ـ تَدَهَّى : فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً ، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ : العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.

ومما يُسْتدْرِكُ عليه : دِهِسْتَانُ بالكسرِ : مدينةٌ مشورةٌ عندَ مازَنْدَرَانَ بناها عبدُ الله بنُ طاهِرٍ منها : أَبو نَصْرٍ عبدُ المُؤْمِن بنُ عبدِ المَلِك وغيرُه فصل الذّال المعجمة مع التّاءِ

دهِسَ يَدهَس ، دَهَسًا ، فهو دَهِس فهو أدْهَسُ، وهى دَهْسَاءُ والجمع : دُهْسٌ دَهِسَ المكانُ :كانَ سَهْلاً لَيِّناً لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ دَهِسَتِ الْمَرْأَةُ : عَظُمَتْ عَجيزَتُها دَهِسَ المكانُ دَهِسَ دَهَسًا : كثر فيه الدَّهَاسُ دَهِسَ العَنْزُ، والرملُ: ضرب لونُهما إِلى السواد، فهو أدْهَسُ، وهى دَهْسَاءُ والجمع : دُهْسٌ

دهَسَ يَدهَس ، دَهْسًا ، فهو داهس ، والمفعول مَدْهوس دهَس الشَّيءَ :داسه دَوْسًا شديدًا، وطِئه وطئًا شديدًا

كثر فيه الدَّهَاسُ.

أَدْهَاس : جمع دَّهْسُ

دَهُسَ دَهَاسَةً، ودُهُوسَةً دَهُسَ: سَهُلَ خُلُقُه

دَهْس : مصدر دَهَسَ

مَكانٌ دَهْسٌ : لَيِّنٌ لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ نَباتٌ دَهْسٌ : نَباتٌ لَمْ يَغْلُبْ عَلَيْهِ لَوْنُ الخُضْرَةِ الدَّهْسُ: الأَرضُ لا يغلب عليها لون الأَرض ولا لون النبات ، وذلك أَوَّلَ نباتها مصدر دهَسَ

دُهْس : جمع أّدْهَسُ

دُهْس : جمع دَّهْسَاءُ

الجمع : دَهونَ الدَّهْي : المنكر غَرْبٌ دَهْيٌ : ضَخْمٌ وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ

دَهي : فاعل من دَهيَ

دهِيَ دَهاءً ، ودَهاءةً ودَهْيًا دَهاءٌ فهو داهٍ والجمع : دُهاةُ وهو دَهٍ والجمع : دَهُون دهِيَ : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه

دَهيُّ : فاعل من دَهوَ

دهْي : مصدر دَهَى

أَدْهِيَة : جمع دَّهِيُّ

الجمع : أدهياء و دواهٍ صيغة المؤنَّث لفاعل دهَى رَجُلٌ داهيةٌ : عاقل، جيّدُ الرأي بصيرٌ بالأمور، الدَّاهيةُ : بَلِيَّة، مُصيبةٌ وأمرٌ منكر عظيم داهيةٌ دهماءُ/ داهيةٌ دهواء / داهيةٌ دهياءُ : مصيبة شديدة جدًّا، دواهي العجائز: مَكْرُهُنّ، فليذهب في داهية : فليذهب إلى جهنّم

تَدَهَّى : دَهِيَ

دُهَاة : جمع داه

دُهَاة : جمع دَّاهي

دَاهَى ، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ داهاهُ : أَصَابه بداهية

الدَّاهي : الأَسد

داهي : فاعل من دَها

الأسد :-الدَّهر أدهى من الدَّاهي الهصور.