بدرا

أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) . و أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها. و أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ. و أبدَأ الشيءَ وبه: بدأ ويُقال: أبْدَأ في الأمر وأعاد: بدأ وعاد. وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ.

البَدْو : البادية. وفي التنزيل العزيز:يوسف آية 100 وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ ) ) . و البَدْو أهل البادية.

أبَدًا : ظرف زمان للمستقبل، يستعمل مع الإثبات والنفي، ويدُل على الاستمرار، نحو: الأحزاب آية 65خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) ) وقد يُقيَّد هذا الاستمرار بقرينة، نحو: المائدة آية 24إنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا ما دَامُوا فِيهَا) ) .

بادى بينهما: قايَسَ. و بادى فلانًا: بارزه. و بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال .

تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية. و تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

ابتدَى : ذهب إلى البادية.

تبادرَ/ تبادرَ إلى يتبادر، تبادُرًا، فهو مُتبادِر، والمفعول مُتبادَر • تبادر النَّاسُ/ تبادَر النَّاسُ الشَّيءَ: تسارعوا إليه "تبادر المصلّون المسجدَ". • تبادر إلى الذِّهنِ ونحوِه: ورد فجأة، خطر في البال لأوّل وهلة "أوّل ما تبادر إلى فَهْمه الخوفُ من العقاب".

بُدور [مفرد]: مصدر بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من.

بدريَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْر. 2- صبيحة من الفجر إلى الظهر.

بَدْرِيّ [مفرد]: ج بداري: 1- اسم منسوب إلى بَدْر. 2- من شهِد وقعة بدر. 3- باكورة، ما جاء مبكّرًا. • البَدريّ من الزَّرع: ما بدَر به الزَّارع أوّل الموسم. • البَدريّ من الغَيْث: ما كان أوّل الشِّتاء. • البَدريّ من الماشية: ما بدَرت أمُّه في النّتاج فجاءت به أوَّل الزَّمان.

بَدارِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل أمر بمعنى: بادِر أي أسرِع "بَدارِ إلى نصرة المظلوم- بَدارِ إلى الصّلاة".

بُدْرَة [مفرد]: ج بُدُرات وبُدْرَات: 1- بودرة، كلّ مَسْحوق ناعم أو مطحون بشكل دقيق "سكّر بُدْرة". 2- مسحوق يُوضع على الجلد وغيره للزينة والتبريد "وضعت الأم البُدْرة على قدم طفلها المصابة".

بادرَ/ بادرَ إلى/ بادرَ بـ/ بادرَ لـ يُبادر، مُبادرةً وبِدارًا، فهو مُبادِر، والمفعول مُبادَر • بادره بالأمر: عاجَله به "بادره بالمُفاجأة/ بضربة سيف/ بسؤال- بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ [حديث]". • بادر إلى الأمر/ بادر للأمر: أَسْرَع وعَاجَل إليه "بادَر إلى تهنئته- بادر لنجدة صديقه- {وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا}"| البِدار البِدار: أسْرِع، هلُمَّ.

ابتدرَ يبتدر، ابتدارًا، فهو مبتدِر، والمفعول مبتدَر • ابتدرَ القومُ أمرًا: تسارعوا إليه "ابتدَر المتحاربون الهجومَ". • ابتدر الشَّخصَ بالسُّؤال ونحوه: عاجله به "ابتدره بالسّؤال عن صحته".

بَدَويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : على غير قياس :-عيشة بَدَوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

بَدْويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : :-عيشة بَدْوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :- • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه :- {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} . • أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى • ما يُبْدِئُ وما يُعيد: لا حِيلَةَ له.

بَداوة :- 1 - مصدر بدا2. 2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة. • بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى :- • بادى الشَّخصَ بالأمر كاشفه به وجاهره :-باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ.

بُدُوّ :- مصدر بدا1/ بدا لـ.

تبدِّيات :- مفرد تبدٍّ: مظاهر :-تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة.

* بدر يبدر: بدورا. 1-إلى الشيء: أسرع إليه. 2-ه الأمر أو إليه: عجل إليه الأمر. 3-ه بالشيء: عاجله به. 4-ه: سبقه. 5-الثمر: بلغ، نضج.

* بدر يبدر: بدرا. القمر: إكتمل.

* بدر. ج بدور وأبدار. 1-مص. بدر. 2-قمر كامل. 3-غلام مكتمل. 4-سيد. 5-طبق.

أبدأ - إبداء 1- أبدأ الله الخلق : خلقهم. 2- أبدأ : جاء بـ«البديء»، أي البديع. 3- أبدأ : «هو ما يبدىء وما يعيد» : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة، ليس عنده ما يقوله.

تبادى - تباديا 1- تبادى : تشبه بأهل البادية. 2- تبادى القوم بالعداوة : أظهرها بعضهم للبعض الآخر جهارا

بادى - مباداة 1- باداه بالعداوة أو غيرها : كاشفة بها، أظهرها له صراحة. 2- باداه بارزه. 3- بادى بين الشخصين : قايس بينهما، قابل أحدهما بالآخر.

بدوات 1-آراء مختلفة

**بَدَرَ** - [ب سد ر]. (ف: ثلا. لازم).** بَدَرَ**،** يَبْدُرُ**، مص. بَدْرٌ. "بَدَرَ القَمرُ" : اِكْتَملَ، بَلَغَ تَمامَهُ.

**بَدْرٌ** - ج:** بُدورٌ**. [ب د ر]. (مص. بَدَرَ). 1. "طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا" : طَلَعَ القَمَرُ لَيْلَةَ كَمَالِهِ. 2. "ليْلَةُ البَدْرِ" : لَيْلَةُ أربَعَ عَشْرَةَ.

السَّبَادِرَةُ أهمَلَه الجَوْهِريٌّ والصاغانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان وهم الفُرَّاغُ جمَع فارِغ وأصْحَابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّل والغَالِب على أحْوَالهم التَّفرُّغُ لا يُعرَف له مُفردٌ والذي في النوادِر السَّنَادِرَةُ بالنون وسيأتي

أبدار : جمع بَدر

الجمع : أبدار و بُدور البَدْرُ : القمرُ ليلةَ كماله البَدْرُ الغلامُ المكتمل والجمع : بُدُورٌ، وأبْدَارٌ بَدْر : وادٍ يقع بين مكة والمدينة، على 28 فرسخاً من المدينة، وكان به غزوة بَدْرٍ المشهورة في صَدر الإسلام بدر تمام: قمر كامل الاستدارة، لَيْلَةُ البَدْر: ليلة أربع عَشْرَة من الشهر الهجري طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا : طَلَعَ القَمَرُ لَيْلَةَ كَمَالِهِ ليْلَةُ البَدْرِ : لَيْلَةُ أربَعَ عَشْرَةَ

البَدْرون : بيت تحت الأرض للسُّكنى وللخزن، فارسيته: بيدون (عربيته السَّرَب)

بِدَر : جمع بَدْرَةُ

البادِر : القَمر المكْتمل

بادِر : فاعل من بَدَرَ

بدَّرَ يبدّر ، تبديرًا ، فهو مُبدِّر بدَّر الشَّخصُ بكّر

تَدَرَّأ : استتر بالدريئة تَدَرَّأ: تطاول وتَجَبَّرَ تَدَرَّأ عليه: درَأ

التُّدْرَأُ : الحِفاظُ، والمَنَعَةُ، والقوة فلانٌ ذوتُدْرَإٍ

درَأَ / درَأَ على يَدرَأ دَرْءاً، ودُرُوءا ، فهو دارِئ ، والمفعول مَدْروء درَأ ً: مال واعوجَّ درَأ البعيرُ: أغَدَّ درَأ البعيرُ:وَرِمَت غُدَّتُه يَدْرَأُ الْمَفَاسِدَ : يَقْضِي عَلَيْهَا درَأ السيلُ ونحوُه: اندفع دَرَأْتُ الشُّبْهَةَ عَنِّي : دَفَعْتُهَا ، اِدْرَءُوا الحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ (حديث) اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِمْ : أيْ أدْفَعُ بِكَ لِتَكفِيَني أمْرَهمْ

بُدُوّ : مصدر بَدا

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى بادى بينهما: قايَسَ باداهُ بِالعَداوَةِ : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ : تَجاهَرُوا بِها بادَى خَصْمَهُ : بارَزَهُ بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ أبدَأ الشيءَ وأبدَأ بالشيءَ: بدأ وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه

أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ البادية، خلاف الحضر

بُدُوّ : جمع بَدِيءُ

مصدر بدا

ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا ، دائمًا أَبَدًا : باستمرار

ابتدَى : ذهب إلى البادية

مصدر بَدَا بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال

أول ما يبدو أو يظهر منه.