ذرقت

خَفَرَ. ومنه قول المتنبي حين سئل أَن يتخذ خفراء في سفره: أُبَذْرَقُ ومعي سيفي ؟البَذْرَقَة: الحُرَّاسُ يتقدَّمون القافلة. و ـ أجر الحِراسَة. و ـ الأمان يُعْطاه المسافر.

الطائرُ ـُِ ذَرْقا، وذُراقاً: رمى بسَلْحه. ويُقال: ذرَق بسَلْحه. وكلام يُذْرَق عليه: مستهجَن. و ـ على الناس: أَفحش عليهم في مَنطِقه.( أَذْرَقَ ) الطائرُ: ذَرَقَ. و ـ الأَرضُ: أَنبتت الذَّرَقَ.( ذَرَّقَ ) اللبنَ: خَلَطه بالماء.( الذُّرَاقُ ): خُرْءُ الطائر.( الذَّرْقُ ): الذُّرَاق.( الذُّرَقُ ): الحندقوق.

ذ ر ق : ذَرْقُ الطائر خُرؤه وبابه ضرب ونصر

* ذرق يذرق ويذرق: ذرقا وذراقا. 1-الطائر: رمى بـ«سلحه»، أي فضلاته الخارجة من بطنه. 2-عليه: أفحش عليه في الكلام.

* ذرق. 1-مص. ذرق. 2-ما يخرج من بطن الطائر من فضلات.

* ذرق. نبات عشبي له فوائد طبية.

**ذَرَقَ** - [ذ ر ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** ذَرقَ**،** يَذْرِقُ**،** اِذْرِقْ**، مص. ذَرْقٌ، ذُراقٌ. 1. "ذَرَقَ الطّائِرُ" : رَمَى بِسلاحِهِ. 2. "ذَرَقَ على جيرانِهِ" : أَفْحَشَ عَلَيْهِمْ بِمَنْطِقِهِ.

**ذَرْقٌ** - [ذ ر ق]. (مص. ذَرَقَ). "ذَرْقُ الطَّائِرِ" : سَلْحُهُ، خُرْؤُهُ.

**ذُرَقٌ** - [ذ ر ق].: نَباتٌ عُشْبِيٌّ مِن فَصيلَةِ القَطانِيَّاتِ، مُرَكَّبٌ مِن ثَلاثِ وُرَيْقات، أَزْهارُهُ عُنْقودِيَّةٌ، وَهُوَ أَنْواعٌ، يُعْرَفُ بِالحَنْدَقوقِ، لَهُ مَنَافِعُ طِبِّيَّةٌ.

الذَرَقُ: الحَنْدَقوقُ. قال رؤبة: حتّى إذا ما هاجَ حيرانُ الذُرَق وأَذْرَقَتِ الأرض: أنبتته. وذَرْقُ الطائر: خُرْؤُهُ. وقد ذَرَقَ يَذْرُقُ ويَذْرِقُ أي زَرَق. وقال حسَّان بن ثابت لما سأله عمر رضي الله عنه عن هجاء الحُطيئة الزبرقانَ بقوله: دَعِ المكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِـهـا واقْعُدْ فإنَّكَ أنتَ الطاعِمُ الكاسي ما هجاه بل ذَرَقَ عليه. وحكى أبو زيد لبنٌ مُذَرَّقٌ أي مَذيقٌ.

مَذْرَقَ بهِ مذْرَقَةً أهملَه الجوهَريُّ وصاحبُ اللّسان . وقال ابنُ عبّاد : أي رَمى به وكذلِك ذرَق به والكَلام على الميم هنا هو بعَيْنه ما مرّ في المَخْرَقَة فتأمّل

ذَرقَ ، يَذْرِقُ ، اِذْرِقْ ، مصدر ذَرْقٌ ، ذُراقٌ ذَرَقَ الطّائِرُ : رَمَى بِسلاحِهِ ذَرَقَ على جيرانِهِ : أَفْحَشَ عَلَيْهِمْ بِمَنْطِقِهِ وكلام يُذْرَقُ عليه : مستهجَن

ذَرَّقَ اللبنَ : خَلَطه بالماء