ذكيتن

ذَكَى ، يَذْكِي ، مصدر ذَكَاءٌ ذَكا الوَلَدُ : كانَ ذَكِيَّ الفَهْمِ، مُتَوَقِّدَ البَصيرَةِ ذَكى عَقْلُهُ : اِشْتَدَّتْ فِطْنَتُهُ

أذكى يُذكِي ، أَذْكِ ، إذكاءً ، فهو مُذْكٍ ، والمفعول مُذْكًى أَذْكَتِ السحابةُ: أمطرت مرّه بعد مرة أذكى النَّارَ :أشعلها وسعَّرها وزاد من لهيبها. أذكى النارَ بالنفخ، أذكى الحربَ: أوقدها أَذْكَتِ عليهم العيونَ: أرسلها يُذْكِي الجَمَالُ الحُبَّ فِي النَّفْسِ : يُحَرِّكُ الحُبَّ فِيهَا أذكى عليهم العيونَ: نشر بينهم الجواسيسَ والطلائعَ أذكى الحربَ: أضرم نارها

ذكِيَ يَذكَى ، اذْكَ ، ذكاءً وذَكًا ، فهو ذكِيّ فهو ذَكيّ والجمع : أذكياءُ ذَكِيَ الوَلَدُ : اِشْتَدَّتْ نَباهَتُهُ وَذَكاؤُهُ

مُذَكٍّ : فاعل من ذكَّى

مُذْكٍ : فاعل من أَذْكَى

مصدر ذَكَّى تَذْكِيَةُ النَّارِ : إِشْعَالُهَا، إِيقَادُهَا تَذْكِيَةُ الحَرْبِ : إِشْعَالُ نَارِهَا تَذْكِيَةُ الشَّاةِ : ذَبْحُهَا

تذكية : مصدر ذكَّى

مُذَكّي : فاعل من ذكَّى

مُذْكى : اسم المفعول من أَذْكَى

مُذْكي : فاعل من أَذْكَى

مُذكّى : اسم المفعول من ذكَّى

ذَكِيّ : اسم المفعول من ذَكا

ذَكيّ : فاعل من ذَكيَ

ذكيّ : فاعل من ذَكوَ

مذكوّ : اسم المفعول من ذَكا

أَذْكَى :جمع أَذْكَى

قتل الحيوان بإسالة دمه بقطع الحلقوم وأحد الودجين أن كان مستأنسًا ، وبجرحه في أي مكان من جسمه أن كان متوحشا ً. (فقهية)

الأصل ذكى ، وذكى الشخص أصبح ذكيا ، وذكى النار: ألهبها؛ والحيوان المذكى هو الحيوان الذي استند موته للطريقة الشرعية بأن ذبح إن كان من الأنعام أو نحر إن كان جملا، أو مات فوق الماء بعد أخذه إن كان سمكا ونحو ذلك، ويقابله الميتة. (فقهية)

تذكية الحيوان، أن يستند موته للطريقة الشرعية .(انظر مذكى ). (فقهية)

أَوْقَدَهَا، أَشْعَلَهَا. كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَذْكَى الحَرْبَ.

أضرم نارها.

أشعلها وسعَّرها وزاد من لهيبها. أذكى النارَ بالنفخ.

نشر بينهم الجواسيسَ والطلائعَ.

أذكى يُذكِي ، أَذْكِ ، إذكاءً ، فهو مُذْكٍ ، والمفعول مُذْكًى :- • أذكى النَّارَ أشعلها وسعَّرها وزاد من لهيبها :- أذكى النارَ بالنفخ، - أذكى الخصومَة/ الحماسةَ/ الأحقادَ، - أذكى الحربَ: أضرم نارها:- • أذكى عليهم العيونَ: نشر بينهم الجواسيسَ والطلائعَ، - أذكى نارَ الثَّورة.

ذكَّى يُذكِّي ، ذَكِّ ، تذكيةً ، فهو مُذَكٍّ ، والمفعول مُذكًّى :- • ذكَّى النَّارَ أوقدها، وأتمَّ إشعالَها، وزاد من لهيبها بما يُلقى فيها من حطب. • ذكَّى الشَّاةَ: ذبحها أثناء حياتها :- {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ } .

الوَذِيَّةُ : الحقيرةُ. يقال: دُنيا وَذِيّة .

ذكِيَ يَذكَى ، اذْكَ ، ذكاءً وذَكًا ، فهو ذكِيّ :- • ذكِي الشَّخصُ كان سريع الفهم فَطِنًا :-هذه المسألة لا يحلّها إلاّ ذكيّ فطن، - ذكاءٌ لامع، - حدَّة الذكاء.

ذكى - يذكى ، ذكاء 1-كان سريع الفطنة

ذكى - تذكية 1- ذكى النار : أشعلها. 2- ذكى الحرب : أشعل نارها. 3- ذكى الذبيحة : ذبحها. 4- ذكى : كبر في العمر. 5- ذكى : سمن.

ذكي - يذكى ، ذكاء 1-كان سريع الفطنة

كان سريع الفهم فَطِنًا :-هذه المسألة لا يحلّها إلاّ ذكيّ فطن- ذكاءٌ لامع- حدَّة الذكاء.

ذبحها أثناء حياتها :- {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ }.

أوقدها، وأتمَّ إشعالَها، وزاد من لهيبها بما يُلقى فيها من حطب.

ذكَّى فلانٌ: حَظِيَ بالذكاء لكثرة رياضته وتجاربه. و ذكَّى أسَنَّ وبَدُنَ. و ذكَّى الفرسُ: أتى عليه بعد قروحه سنةٌ أَو سنتان. و ذكَّى ذهب حُضْرُهُ وانقطع. وفي المثل: :-جرْيُ المذكيّات غلاب :-: يضرب لمن يوصف بالتبريز على أقرانه. ذكَّى النارَ: أَذكاها. و ذكَّى الشاةَ ونحوَها: ذبحها. وفي التزيل العزيز: المائدة آيه 3وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إلاَّ مَا ذَكَّيتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) ) .

ذَكَتِ النَّارُ ذَكَتِ ُ ذ كُوًّا، وذَكًا، وذَكاءً: اشتد لَهبُها واشتعلت. ويُقال: ذَكتِ الشمْسُ: اشتدت حرارتها. وذكَت الحربُ: اتقدت. و ذَكَتِ الريحُ: سطعت وفاحت،(طيّبة كانت أو منْتِنةٌ) . و ذَكَتِ طابت. يقال: ذكا المسك. فهو ذاكٍ وذكيّ . و ذَكَتِ فلانٌ ذكاءً: سرعَ فهمُة وتوقد. ويقال: ذكا عقلُه. و ذَكَتِ الشاة ونحوَها ذكاءً: ذبحها. فهي ذكيُّ .

ذَكِيَ فلانٌ ذَكِيَ ذَكًا: ذَكا. فهو ذَكيّ . والجمع : أذكياءُ.

[ذ ك ي]. (فعل: ثلاثي لازم). ذَكِيَ ، يَذْكَى ، مصدر ذَكاءٌ. :- ذَكِيَ الوَلَدُ :- : اِشْتَدَّتْ نَباهَتُهُ وَذَكاؤُهُ.

[ذ ك ي]. (مصدر ذَكَّى ). 1. :- تَذْكِيَةُ النَّارِ :- : إِشْعَالُهَا، إِيقَادُهَا. 2. :- تَذْكِيَةُ الحَرْبِ :- : إِشْعَالُ نَارِهَا. 3. :- تَذْكِيَةُ الشَّاةِ :- : ذَبْحُهَا .

جمع: أَذْكِياءُ، ذَكِيَّاتٌ. [ذ كـ و]. :-وَلَدٌ ذَكِيٌّ :-: وَلَدٌ لَبيبٌ، سَريعُ الفَهْمِ.

تذكية :- مصدر ذكَّى .

تذكية الحيوان، أن يستند موته للطريقة الشرعية .(انظر مذكى ).

الأصل ذكى ، وذكى الشخص أصبح ذكيا ، وذكى النار: ألهبها؛ والحيوان المذكى هو الحيوان الذي استند موته للطريقة الشرعية بأن ذبح إن كان من الأنعام أو نحر إن كان جملا، أو مات فوق الماء بعد أخذه إن كان سمكا ونحو ذلك، ويقابله الميتة.

ما أدركتموه وفيه حياة فذبحتموه سورة :المائدة، آية رقم :3