رتوا

ر ت ا : الرَّتْوَةُ الخطوة وفي حديث معاذ { إنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة } أي بخطوة وقيل بدرجة وفي الحديث { إن الخزيرة تَرْتُو فؤاد المريض } أي تشده وتُقّويه قلت الخزير والخزيرة لحم يُقّطع صغارا على ماء كثير فإذا نضج ذُر عليه الدقيق

* رتا يرتو: رتوا. (رتو) 1-الشيء: رماه. 2-الشيء: أرخاه. 3-الشيء: شده «رتا العقدة». 4-القلب: قواه. 5-الدلو: جذبها بلين. 6-ه إليه: ضمه إليه.

* رتا يرتو: رتوا ورتوا. (رتو) 1-برأسه: أشار به. 2-خطا.

الرَتْوَةُ: الخُطْوة. وقد رَتَوْتُ أرْتُو، أي خطوت. ورَتاهُ يَرْتوهُ، أي أرخاه وأوهاه. قال الحارث يذكر جبلاً وارتفاعَه: مكفهرّاً على الحوادث لا يَرْ تُوهُ للدهر مُؤَيِدٌ صَـمَّـاءُ أي لا توهيه داهية ولا تغيِّره. ورَتاهُ أيضاً، أي شدَّهُ؛ وهو من الأَضداد. الأمويّ: رَتَوْتُ بالدلو رَتْواً، إذا مددتَها مدّاً رفيقاً. وقال غيره: رَتَا برأسه يَرْتُو رَتْواً؛ وهو مثل الإيماء.

ـ الرَتُّ: الرَّئِيسُ، الجمع: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ رُتُوتُ: الخنازيرُ. ـ رُتَّةُ: العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ. ـ رَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ. ـ رُتَّى : اللَّثْغاءُ. ـ خَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. ـ إِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ.

ـ رَتاهُ: شَدَّه، وأرْخاهُ، ضِدٌّ ـ رَتاهُ القلبَ: قَوَّاهُ ـ رَتاهُ الدَّلْوَ: جَذَبَها رَفيقاً ـ رَتاهُ برَأْسِه رَتْواً ورُتُوًّا : أشارَ، وضم، وخَطَا. ـ رَّتْوَةُ: الخَطْوَةُ، وشَرَفٌ من الأرضِ، وسُوَيْعَةٌ من الزَّمانِ، والدَّعْوَةُ، والقَطْرَةُ، ورَمْيَةٌ بسَهْمٍ، أو نحوُ مِيلٍ، أو مَدَى البَصَرِ. ـ رَّاتِي: العالِمُ الرَّبانِيُّ المُتَبَحِّرُ. ـ رُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتَّ في عَضُدِهِ.

ـ الرَّتْنُ: خَلْطُ الشحْمِ بالعَجينِ. ـ مِرْتَنَةُ، ومُرَتَّنَةٌ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمةُ. ـ راتِينُ: صَمْغٌ مع الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ. ـ رَتَنٌ : ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَنٍ البَتْرَنْدِيِّ، ليس بصحابيٍّ، وإنَّما هو كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعدَ السِّتِّمِئَةِ، فادَّعَى الصُّحْبَةَ، وصُدِّقَ، ورَوَى أحاديثَ سَمِعْناها من أصْحابِ أصْحابِهِ. ـ ووَادِي راتُونا، صوابُه: رانُونا: بين المَدينةِ وقُبا.

رَتّ رَتَتًا ، ورتَّةً فهو أرَتّ ، وهي رَتَّاءُ والجمع : رُتٌّ رتَّ الشَّخصُ :كان في لسانه عُجمة أو لُثغة، رتَّ الأجنبيّ حين تكلّم بالعربيّة

رُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتّ في عَضُده

الجمع : رُتّ ، المؤنث : رَتَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : رَتّاوات و رُتّ ألثغ، في لسانه عُجمة أو لُثغة شابٌ أرتٌ لا يصلُح مدرِّسًا

رَتَنَ رَتْنًا رَتَنَ الشحمَ بالعجين : خلطه به

أرَتّ : فاعل من رَتَّ

مصدر رَتَّ

رُتّ : جمع أَرَتُّ

الرُّتَّى : المرأة اللثغاء

رَتْن : مصدر رَتَنَ

الجمع : رُتُوتٌ ، رَتَتَةٌ الرَّتُّ : الرئيسُ الرَّتُّ: السيد الرَّتُّ: الخِنْزِيرُ الوَحْشِيُّ

رُتّ : جمع رَّتَّاءُ

كان في لسانه عُجمة أو لُثغة '' رتَّ الأجنبيّ حين تكلّم بالعربيّة''.

انضمَّتْ إِليها، وألِفَت معها مَعْلَفاً واحداً.

لزمته.

لَزِقَ بِأَسْفَلِهَا شَيْءٌ مِمَّا فِيهَا بِالاحْتِرَاقِ.

رُتَاة : جمع راتي

رَتَا رَتْوًا ، ورُتُوًّا مصدر رَتْوٌ، رُتُوٌّ رَتَا الرَّجُلُ : خَطا رَتَا بِرَأْسِهِ : أشَارَ رَتَا بِالدَّلْوِ : مَدَّ بِهَا مَدّاً رَفِيقاً رَتَا الحَبْلَ : أرْخَاهُ رَتَاهُ إِلَيْهِ: ضَمَّهُ رَتَا الشيءَ: رماه رَتَا القلبَ: قوّاه ، وفي الحديث: أنه صَلّى الله عليه وسلم قال في الحَسَاء: حديث شريف إنه يرتو فؤاد الحزين ويَسْرُو عن فؤاد السقيم /

مُرْتَئٍ : فاعل من إِرتأى

مُرْتَئي : فاعل من إِرتأى

مُرْتَوٍ : فاعل من إِرتَوَى

مُرْتَوي : فاعل من إِرتَوَى

ارتأى يرتئي ، ارْتإِ ، ارْتِئاءً ، فهو مُرْتَئٍ ، والمفعول مُرْتَأًى ارتأى الشَّخصُ الأمرَ : اعتقده ونادى به اِرْتَأَى الخُرُوجَ عَلَى البَقَاءِ : فَضَّلَ اِرْتَأَى رَأْيَهُ : شَارَكَهُ الرَّأْيَ، رَأَى رَأْيَهُ ارتأى الشَّيءَ: رآه؛ أبصره بعينه

مُرتوى : اسم المفعول من إِرتَوَى

الجمع : رُتَاة الرَّاتي : العالم الرَّبَّاني المتبحَّر في العلم

مَرْت : مصدر مَرَتَ

رَتَّ رَتِتُّ ، يَرَتّ ، ارْتَتْ / رَتَّ ، رَتَّةً ورَتَتًا ، فهو أَرَتُّ :- • رتَّ الشَّخصُ كان في لسانه عُجمة أو لُثغة :- رتَّ الأجنبيّ حين تكلّم بالعربيّة.

رت - يرت ، رتتا ورتة 1-كان في لسانه «رتة»، أي عدم إفصاح

ر ت ت: الرَّتَّةُ بالضم العجمة في الكلام ورجل أرَتُّ بين الرَّتَتِ وفي لسانه رُتَّةٌ و أرَتَّهُ الله فَرَتَّ

رَتَنَ الشحمَ بالعجين رَتَنَ ُ رَتْنًا: خلطه به.

رَتّ رَتّ َ رَتَتًا ، ورتَّةً: كان في لسانه رُتَّةٌ:(عُجمة) . فهو أرَتّ ، وهي رَتَّاءُ. والجمع : رُتٌّ .

رُتِيَ رُتِيَ يقال: رُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتّ في عَضُده.

[ر ت ت]. (فعل: ثلاثي لازم). رَتَّ ، يَرَتُّ، مصدر رَتَتٌ ، رَتَّةٌ. :- رَتَّ الرَّجُلُ :- : كَانَ فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ.

جمع: رُتُوتٌ، رَتَتَةٌ. [ر ت ت]. 1. :-هُوَ رَتُّ القَوْمِ :-: سَيِّدُهُمْ، رَئِيسُهُمْ. :-هُوَ مِنْ رُتُوتِ النَّاسِ :- : أيْ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ. 2. :-الرَّتُّ :- (حيوان).: الخِنْزِيرُ الوَحْشِيُّ.

أَرَتُّ :- جمع رُتّ ، مؤ رَتَّاءُ، جمع مؤ رَتّاوات ورُتّ: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رَتَّ . 2 - ألثغ، في لسانه عُجمة أو لُثغة :-شابٌ أرتٌ لا يصلُح مدرِّسًا، - يَرتبك الأرتّ حين يكلِّم الغرباءَ.

رَتَت :- مصدر رَتَّ .

أرت 1-من كان في لسانه «رتة»، أي عجمة وعدم إفصاح، جمع : رت ، مؤنث رتاء ورتى .,

أرت - إرتاتا 1-أرته الله : جعل في لسانه «رتة»، أي عجمة وعدم إفصاح

رتن - يرتن ، رتنا 1- رتن الشيء بالشيء : خلطه به

رت 1- رت : رئيس، سيد، جمع : رتوت. 2- رت : وج رتتة : شديد جريء. 3- رت : خنزير بري.

أَبو عمرو: الأُرْتَةُ الشَّعر الذي على رأْس الحِرْباءِ.

"الرَّتْنُ: الخلط، ومنه المُرَتَّنَةُ. ابن سيده: الرَّتْنُ خلط العجين بالشحم، والمُرَتَّنَةُ الخُبْزَة المُشَحَّمَة، ونسب الأَزهري هذا القول إلى الليث وقال: حَرَصْتُ على أَن أَجِدَ هذا الحرفَ لغير الليث فلم أجد له أَصلاً، قال: ولا آمن أَن يكون الصواب المُرَثَّنة، بالثاء، من الرَّثَانِ وهي الأَمطار الخفيفة فكأَنَّ تَرْثِينَها تَرْوِيَتُها بالدَّسمِ. "

الأرتُّ : الألثَغُ. والجمع : رُتٌّ .

الرَّتُّ : الرئيسُ. و الرَّتُّ السيد. والجمع : رُتُوت.