سحتتا

أسحتَ/ أسحتَ في يُسحِت، إسحاتًا، فهو مُسحِت، والمفعول مُسحَت (للمتعدِّي) • أسحتتِ التِّجارةُ: خبُثت، وحرُمت. • أسحت الشَّخصُ/ أسحت الشَّخصُ في تجارته: اكتسب المالَ الحرامَ. • أسحت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله "{وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}: يبيدكم".

س ح ت : السُّحُتُ بسكون الحاء وضمها الحرام و أسْحَتَ في تجارته إذا اكتسب السُحت و سحتَهُ من باب قطع و أسْحَتَهُ أيضا استأصله وقُرئ { فيسحتكم بعذاب } بضم الياء

* سحت يسحت: سحتا. 1-الشيء: قلعه من أصله. 2-في التجارة: اكتسب «السحت»، وهو المال الحرام. 3-الشيء: قشره قليلا قليلا. 4-الشحم عن اللحم: قشره. 5-ه: ذبحه.

* سحت تسحيتا. 1-في التجارة: اكتسب «السحت»، وهو المال الحرام. 2-الشيء: قلعه من أصله. 3-ه: ذبحه.

* سحت. 1-مص. سحت. 2-ثوب بال. 3-عذاب. 4-«دمه أو ماله سحت»: أي مباح.

* سحت. ج أسحات. 1-حرام. 2-من المكاسب: ما خبث وحمل العار، كالرشوة ونحوها. 3-من المال: المتلف الضائع. 4-شيء قليل. 5-من الناس: الذي لا يشبع.

**سَحَتَ** \- [س ح ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** سَحَتْتُ**،** أسْحَتُ**،** اِسْحَتْ**، مص. سَحْتٌ. 1. "سَحَتَ رَأْسَهُ": اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً. 2. "سَحَتَ البَرَكَةَ" : أذْهَبَهَا. 3. "سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ" : أزَالَهُ. 5. "سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ" : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

**سُحْتٌ** \- ج:** أسْحَاتٌ** .[س ح ت]."تاجِرٌ يعيشُ على السُّحْتِ":مَا خَبُثَ وَقَبُحَ مِنَ الْمَكَاسِبِ ،الحَرَامُ.المائدة آية 42** سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ**! (قرآن).

**سَحَّتَ** \- [س ح ت]. (ف: ربا. لازمتع).** سَحَّتْتُ**،** أُسَحِّتُ**،** سَحِّتْ**، مص. تَسْحِيتٌ. 1. "سَحَّتَ رَأْسَهُ" : اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً، سَحَتَهُ. 2. "سَحَّتَ التَّاجِرُ" : سَحَتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

السُحْتُ والسُحُتُ: الحرام وقد أَسْحَتَ الرجلُ في تجارته إذا اكتسب السُحْتَ. وسَحَتَهُ وأَسْحَتَهُ أي استأصلَه. وقرئ: "فَيَسْحَتُكمْ بعَذاب". ومال مَسْحوت ومُسْحَتٌ أي مُذْهَبٌ قال الفرزدق: وعَضُّ زمانٍ يا بنَ مروان لم يدع من الماء إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّـفُ وسَحَتُّ الشحمَ عن اللحم، إذا قشرتَه عنه، مثل سَحَفْتَهُ. ورجل مَسْحوتُ الجوف، إذا كان لا يشبَع.

السَّحِيتَةُ من السحابِ: التي تجرُفُ ما مَّرتْ به

إسحات : مصدر أَسحَت

مفعول مِن سَحَتَ مَسْحُوتُ الْجَوْفِ : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ

مسحوت : اسم المفعول من سَحَتَ

أسْحات : جمع سُحت

تسحيت : مصدر سَحَّت

الجمع : سحاتيتُ السُّحْتُوتُ : السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ السُّحْتُوتُ :المفازةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبةِ السُّحْتُوتُ: الثوبُ الخَلَق

بضم أوله وسكون ثانيه ، جمع أسحات ، المال الحرام وما خبث من المكاسب {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ }. (فقهية)

خَبُثَت وحرُمَت.

اكتسب المالَ الحرامَ.

اكتسب المالَ الحرامَ.

اكتسب.

أهلكه واستأصله '' {وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}.

خبُثت، وحرُمت.

أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

لا مَرعَى فيه.

نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ.

مرض معدٍ ينتج عن الإصابة بفيروس خاصّ ويؤدِّي إلى شلل دائم للعضلات وتدمير لأعصابها، وقد أمكن التَّحكّم في هذا المرض عن طريق الأمصال وأدّى إلى نتائج طَيِّبة.

التهاب السَّحايا، مرض خطير يصيب غلاف الدِّماغ والعمود الفقريّ.

ورم في السَّحايا غير خبيث عادة.

أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

أيْ نَزَلَ بِهِ.

صَرَفَهُ، أَبْعَدَهُ، مَنَعَهُ.

نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ.

اكتسب

الأَسحَتُ الأَسحَتُ عامٌ أَسحَتُ : لا مَرعَى فيه. وهي سحتاءُ . يقال: سنةٌ سحْتاءُ ، وأَرْضٌ سحتاءُ . والجمع : سُحْتٌ.

المَسحُوتُ : السَّحِيتُ . وهو مَسحُوتُ المَعِدةِ: شَرِهُ.

أسحت - إسحاتا 1- أسحته : أفسده. 2- أسحتت التجارة : خبثت ودخلها الحرام. 3- أسحت الشيء : قلعه من أصله. 4- أسحت الدهن من اللحم : أزاله منه .

خبُثت، وحرُمت.

أَسحَت : وقع في السُّحْت . و أَسحَت التجارةُ: خَبُثَت وحرُمَت. أَسحَت ويقال: أَسحَتَ في تجارته: سحَتَ. و أَسحَت الشيءَ: استأْصله. وفي التنزيل العزيز:طه آية 61 لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ) ) . ويقال: أَسحَت رأْسه، وأَسحتَ مالَهُ.

السَّحِيتُ : الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ.

السَّحْتُ : الثوبُ الخَلَق. و السَّحْتُ شدَّةُ الأَكل والشُّربِ. و السَّحْتُ العذابُ. و بَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ خالصٌ. ومالٌ ودمٌ سَحْتٌ: لا شيءَ على مَن أَعدَمَهما.

السُّحُتُ من الناسِ: الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ.

السُّحْتُ : ما خبث وقبح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها. وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 42سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ للسُّحْتِ ) ) ، وقرى:( للسُّحُت ) . وفي حديث ابن رَوَاحَةَ لما أَراد يهودُ خيبر أَن يرشوه، قال: حديث شريف أَتطعموني السُّحْتَ //. و السُّحْتُ النَّزْرُ القليلُ. والجمع : أَسحاتٌ .

[س ح ت]. (مفعول مِن سَحَتَ). 1. :-هُوَ مَسْحُوتُ الْجَوْفِ :- : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ. 2. :-صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ بَعْدَ أَكْلٍ دَسِمٍ :- : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

للمال الحرم , و أفحشُهُ الرُّشا سورة :المائدة، آية رقم :42

المال الحرام ، وأفحشه الرُّشا سورة :المائدة، آية رقم :62

بفنائهم . و المراد : بهم سورة :الصافات، آية رقم :177

فيستأصلكم و يُبيدكم سورة :طه، آية رقم :61

أسحت 1-ذهب ماله، افتقر

أسحت 1-عام أو مكان لا رعي فيه، جمع : سحت، مؤنث سحتاء

سحيتة 1-مطرة ما تمر به، جمع : سحائت

سحتوت - ج، سحاتيت 1- سحتوت : طحين ناعم قليل الدسم كثير الماء. 2- سحتوت : ثوب بال.

سحتاء 1- السحتاء من الأراضي : التي لا رعي فيها

سحتي 1-ثوب بال

مسحوت 1- مسحوت : «مال مسحوت » : متلف. 2- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي لا يشبع. 3- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي ثقل عليه الأكل.