فعلمن جذر ذرء٥ أحرف٤٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
شَعْرُهُ ـَ ذَرْءاً: علته ذُرأَةٌ: ( شيْبٌ في جانبي الرأْس ). و ـ اللهُ الخَلْقَ: خَلقَهم. وفي التنزيل العزيز: ( وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ). و ـ فلانٌ الشَّيءَ: كَثَّرَهُ. وفي التنزيل العزيز: ( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ). و ـ الأَرْضَ: بَذَرَهَا.( ذَرِئَ ) ـَ ذَرَأً: أَخَذ الشَّيبُ جانِبَيْ
ذَرَّ
ذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور :- • ذرَّ الشَّيءَ أخذه بأطراف أصابعه، ثم نثره، وفرّقه :-ذرّ الملحَ على الطعام: نثره، - ذرَّ الحَبَّ في الأرض: بذَرَه:- • ذرَّ الرَّمادَ في العيون: ضلّل، موّه الأمورَ. • ذَرَّ اللهُ عبادَه في الأرض: نشَرهم وبثَّهم فيها. • ذرَّتِ الأرضُ النَّباتَ: أخرجته. • ذَرَّ الفلاَّحُ الحَبَّ في الأرض: بَذَرَه.
أذرى
أذرى يُذري ، أَذْرِ ، إذراءً ، فهو مُذْرٍ ، والمفعول مُذْرًى :- • أذرتِ الرِّيحُ التُّرابَ ذرَته؛ أطارته وفرَّقته :-أذرى الفلاحُ الحَبَّ، - {فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تُذْرِيْه الرِّيَاحُ} [قرآن] . • أذرتِ العينُ دَمْعَهَا: أسالته.
ذرَّى
ذرَّى يُذرِّي ، ذَرِّ ، تذريةً ، فهو مُذَرٍّ ، والمفعول مُذرًّى :- • ذرَّتِ الرِّيحُ التُّرابَ ذَرَته؛ أطارته، فرّقته :-كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ [حديث] . • ذرَّى الزَّارعُ القمحَ: ذَرَاه، نقَّاه في الرِّيح.
ذرَى
ذرَى يَذرِي ، اذْرِ ، ذرْيًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذريّ :- • ذرَت الرِّيحُ التُّرابَ أطارته وفرَّقته :- {فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرِيْهِ الرِّيْاحُ} [قرآن] .
وذِرَ
وذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور :- • وذِر عملَه تركه (لا يُستعمل منه سوى المضارع والأمر) :- {لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ} - {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}: أمهلهم.
ذ ر أ : ذَرَأ خلق وبابه قطع ومنه الذُّرِّيَّةُ وهي نسل الثقلين تركوا همزها والجمع الذَّرَارِيُّ بتشديد الياء وفي الحديث { ذَرْءَ النار } أي أنهم خُلقوا لها ومن قاله { ذرْو النار } بغير همز أراد أنهم يُذرون في النار وملح ذَرْءَانِيُّ و ذَرَءَانِيُّ بسكون الراء وفتحها مع المد فيهما أي شديد البياض ولا تقل أنْذَرَانِيٌّ
ذرأ يذرأ
فعل* ذرأ يذرأ: ذرءا. 1-ه الله: خلقه. 2-الشيء: كثره. 3-الأرض: بذرها. 4-فمه: سقطت أسنانه. 5-شعره: علاه شيب في جانبي الرأس.
وَذَر
وذر - يذر ، وذرا 1- وذر الشيء : تركه. ولا يستعمل منه بهذا المعنى إلا المضارع والأمر، فيقال : « يذر ، ذر». 2- وذر الشيء : قطعه. 3- وذر الجرح : شقه. 4- وذر : قطعة اللحم : قطعها، شقها.
ذرَى
ذرى - يذري ، ذريا 1- ذرت الريح التراب : فرقته وأطارته. 2- ذرى القمح : نقاه في الريح.
ذرّ
ذر - يذر ، ذرا 1- ذر الملح أو التراب أو نحوهما : نثره، فرقه. 2- ذر الحب في الأرض : بذره. 3- ذرت الأرض النبات : أطلعته. 4- ذر الجرح : نثر عليه «الذرور»، وهو دواء يابس. 5- ذر : عينه بالذرور : كحلها به.
ذرّ
ذر - يذر ، ذرا وذرورا 1- ذر القرن أو النبات : طلع قليل منه . 2- ذرت الشمس : ظهرت أول طلوعها. 3- ذر اللحم : تقلص ونقص. 4- ذر : شاب مقدم رأسه.
وذر
وذر - يذر ، وذرا 1-وذر الشيء : تركه
ذَرَأَ
فعل**ذَرَأَ** \- [ذ ر أ]. (ف: ثلا. متعد).** ذَرَأَ**،** يَذْرَأُ**، مص. ذَرْءٌ. 1. "ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ" : خَلَقَهُمْ. 2. "ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ" : كَثَّرَهُمْ.
ذرأ
ذرأ الله الخلق يذرؤُهُمْ ذرْءاً. خَلَقَهُمْ. ومنه: الذُرِّيَّةُ وهي نَسْلُ الثَّقَلَيْنِ إلا أنَّ العرب تركت همزها والجمع: الذَّرارِيّ. وفي الحديث: "ذَرْءَ النَّارِ" أي: أنهم خُلِقوا لها ومن قال: ذَرْوَ النَّارِ بغير همز: أراد أنهم يُذْرَونَ في النار. والذَرَأُ بالتحريك: الشيْبُ في مُقَدَّمِ الرأس. رجل أَذْرَأُ وامرأة ذَرْآءُ. وذرئ شعره، وذرأ لغتان. قال
الذَرُّ
ـ الذَرُّ: صِغارُ النملِ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ، الواحدةُ: ذَرَّةٌ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ، كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. ـ أبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. ـ أبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو أبو دُرَّةَ. ـ ذَرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ،
بَذْرُ
ـ بَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ، ج: بُذورٌ وبِذارٌ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ، وظُهورُ نَبْتِها، وزَرْعُ الأرضِ، والنَّسْلُ، كالبُذارةِ، والتَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ. ـ كثيرٌ بَذيرٌ: إتْباعٌ. ـ تَفَرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ، وشِذَرَ مِذَرَ: في كُلِّ وجْهٍ. ـ مَبْذورُ: الكثيرُ. ـ بَذورُ وبَذيرُ: النَّمَّامُ، ومَنْ لا يَسْتَطيعُ
نَذْرُ
ـ نَذْرُ: النَّحْبُ، والأَرْشُ، ج: نذُورٌ، أو النُّذورُ لا تكونُ إلا في الجِراحِ، صِغارِها وكِبارِها، وهي مَعاقِلُ تلك الجُروحِ، يقالُ: لي عِندَ فلانٍ نَذْرٌ، إذا كان جُرْحاً واحِداً له عَقْلٌ ـ نُذْرُ: جِلْدُ المُقْلِ. ـ نَذَرَ على نَفْسِه يَنْذِرُ ويَنْذُرُ نَذْراً ونُذوراً: أوجَبَهُ، كانْتَذَرَ، ونَذَرَ مَالَهُ، ونَذَرَ لله سبحانَه كذا. ـ نَذْرُ: ما كان وعْداً على شرطٍ، فَعَليَّ إنْ شَفَى
ذِيارُ
ـ ذِيارُ: الذِّئارُ. ـ ذَيَّرَ الأَطْباءَ: لَطَخَها بالذِّيارِ ـ ذَيَّرَتِ الناقةَ: صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي، أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ، فإذا خُلِطَ، فهو ذِيرَةٌ، فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ، فهو ذِيارٌ. ـ ذارَهُ يَذارُه : كَرِهَه. ـ ذُيِّرَ فُوه تَذْييراً. اسْوَدَّتْ أسنانُهُ.
وَذْرَةُ
ـ وَذْرَةُ من اللحمِ: القِطْعَةُ الصغيرةُ لاعَظْمَ فيها، أو ماقُطِعَ منه مُجْتَمِعاً عَرْضاً، وبُظارَةُ المرأةِ، ج: وَذْرٌ ووَذَرٌ. ـ وَذَرَهُ: قَطعَهُ، وجَرَحَهُ ـ وَذَرَ الوَذْرَةَ: بَضَعَها، وقَطَعَها، كوَذَّرَها. ـ وَذْرَتانِ: الشَّفَتانِ. ـ وَذِرَةُ: الكثيرةُ الوَذْرِ. والمرأةُ الكريهةُ الرائحةِ، أو الغَليظَةُ الشَّفَةِ. ـ يا ابنَ شامَّةِ الوَذْرِ: قَذْفٌ، وهي كنايةٌ عن المَذاكِيرِ
في صفاتِ اللّهِ
في صفاتِ اللّهِ عز وجل الذّارِئُ وهو الذي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم وكذلك البارِئُ قال اللّه عز وجل ولقد ذَرَأْنَا لجهنم كثيراً أَي خلقنا وقال عز وجل خَلَق لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكم أَزْواجاً ومِن الأَنْعام أَزْواجاً يَذْرَؤُكم فيه قال أَبو إِسحق المعنى يَذرَؤُكم به أَي يُكثِّركم بجعله منكم ومن الأَنعام أَزواجاً ولذلك ذَكر الهاء في فيه وأَنشد الفرَّاء فيمن جعل في بمعنى الباء كأَنه قال يَذْرَؤُكم
ذرا
"ذَرَت الريح الترابَ وغيرَه تَذْرُوه وتَذْريه ذَرْواً وذَرْياً وأَذْرَتْهُ وذَرَّتْه: أَطارَتْه وسفَتْه وأَذْهَبَتْه، وقيل: حَمَلَتْه فأَثارَتْه وأَذْرَتْه إِذا ذَرَت التُّرابَ وقد ذَرا هو نفسُه. وفي حرف ابن مسعود وابن عباس: تَذْرِيهِ الريحُ، ومعنى أَذْرَتْه قَلَعَته ورَمَتْ به، وهما لغتان. ذَرَت الريحُ التُّرابَ تَذْرُوه وتَذْريه أَي طَيَّرَته؛ قال ابن بري: شاهد ذَرَوْتُه بمعنى طَيَّرْتُه قول
وذر
"الوَذْرَةُ، بالتسكين، من اللحم: القطعة الصغيرة مثل الفِدْرَةِ،وقيل: هي البَضْعَةُ لا عظم فيها، وقيل: هي ما قطع من اللحم مجتمعاً عَرْضاً بغير طُولٍ. وفي الحديث: فأَتينا بثريدة كثيرة الوَذْرِ أَي كثيرة قِطَعِ اللحم، والجمع وَذْرٌ ووَذَرٌ؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: فإِن كان ذلك فوَذْرٌ اسم جمع لا جمع. ووَذَرَه وَذْراً: قَطَعَه. والوَذْرُ: بَضْعُ اللحم. وقد وَذَرْتُ الوَذْرَةَ أَذِرُها وَذْراً إِذا
ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ كجَعَل يَذْرَؤُهم ذَرْأً
ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ كجَعَل يَذْرَؤُهم ذَرْأً : خَلَق والشَّيءَ : كثَّرَه . قال الله تعالى " يَذْرَؤُكُمْ فيه " أَي يُكَثِّرُكم به ومنه اشتقاق لفظ الذُّرِّيَّة مثلَّثة ولم تُسمع في كلامهم إِلاَّ مهموزة لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ من الجِنِّ والإنس وقد تُطلق على الآباءِ والأُصول أيضاً قال الله تعالى " أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ في الفُلْكِ المَشْحون " والجمع ذَرارِيُّ كسَرارِيّ قال الصاغاني : وفي
لاَ يُبْقِي وَلا يَذَرُ
لاَ يَتْرُكُ شَيْئاً ثَابِتاً أَوْ قَائِماً.
ذَرَأ
اسمذَرَأ : مصدر ذَريَّ
وَذِرَ
فعلوذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ) وذِر عملَه :تركه : أمهلهم ذَرْهُ: اتركْه ذَرْنِي وَصَاحِبِي : كِلْهُ إِلَيَّ وَلاتَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ
وَذَرَ
فعلوَذَرْتُ، أَذِرُ، ذِرْ، مصدر وَذْرٌ وَذَرَ اللَّحْمَ : قَطَعَهُ وَذَرَ وَجْهَهُ : جَرَحَهُ وَذَرَ الجُرْحَ : شَقَّهُ
ذرَأَ
فعلذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : كَثَّرَهُمْ علته ذُرأةٌ: [شيْبٌ في جانبي الرأْس] ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا
ذَرَّ
فعلذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور ذَرَّتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ ذَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ قَليلٌ مِنْهُ ذَرَّ اللَّحْمُ : تَقَلَّصَ، نَقَصَ ذَرَّ الشَّابُّ: شابَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ ذَرَّ الحَبَّ في الأَرْضِ : بَذَرَهُ، نَشَرَهُ ذَرَّ المِلْحَ على الطَّعامِ : رَشَّهُ ذَرَّ اللَّهُ الخَلْقَ في الأَرْضِ: نَشَرَهُمْ ذَرَّ الرَّمادَ في عَيْنِهِ : خَدَعَهُ،
ذَئِرَ
فعلذَئِرَ ذأَرًافهو وهي ذائِرٌ،ذَئِرٌ ذَئِرَ : أنِفَ وغَضِبَ ذَئِرَ :استعدّ للمواثبة ذَئِرَ بالأمر: ضَرِيَ به واعتاده ذَئِرَ الشيءَ: كرهه وانصرف عنه ذَئِرَ عليه: اجترأ ذَئرت المرأْةُ على بعلها: نَشزَت
ذرَّى
فعلذرَّى يُذرِّي ، ذَرِّ ، تذريةً ، فهو مُذَرٍّ ، والمفعول مُذرًّى ذرَّتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذَرَته؛ أطارته، فرّقته ، ذرَّى الزَّارعُ القمحَ: ذَرَاه، نقَّاه في الرِّيح ذَرَّى تُرابَ الْمَعْدِنِ : بَحَثَ فيهِ عَنِ الذَّهَبِ ذَرَّى الشَّاةَ : جَزَّ صُوفَها وَتَرَكَ مِنْهُ شَيْئاً لِتُعْرَفَ بِهِ ذَرَّى الرَّجُلَ : حَماهُ، أَوْ مَدَحَهُ
أَذْرَأَ
فعلأَذْرَأَهُ : ذَعَرَه أَذْرَأَهُ:أغْضَبَه أَذْرَأَهُ إلى كذا: أَلجأَه إِليه أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء: أولعه به أذْرَأ فلانًا بصاحبه: حَرّشَه عليه
أَذأَر
فعلأَذأَره إليه: ألجأه
أَذرى
فعلأذرى يُذري ، أَذْرِ ، إذراءً ، فهو مُذْرٍ ، والمفعول مُذْرًى أذرتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذرَته؛ أطارته وفرَّقته أَذرت العينُ دمعَها: أَسالته أَذرت الشيءَ: ألقاه، أذرت الدَّابة راكبها، وأذرى الشيءَ عن الشيء
بَيذار
اسمالبَيْذَارُ : المِهْذار الكثير الكلام
ذَرّى
فعلذَرَّى ذرُورا و ذَرًّا ذَرَّت الريحُ الترابَ: ذَرَتْه ذرى ترابَ المعدن: بَحَث فيه عن الذهب ذَرَّ الحَبَّ: ذراه ذَرَّ فلانا: حماه ذَرَّاه: مدحه ذَرَّت الشَّمْسُ: ظهرت أولَ شروقها ذَرَّ لحْمُه: هُزِلَنقص ذَرَّ فلانٌ : شاب مقدَّم رأسه ذَرَّ الشيءَ ذَرًّا: نَثره وفرَّقهُ ذَرَّ الذَّرُورَ: أخذه بأَطراف أصَابعه ونثَره ذَرّ الله عباده في الأرض: نَشَرهم ذَرَّ عَينه بالذَّرُور: كَحَلها به ذَرَّ الجُرْحَ:
ذَرا
اسمالذَّرا : ما استُتِرَ به الذَّرا :ما ذَرَّيته الذَّرا :ما انصبَّ من الدَّمع أنا في ذَرا فلان: في كنفه إنَّه لكريم الذَّرا: كريم الطبيعة
ذَرا
فعلذرا يَذْرو ، اذْرُ ، ذَرْوًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذروّ - للمتعدِّي ذرا التُّرابُ: طار في الهواء وتفرّق وتبدّد ذرا المُزارعُ الحَبَّ: نقّاه في الريح من التِّبْن ذرا الفلاحُ القمحَ ذرَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: أطارته وفرَّقته : الرِّياح تطير بالتراب وتفرّقه تفريقًا وتبديدًا ذرا اللهُ الخلقَ: ذرأهم؛ أبدعهم على أحسن مثال وبثَّهم وكثَّرهم ذَرا إِلَيْهِ : قَصَدَ إِلَيْهِ ذَرا الوَلَدُ : مَرَّ مَرّاً
نَذَرَ
فعلنذَرَ يَنذُر ويَنذِر ، نذْرًا ونُذورًا ، فهو ناذِر ، والمفعول مَنْذور نذَر الشّخصُ الشّيءَ :أوجبَه على نفسه، صدقة كان أو إحسانًا أو غير ذلك نذر نفسَه لخدمة العلم: خصّصها وفرّغها، نَذَرَ وَلَدَهُ : جَعَلَهُ نَذِيرَةً، أي قَيِّماً أو خَادِماً لِلْمَعْبَدِ
نَذِرَ
فعلنَذِرَ نَذْرًا، ونِذَارَة نَذِرَ بالشيءِ: حَذِرَهُ وَاسْتَعَدَّ لَهُ
نَذر
اسمالجمع : نُذُورُ النَّذْرُ : ما يقدمه المرءُ لربّه، أَو يوجبه على نفسه من صَدقة أَو عبادَة أَو نحوهما مصدر نذَرَ أوفى نذرَه: قضى نَحْبَهُ، نذْر العفَّة: نذْر يفرض الامتناع كلِّيًّا عن الملذّات الجنسيّة، نَذْر المجازاة: أن يلتزم الشَّخصُ واجبًا إذا حدثت له نعمة
نُذُر
اسمنُذُر : جمع نَذير
نُذر
اسمإنذار بالتَّخويف من العذاب
نذْر
اسمنذْر : مصدر نَذَرَ
بَذَرَ
فعلبذَرَ يَبذُر ، بَذْرًا ، فهو باذِر ، والمفعول مَبْذور بَذَرَ الفَلاَّحُ الحَبَّ : زَرَعَهُ، أَلْقاهُ بَعْدَ حَرْثِ الأرْضِ بَذَرَتِ الأرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها يَبْذُرُ مَالَهُ دونَ تَفْكيرٍ : يُبَذِّرُهُ، يُبَدِّدُهُ، يُسْرِفُهُ، يُفَرِّقُهُ، يَصْرِفُهُ هَباءً يَبْذُرُ الشَّقاقَ والنِّزاعَ بَيْنَ النَّاسِ : يَبُثُّ الخِلافَ بَيْنَهُمْ عالِمٌ يَبْذُرُ العِلْمَ في كُلِّ مَجْلِسٍ كانَ أَوَّلَ
بَذِر
اسمبَذِر : فاعل من بَذِرَ
بَذِرَ
فعلبَذِرَ بَذْرا فهو بَذِرٌ، بَذِرَ الزَّرْع بً: زَكا ونمَا بَذِرَ فلانٌ: تجاوَزَ الحدَّ في النَّفقة بَذِرَ فلانٌ: أكثر القولَ بَذِرَ :أفشَى السِّرَّ، ومنه حديث فاطمة: أَن عائشة سألتها عن أمر تكتمه، فقالت: حديث شريف إنِّي إِذَنْ لَبَذِرَةٌ /
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سيذرأ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سيذرأ حسب الأحرف المشتركة.