ق1
ق1 [ كلمة وظيفية ] : الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت لهوي ، مهموس ، ساكن انفجاري ( شديد ) ، مفخم .
فعلمن جذر نقي٤ أحرف٤٧ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٥٢٦٬٤٠٤نادرة
ق1
ق1 [ كلمة وظيفية ] : الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت لهوي ، مهموس ، ساكن انفجاري ( شديد ) ، مفخم .
ق2
اسمق2 [ مفرد ] : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 50 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها خمس وأربعون آية .
ق
ق : رب قُربَ بالضم قُرْبا بضم القاف أي دنا وإنما قال الله تعالى { إن رحمة الله قريب من المحسنين } ولم يقل قريبة لأنه أراد بالرحمة الإحسان وقال الفراء القَريبُ في معنى المسافة يذكر ويؤنث وفي معنى النسب يؤنث بلا خلاف تقول هذه المرأة قريبتي أي ذات قرابتي و قَرِبَهُ بالكسر قِرْبَاناً بكسر القاف أي دنا منه و القُرْبانُ بضم القاف ما تقربت به إلى الله تعالى تقول قَرَّبْتُ لله قُرْبَاناً و تَقَرَّبَ إلى
ق
ق : رح القَرْحَةُ واحدة القَرْح بوزن الفلس و القُروحِ القَرْحُ بالفتحو القُرْحُ بالضم لغتان كالضعف والضعف قلت وقال بعضهم القَرْحُ بالفتح الجراح و القُرْحُ بالضم ألم الجراح وقد نقله الأزهري أيضا عن الفراء و قَرَحَهُ جرحه وبابه قطع فهو قَرِيحٌ وهم قَرْحَى و قَرِحَ جلده من باب طرب خرجت به القروح فهو فَرحُ بكسر الراء و أقْرَحَهُ الله وبعير قُرْحانٌ بوزن رجحان لم يجرب قط وصبي قرحان أيضا لم يجدر قط وفي
ق
ق : رد القُرَادُ بالضم واحد القِرْدانِ بالكسر و التقريدُ الخداع و قَرَّدَ بعيره تَقرِيداً نزع قِرْدانَهُ و القِرْدُ معروف وجمعه قُرودٌ و قِرَدَةٌ بفتح الراء مثل فيل وفيلة والأنثى قِرْدضةٌ والجمع قِرَدٌ مثل قربة وقرب
ق
ق : ود قادَ الفرس وغيره من باب قال و مَقَادَةً أيضا بالفتح و وقَيْدُودَةٌ و اقْتَادَهُ بمعنى و قَوَّدَهُ شدد للكثرة و الانْقِيَادُ الخضوع يقال قادَهُ فانْقَادَ و اسْتَقَادَ أيضا و القَوَدُ بفتحتين القصاص و أقَاد القاتل بالقتيل قتله به يقال أقادَهُ السلطان من أخيه و استقادض الحاكم سأله أن يقيد القاتل بالقتيل و المِقْوَدُ بالكسر الحبل يشد في لازمام أو في اللجام تقاد به الدابة و القَائِدُ واحد
ق
ق : وس القَوْسُ يذكر ويؤنث والجمع قِسِيٌّ و أقْوَاسٌ و قِيَاسٌ و قَاسً الشيء بغيره وعلى غيره فانْقَاسً قدره على مثاله وبابه باع وقال و قِياساً أيضا فيهما ولا يقال أقاسه والمقدار مِقْياسٌ و قَايَسَ بين الأمرين مُقَايَسَةً و قِيَاساَ و اقْتَاسَ الشيء بغيره قاسه به وهو يقتاس بأبيه اقْتِيَاساً أي يسلك سبيله ويقتدي به
ق
ق : وض قَوَّضَ البناء تقويضا نقضه من غير هدم و تَقَوَّضَتِ الحلق والصفوف انتقضت وتفرقت
ق
ق : وع القَاعُ المستوي من الأرض والجمع أقْوُعً و أقْوَاعٌ و قِيعَانٌ و القِيعةُ مثل القاع وبعضهم يقول هو جمع و قاعَةُ الدار ساحتها
ق
ق : ول قالَ يقول قَوْلاً و قَوْلَةً و مَقَالاً و مَقَالضةً ويقال كثر القِيلُ و القالُ وفي الحديث { نهى عن قيل وقال } وهما اسمان وفي حرف عبد الله رضي الله عنه { ذلك عيسى بن مريم قال الحق الذي فيه يمترون } وكذا القَالَةُ يقال كثرت قالة الناس وأصل قلت قولت بالفتح ولا يجوز أن يكون بالضم لأنه متعد ورجل قَوُولٌ وقوم قُوُلٌ مثل صبور وصبر وأن شئت سكنت الواو ورجل مِقْوَلٌ و مِقْوَالٌ و قُوَلَةٌ و قَوَّالٌ
ق
ق : وا القُوّةُ ضد الضعف والقوة الطاقة من الحبل وجمعها قُوىً ورجل شديد القُوَى أي شديد أسر الخلق و أقْوَى الرجل إذا كانت دابته قَوِيَّةَ يقال فلان قَوِيٌّ مُقْوٍ فالقوي في نفسه والمقوي في دابته و القِيُّ بالكسر و القَوَى و القَواءُ بالقصر والمد القفر ومنزل قَواءٌ لا أنيس به و قَوِيَتِ الدار و أقْوَتْ أي خلت و أقْوَى القوم صاروا بالقواء قلت ومنه قوله تعالى { ومتاعا للمقوين } وقيل المُقْوِي الذي لا
ق
* ق. «ق، تقرأ قاف»: سورة من سور القرآن الكريم.
ق
**ق** \- : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.ق آية 1** ق وَالقُرْآنِ الْمَجِيد** ! (قرآن).
نَقَّ
ـ نَقَّ الضِفْدِعُ يَنِقُّ نَقيقاً: صاحَ، وكذا العَقْرَبُ والدَّجاجةُ والهِرُّ. ـ نَقَّاقةُ: الضِّفْدِعَةُ. ـ نَقْنَقَةُ: صوتُها إذا ضُوعِفَ. ـ نِقْنِقُ: الظَّلِيمُ، أو النافِرُ، أو الخفيفُ، وهي: نِقْنِقَةُ. ـ نَقْنَقَتْ عَيْنُه: غارتْ.
التهذيب القاف
التهذيب القاف والكاف لَهَويَّتان وقال أَبو عبد الرحمن تأْليفهما معقوم في بناءِ العربية لقرب مخرجيهما إلاَّ أَن تجيءَ كلمة من كلام العجم معرَّبة والقاف أَحد الحروف المجهورة ومخرج الجيم والقاف والكاف بين عَكَدة اللسان وبين اللَّهاة في أَقصى الفم والقاف والجيم كيف قلبتا لم يحسن تأْليفهما إلاَّ بفصل لازم وقد جاءَت كلمات معرَّبات في العربية ليست منها وسيأّْتي ذلك في مكانه التهذيب والعين والقاف لا
أيْنُق
اسمأيْنُق : جمع ناقة
ناقَ
فعلنَاقَ نَوْقاً نَاقَ: نقَّى الشَّحْمَ من اللَّحم
أَنِقَ
فعلأنِقَ / أنِقَ بـ يأنَق ، أناقةً وأنَقًا ، فهو أنيق ، والمفعول مأنوق - للمتعدِّي أَنِقَ الرَّجُلُ : كانَ حَسَناً أَنيقاً جَميلاً أَنِقَ بِهِ أَو لَهُ : أُعْجِبَ بِهِ أنِق الشَّيءَ: أحبَّه
أيانق
اسمأيانق : جمع ناقَةُ
أَنَقَّ
فعلأَنَقَّ، يُنِقُّ ، مصدر إِنْقاقٌ أَنَقَّ الحَيوانُ : صارَ ذَا نَعيقٍ أَنَقَّتِ الضِّفْدَعَةُ : أَخَذَتْ في النَّقيقِ أَنَقَّ : صار ذا نَقِيق
اِستِنواق
اسممصدر اِسْتَنْوَقَ اِسْتِنْواقُ الجَمَلِ: تَشَبُّهُهُ بِالنَّاقَةِ أَوْ صَيْرُهُ كَالنَّاقَةِ في ذُلِّها
نَقَّى
فعلنقَّى ينقِّي ، نَقِّ ، تنقيةً ، فهو مُنقٍّ ، والمفعول مُنقًّى نقَّى الشّعيرَ :نظّفه وخلَّصه من قشوره وما خالطه من شوائب وغيرها نقَّى سائلاً ممّا علق به: صفّاه وكرَّره، نقَّى لاعبًا موهوبًا: انتقاه، اصطفاه، اختاره نقَّى قلبَهُ: غسله من الفساد أو الإثم نَقَّى الْحَقْلَ : أَزَالَ مِنْهُ النَّبَاتَاتِ الْيَابِسَةَ وَالضَّارَّةَ نَقَّى الْخُضَرَ : نَظَّفَهَا نَقَّى الْقَمْحَ : اِسْتَخْرَجَ مِنْهُ
نَوِقَ
فعلنَوِقَ نَوَقًا نَوِقَ جِلْدُهُ : كَانَ أَبْيَضَ مَعَ حُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ
أَنَّقَ
فعلأنَّقَ يؤنِّق ، تأنيقًا ، فهو مؤنِّق ، والمفعول مُؤنَّق - للمتعدِّي أَنَّقَ قاعَةَ الضُّيوفِ : جَعَلَها أَنيقَةً حَسَنَةً زاهِيَةً أَنَّقَهُ الْمَنْظَرُ : أَعْجَبَهُ
أَنقَهَ
فعلأَنْقَهَ ، يُنْقِهُ،أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ أَنْقَهَ الْوَلَدَ : أَفْهَمَهُ أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي أَنْقَهَهُ الله: شَفاه
أَنقَى
فعلأنقى يُنقي ، أَنْقِ ، إنقاءً ، فهو مُنقٍ ، والمفعول مُنقًى أَنْقَى العظمُ: صار فيه نِقْيٌ أَنْقَى البُرُّ: سَمِن وجَرَى فيه الدَّقيق أَنْقَى العُودُ: جَرَى فيه الماءُ وابتلَّ أَنْقَى الشيءُ: بلَغَ النَّقَاءَ أنقى الشَّيءَ :نقَّاه ونظّفه وخلّصه ممّا اختلط به أنْقَى الهَدِيَّةَ : اِخْتَارَهَا
آنَقَ
فعلآنَقْتُ، أُؤَانِقُ، مصدر إِينَاقٌ فهو مؤنِق وأنيق ، والمفعول مؤنَق آنقه منظرُ الحديقة أعجبه، خلبَه روضةٌ أنيقة آنَقَتْ بِنْتَهَا : جَعَلَتْهَا أَنِيقَةً آنَق البستانَ: جعله أنيقًا متَّسقًا يعجب الناظرين
نَقَهَ
فعلنَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ
نَقِهَ
فعلنَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ
نَقَّ
فعلنَقَّ نَقَقْتُ ، يَنِقّ ، انْقِقْ / نِقَّ ، نقيقًا ، فهو ناقّ نقَّتِ الدّجاجةُ والضِّفدعُ ونحوُهما :صاتت سمع الضفادعَ تنِقّ فأخذ يحاكيها نقَّت ضَفادِعُ بطْنِهُ/ نقَّت عصافيرُ بطْنِهُ: جاعَ
نَقا
فعلنَقَا نَقْوًا نَقْيًا نَقَا المُخّ نَقْوًا: استخرجه نَقَا العْظمَ نَقْيًا: نَقَحَهُ، اِسْتَخْرَجَ نِقْيَهُ، أَيْ مُخَّهُ
نَوَّقَ
فعلنَوَّقَ الْحَيَوَانَ : رَاضَهُ، ذَلـَّلَهُ، دَرَّبَهُ، عَلَّمَهُ نَوَّقَ النَّاقَة: علَّمها المَشْيَ نَوّقَ النَّخْلَ: لَقَّحَهُ نَوّقَ الشيءَ: صَفَّفَهُ نَوّقَ الشيءَ :طرَّقَهُ
نقِهَ
فعلنقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء
إِينَاق
اسمإِينَاق : مصدر آنَقَ
أنَق
اسمأنَق : مصدر أَنِقَ
أنقياءُ
اسمأنقياءُ : جمع نَقيّ
نَقيَ
فعلنقِيَ يَنقَى ، انْقَ ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً ، فهو نَقِيُّ والجمع : نِقَاءٌ، ونُقَوَاءُ وهي نقيّةٌ والجمع : نِقاءٌ نقِي الشّيءُ: نظُف وحسُن وخلُص نَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى : صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِ نَقِيَ الْجَوُّ : صَفا وعل هواء نقيّ: غير ملوّث، نقِي وجهُه: راق وابيضّ نَقِيَ الرّجلُ نِقّي: ذهَبَ لَحمُه نقيُّ السَّريرة: لا يشوبُه عيب
نُقَواءُ
اسمنُقَواءُ : جمع نَقيّ
نُقْيان
اسمنُقْيان : جمع نَّقَا
ناقة
اسمالجمع : أيْنُق و ناق و نُوق و نِيَاق النَّاقَةُ : الأُنثى من الإِبل النَّاقَةُ :كواكبُ مصطفَّةٌ بهيئة ناقة لا ناقَةَ له فيه ولا جَمَل [مثل]: لا شأن له فيه، ما له شاة ولا ناقة: فقير، ما له شيء
ينق
هو الأنفحة بلغة أهل الأندلس وقد ذكرته في الأل
أنق
"الأَنَقُ: الإعْجابُ بالشيء. تقول: أَنِقْت به وأَنا آنَق به أنَقاً وأَنا به أَنِق: مُعْجَب. وإنه لأَنِيقٌ مؤنق: لكل شيء أَعجبَك حُسْنه . وقد أَنِق بالشيء وأَنِق له أَنَقاً، فهو به أَنِقٌ: أُعْجِبَ. وأَنا به أَنِق أي مُعْجَب؛ قال: إن الزُّبَيْرَ زَلِقٌ وزُمَّلِقْ، جاءتْ به عَنْسٌ من الشامِ تَلِق، لا أَمِنٌ جَلِيسُه ولا أَنِقْ أَي لا يأْمَنُه ولا يأْنَق به، من قولهم أَنِقْت بالشيء أَي أُعْجِبت
أنقى
أنقى يُنقي ، أَنْقِ ، إنقاءً ، فهو مُنقٍ ، والمفعول مُنقًى :- • أنقى الشَّيءَ نقَّاه ونظّفه وخلّصه ممّا اختلط به :-أنقَى التّمرَ.
نقَّى
نقَّى ينقِّي ، نَقِّ ، تنقيةً ، فهو مُنقٍّ ، والمفعول مُنقًّى :- • نقَّى الشّعيرَ نظّفه وخلَّصه من قشوره وما خالطه من شوائب وغيرها :-نقَّى سائلاً ممّا علق به: صفّاه وكرَّره، - سكَّر منقًّى. • نقَّى لاعبًا موهوبًا: انتقاه، اصطفاه، اختاره. • نقَّى قلبَهُ: غسله من الفساد أو الإثم.
نَقّ
نق - ينق ، نقيقا 1- نقت الضفدعة أو غيرها من الحيوان : صاتت. 2- نق : «نقت ضفادع بطنه» : جاع.
نقى
نقى - ينقي ، نقيا 1-نقى العظم : استخرج «نقيه»، أي مخه، نخاعه
نقا
"النُّقاوةُ: أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء. نَقِيَ الشيءُ،بالكسر، يَنْقَى نَقاوةً، بالفتح، ونَقاءً فهو نَقِيٌّ أَي نظيف، والجمع نِقاءٌ ونُقَواء، الأَخيرة نادرة. وأَنقاه وتَنَقَّاه وانْتَقاه: اختاره. ونَقَوةُ الشيء ونَقاوَتُه ونُقاوتُه ونُقايَتُه ونَقاته: خِيارُه، يكون ذلك في كل شيء. الجوهري: نُقاوة الشيء خِياره، وكذلك النُّقاية، بالضم فيهما،كأَنه بني على ضدّه، وهو النُّقاية، لأَن فُعالة تأتي
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سينق» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سينق حسب الأحرف المشتركة.