سيوحد

ـِ ( يَحِدُ ) حِدَةً، ووَحْداً، ووُحُوداً، ووَحْدة: انفرد بنفسه. وـ الشيءَ وَحْداً: أفرده.( وَحِدَ ) ـَ ( يَوْحَدُ ) وَحْداً، وحِدَة، ووَحْدة، ووُحوداً: بقي مفرداً.( وَحُدَ ) ـُ ( يَوْحُدُ ) وَحادة، ووُحُودة: بقي مفرداً.( أوْحَدَتِ ) المرأةُ: ولدت واحداً. ويقال: أوحدت الشاة: وضعت واحداً. فهي مُوحِد. وـ بابنها: ولدته وحيداً فريداً لا نظير له. وـ الله فلاناً: جعله واحداً في زمانه. وـ جانبه: بُقِّيَ…

توحيد [مفرد]: مصدر وحَّدَ. • التَّوحيد: 1- الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له| مَعالِمُ التَّوحيد: أماكن العبادة من مساجد وغيرها عند المسلمين. 2- (سف) تجريد الذَّات الإلهيّة عن كلِّ ما يُتصوَّر في الأفهام ويُتَخيّل في الأوهام والأذهان. • علم التَّوحيد: (سف) علم الكلام، وهو العلم الذي يبحث في الإلهيّات والنبوّات والسمعيّات. • مذهب التَّوحيد: (سف) القول بإله واحد. • توحيد النَّمط: (قص) اقتصار…

و ح د : الوَحْدَةُ الانفراد تقول رأيته وَحْدَهُ وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال كأنك قلت أَوْحَدْتُهُ بُرؤْيتي إيِحاداً أي لم أَر غيره ثم وضعت وَحْدَهُ هذا الموضع وقال أبو العباس يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل في نفسه مُنفردا كأنك قلت رأيت رجلا مُنفردا انفرادا ثم وضعت وحْدَه موضعه ولا يُضاف إلا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجُحيش وحده وعُيَيْر…

**وَحَّدَ** \- [و ح د]. (ف: ربا. متعد).** وَحَّدْتُ**،** أُوَحِّدُ**،** وَحِّدْ**، مص. تَوْحِيدٌ. 1. "وَحَّدَ الصُّفُوفَ" : جَعَلَهَا وَاحِدَةً. "وَحَّدَ البِلاَدَ" "وَحَّدَ الْجُهُودَ" "وَحَّدُوا آرَاءهُمْ". 2. "وَحَّدَ اللَّهَ" : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى. 3. "وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ" : صَيَّرَهُ وَاحِداً، أَيْ كَمَا يُقَالُ: "ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ" : أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ…

الوَحْدَةُ: الانفرادُ. تقول: رأيته وحدَه. وهو منصوبٌ عند أهل الكوفة على الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال. ولا يضاف إلا في قولهم: فلانٌ نسيجُ وحدِهِ وهو مدحٌ. وجُحَيْشُ وحدِهِ وعُيَيْرُ وحدِهِ وهما ذمٌّ. والواحِدُ: أوَّلُ العددِ والجمع وُحْدانٌ وأُحْدانٌ. قال الفراء: يقال أنتم حيٌّ واحدٌ وحي واحِدونَ كما يقال: شِرْذِمَةٌ قليلون.…

ـ واحِدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ، وقد يُثَنَّى، الجمع: واحِدُونَ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ، الجمع: وُحْدانٌ وأُحْدانٌ ، وبمَعْنَى الأَحَدِ . ـ وَحُدَ ووَحِدَ ، يَحِد فيهما، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً : بَقِيَ مُفْرَداً، كتَوَحَّدَ . ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً : جَعَلَهُ واحِداً ، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ. ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ :…

ـ الأَحَدُ : بمعنَى الواحِدِ ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ، الجمع: آحادٌ وأُحْدانٌ ، أو ليس له جَمْعٌ ـ الأحَدُ : لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى. ـ يقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم: إحدى الإِحَدِ. وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ . ـ واحِدُ الآحادِ ، وإحْدَى الإِحَدِ: لا مِثْلَ له، وهو أبْلَغُ المَدْحِ. ـ أتى بإحْدى الإِحَدِ: بالأَمْرِ…

الواحدُ أَول عدد الحساب وقد ثُنِّيَ أَنشد ابن الأَعرابي فلما التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه بِذي الكَفِّ إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وجمع بالواو والنون قال الكميت فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ واحدِدِينا التهذيب تقول واحد واثنان وثلاثة إِلى عشرة فإِن زاد قلت أَحد عشر يجري أَحد في العدد مجرى واحد وإِن شئت قلت في الابتداء واحد اثنان ثلاثة ولا يقال في أَحد عشر غير أَحد وللتأْنيث واحدة وإِحدى في ابتداء العدد…

الوَاحِدُ : أَوَّلُ عَدَدِ الحِسَابِ . وفي المصباح : الوَاحِدُ : مُفْتَتَحُ العَدَدِ وقد يُثَنَّى . أَنشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَاحِدَيْنِ عَلَوْتُهُ ... بِذِي الكَفِّ إِنِّي لِلْكُمَاةِ ضَرُوبُ وقد أَنكَر أَبو العباس تَثْنِيَتَه كما نَقلَه عنه شيخُنا . قلت : وسيأْتي قريباً ومَرَّ للمصنِّف بِعَيْنِه في أَ ح د ج واحِدُونَ ونَقَلَ الجَوهرِيُّ عن الفَرَّاءِ يقال : أَنتم حَيٌّ…

وحَّدَ يوحِّد ، توحيدًا ، فهو مُوحِّد ، والمفعول مُوحَّد وَحَّدَ اللَّهَ : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى وحَّد القومَ: جمع بينهم، صيَّرهم صفًّا واحدًا توحيد الكلمة: الإجماع، الاتفاق على كلمة واحدة وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ : صَيَّرَهُ وَاحِداً ، أَيْ كَمَا يُقَالُ: ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ : أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ وَثَلاَثَةً وَحَّدَ العَدَدَ : زَادَ عَلَيْهِ وَاحِداً ، نَقُولُ مَثَلاً:…

الجمع : آحاد ، و أُحْدان ، و أَحَدون أحَدٌ بالتنكير: اسم لكل من يصلح أن يخاطَب، ليس في الدار أحد (يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما) . الأحَد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير ، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته :- الله الواحد الأحد ، - { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } . عَبْدُ الأحَدِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ الأحَدُ : الواحد ، وهو أَول العدد الأحَدُ : المنفرد…

حدَّ / حدَّ على حَدَدْتُ ، يَحِدّ ، احْدِدْ / حِدَّ ، حِدَّةً ، فهو حادّ ، والمفعول محدود عليه حَدَّ السِّكِّينُ : صارَ حادّاً، قاطعاً حَدَّتِ الرائِحَةُ : اِشْتَدَّتْ حَدَّ الشَّابُّ : نَشِطَ، قَوِيَ حَدَّ عَلَيْهِ: غَضِبَ عَلَيْهِ حَدَّ بُقْعَةَ أَرْضِهِ : جَعَلَ لَها حُدوداً، أَيْ وَضَعَ لَها فاصِلاً بَيْنَها وَبَيْنَ ما يُجاوِرُها حَدَّ الفَوْضى : قَيَّدَ، وَقَفَ حائِلاً دونَ انْتِشارِها…

حدا / حدا ب يَحدُو ، احدُ ، حَدْوًا ، فهو حادٍ ، والمفعول مَحْدوّ حَدَا الحادِي بِالإِبِلِ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ : ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ حدا الشَّخصَ :تبِعه اُحْدُ الكريمَ في فعل الخير حداه إلى الشَّيء/ حداه على الشَّيء: بعثه إليه، حثَّه وحرَّضه ما الذي حدَاك إلى السَّفر؟ حدا الشَّيءَ: تَعمَّده وتوخَّاه حدا به: دفعه وساقه عمَّت الاضطرابات مِمَّا حدا…

الجمع : وَحَدات و وَحْدات مصدر وحَدَ ووحِدَ وَحْدَة الوجود: مذهب يقول إنّ الله والعالم حقيقة واحدة ، عُزلة وانفرادٌ بالنفس وَحدة : (السياسة) اتّحاد قطرين أو أكثر في الرِّئاسة والسِّياسة والجيش والاقتصاد والإدارة فتصبح بموجبها دولة واحدة وَحدة : (طب) مقدار أو جرعة من مادّة دوائيّة، كعقّار أو طُعم، لازمة لإحداث تأثير معين وَحدة : (الطبيعة والفيزياء) كميّة متّخذة قياسًا مشتركًا لسائر الكميّات الأخرى…

مصدر وَحَدَ لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً كُنْتُ وَحْدِي وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ الْوّحْدُ :اسم ممكَّن ، ف جَلَسَ وَحْدَه، وعلى وَحْدِه، وجَلَسَا على وَحْدهما، وعلى وَحْدَيهما، وجلسوا على وُحْدهم الْوّحْدُ :رجلٌ لا يُعْرَف نسبُه وأَصلُه هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ هو…

الجمع : واحِدون و أُحْدان و وُحْدَان صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحُدَ الوَاحِدُ : أَوَّلُ عدد الحساب ؛ وقد يُثَّنى الوَاحِدُ : فرد من أفراد الشَّيء أو القوم وغير ذلك، جزء من الشَّيء الوَاحِدُ : من صفات الله تعالى، معناه أَنَّه لا ثانيَ له، ذو الوَحدانية والتوحُّد بالحرف الواحد : حرفيًّا، دون تغيير، بضربة واحدة : بسرعة، شربه دفعة واحدة : في جرعة واحدة ، صفّ واحد : صفّ من أشخاص أو حيوانات…

مصدر وَحَّدَ سَعَى إلَى تَوْحِيدِ آرَاءِ الفِرَقِ الْمُتَنَاحِرَةِ : إلَى اتِّحَادِهَا، إلَى تَوَحُّدِهَا الإسْلاَمُ دِينُ التَّوْحِيدِ : عِبَادَةُ إلَهٍ وَاحِدٍ ، الإيمَانُ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ التَّوْحِيدُ : الإِيمان بالله تعالى وحدَه لا شريكَ به التَّوْحِيدُ (في اصطلاح أهل الحقيقة) : تجريد الذات الإِلهية عن كلِّ ما يُتَصَوَّر في الأَفهام، ويُتخيَّل في الأَوهام مذهب التَّوحيد : (الفلسفة…

"في أَسماءِ الله تعالى: الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول: ما جاءَني أَحد ، والهمزة بدل من الواو وأَصله وَحَدٌ لأَنه من الوَحْدة . والأَحَد : بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد، تقول أَحد واثنان وأَحد عشر وإِحدى عشرة. وأَما قوله تعالى: قل هو الله أَحد ؛ فهو بدل من الله لأَن النكرة قد تبدل من المعرفة كما، قال الله تعالى: لنسفعنْ بالناصية…

اتَّحدَ / اتَّحدَ بـ يتَّحد ، اتِّحَادًا ، فهو مُتَّحِد ، والمفعول مُتَّحَد به :- • اتَّحد الشَّخصُ انفرد. • اتَّحدت الأشياءُ: اندمجت، صارت شيئًا واحدًا :- اتّحدت الخيوطُ: صارت خيطًا واحدًا . • اتَّحد القومُ: اتّفقوا أو انضمّوا إلى وحدة يجمعهم فيها نوع العمل أو الخطّ السّياسيّ والاجتماعيّ والاقتصاديّ :- اتحدَتْ الآراء، - اتّحاد العمّال/ المحامين، - اتّحدوا ضدّ العدُوّ، - في الاتّحاد قوّة. •…

وحَّدَ يوحِّد ، توحيدًا ، فهو مُوحِّد ، والمفعول مُوحَّد :- • وحَّد المناهِجَ المدرسيَّة جعلها واحدةً :- وحّد الأهدافَ/ الدُّيونَ/ الجهودَ، - برامج تعليميّة موحَّدة :- • توحيد الكلمة: الإجماع، الاتفاق على كلمة واحدة . • وحَّد القومَ: جمع بينهم، صيَّرهم صفًّا واحدًا :- وحّد الجيشَ، - توحيد الصُّفوف. • وحَّدَ اللهَ سبحانَهُ: أقرّ وآمن بأنَّه واحد ، قال: لا إله إلا الله :- وحّد اللهَ ولم يُشرك به…

الأَحَدُ : أَصله وَحَدٌ ، ويقع على الذكر والأُنثى ، ويكون مرادفًا لواحدٍ في موضعين ، سماعًا: أَحدهما: وصفُ اسم الباري تعالى . فيقال: هو الواحد وهو الأَحد ، لاختصاصه بالأَحديَّة فلا يَشْرِكُهُ فيها غيرُه ، َولهذا لا يُنعَت به غيرُ الله تعالى، فلا يقال: رجلٌ أَحدٌ ، ولادرهمٌ أَحدٌ ، ونحو ذلك. الثاني: أَسماء العدد، للغلبة وكثرة الاستعمال، فيقال: أَحدٌ وعشرون، وواحدٌ وعشرون . وعشرون . وفي غير هذين…