اسم · فعلمن جذر وحد٣ أحرف٦٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٢٬٢٠٨شائعة
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر و-ح-د، يفيد التعدية بجعل الشيء واحدا. يتراوح استعماله بين المعنى المادي بدمج الكيانات، والمعنى العقدي بإثبات الوحدانية لله، والمعنى السياسي والاجتماعي بجمع الكلمة ونبذ الفرقة.
جعل الأشياء المتفرقة شيئا واحدا أو كيانا متصلا.
عقيدة · آمن بأن الله واحد لا شريك له.
سياسة · جمع الجهود أو الصفوف تحت راية أو هدف مشترك.
ـِ ( يَحِدُ ) حِدَةً، ووَحْداً، ووُحُوداً، ووَحْدة: انفرد بنفسه. وـ الشيءَ وَحْداً: أفرده.( وَحِدَ ) ـَ ( يَوْحَدُ ) وَحْداً، وحِدَة، ووَحْدة، ووُحوداً: بقي مفرداً.( وَحُدَ ) ـُ ( يَوْحُدُ ) وَحادة، ووُحُودة: بقي مفرداً.( أوْحَدَتِ ) المرأةُ: ولدت واحداً. ويقال: أوحدت الشاة: وضعت واحداً. فهي مُوحِد. وـ بابنها: ولدته وحيداً فريداً لا نظير له. وـ الله فلاناً: جعله واحداً في زمانه. وـ جانبه: بُقِّيَ
وحَدَ : ( يَحِدُ ) حِدَةً ، ووَحْدًا ، ووُحُودًا ، ووَحْدة ، انفرد بنفسه . و وحَدَ الشيءُ : وَحْدًا : أَفرده .
وَحُدَ وَحُدَ ُ ( يَوْحُدُ ) وَحادةً ، ووُحُودةً : بقى مفردًا .
وَحِدَ وَحِدَ َ ( يَوْحَدُ ) وَحْدًا ، و حِدَةٌ ، ووَحْدةً ، ووُحودًا : بقى مفردًا .
وَحَّدَ اللهَ سبحانَه : أَقَرَّ . وآمنَ بأَنَّه واحد . و وَحَّدَ الشيءَ : جَعَلَهُ واحدًا .
الوَحِدُ
الوَحِدُ : المنفردُ بنفسه . و الوَحِدُ الذي لا يُعَرفُ نسبُه ولا أَصلُه . وهي وَحِدَةٌ
الْوّحْدُ
الْوّحْدُ : مصدر ، لا يثنَّى ولا يُجمع . يقال : رأيته وحدَه ، ورأيتُهما وحدَهما . و الْوّحْدُ اسم ممكَّن ، فيقال : جَلَسَ وَحْدَه ، وعلى وَحْدِه ، وجَلَسَا على وَحْدهما ، وعلى وَحْدَيهما ، وجلسوا على وُحْدهم . و الْوّحْدُ المنفردُ . و الْوّحْدُ رجلٌ لا يُعْرَف نسبُه وأَصلُه . ويقال : هو نسيجُ وحدِه [ وهو مدْحٌ ]: لا ثانيَ له . وكذلك قَرِيعُ وحْدِه : الذي لا يقارعه في الفَضْل أَحد . وهو جُحَيْشُ
وَحْد :- 1 - مصدر وحَدَ ووحِدَ . 2 - منفرد ( لا يُثنّى ولا يُجمع ) :- الله وَحْده ، - يدٌ وَحْدها لا تصفق :- • هو قريع وَحْده : أي لا يقارعه في الفضل أحد ، - هو نَسيج وَحْده : لا ثاني له ، لا مثيل له ، وتقال في المدح . 3 - رجل لا يُعْرفُ نسبه وأصلُه .
وحَّدَ يوحِّد ، توحيدًا ، فهو مُوحِّد ، والمفعول مُوحَّد :- • وحَّد المناهِجَ المدرسيَّة جعلها واحدةً :- وحّد الأهدافَ / الدُّيونَ / الجهودَ ، - برامج تعليميّة موحَّدة :- • توحيد الكلمة : الإجماع ، الاتفاق على كلمة واحدة . • وحَّد القومَ : جمع بينهم ، صيَّرهم صفًّا واحدًا :- وحّد الجيشَ ، - توحيد الصُّفوف . • وحَّدَ اللهَ سبحانَهُ : أقرّ وآمن بأنَّه واحد ، قال : لا إله إلا الله :- وحّد اللهَ ولم
أوحدُ
اسمأوحدُ [مفرد]: ج أُحْدان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحَدَ| فلان أوحدُ زمانه: لا نظير له- لست في هذا الأمر بأوحد: لا أُخَصّ به. • اللهُ الأوحدُ: ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ.
توحَّدَ/ توحَّدَ بـ يتوحَّد، تَوَحُّدًا، فهو مُتوحِّد، والمفعول مُتوحَّد (للمتعدِّي)
توحَّدَ/ توحَّدَ بـ يتوحَّد، تَوَحُّدًا، فهو مُتوحِّد، والمفعول مُتوحَّد (للمتعدِّي) • توحَّد الشَّخصُ: أقام وحده، وانفرد بنفسه "توحَّد ليستطيع العمل- توحَّد في داره منصرفًا إلى الكتابة- توحَّد الرَّاهب لينقطع عن النّاس تعبُّدًا لله". • توحَّدهُ اللهُ بعصمته: عصمه ولم يكِلْهُ إلى غيره. • توحَّد اللهُ بربوبيَّته وجلاله وعظمته: تفرَّد بها "توحَّد برأيه".
توحيد
اسمتوحيد [مفرد]: مصدر وحَّدَ. • التَّوحيد: 1- الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له| مَعالِمُ التَّوحيد: أماكن العبادة من مساجد وغيرها عند المسلمين. 2- (سف) تجريد الذَّات الإلهيّة عن كلِّ ما يُتصوَّر في الأفهام ويُتَخيّل في الأوهام والأذهان. • علم التَّوحيد: (سف) علم الكلام، وهو العلم الذي يبحث في الإلهيّات والنبوّات والسمعيّات. • مذهب التَّوحيد: (سف) القول بإله واحد. • توحيد النَّمط: (قص) اقتصار
توحيديَّة
اسمتوحيديَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى توحيد: "الدِّيانات/ الرِّسالات/ الاعتقادات التوحيديَّة". • نزعة توحيديّة: (دن) نزعة تتعلّق بالإيمان بالله الواحد الأحد وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرِّه.
و ح د : الوَحْدَةُ الانفراد تقول رأيته وَحْدَهُ وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال كأنك قلت أَوْحَدْتُهُ بُرؤْيتي إيِحاداً أي لم أَر غيره ثم وضعت وَحْدَهُ هذا الموضع وقال أبو العباس يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل في نفسه مُنفردا كأنك قلت رأيت رجلا مُنفردا انفرادا ثم وضعت وحْدَه موضعه ولا يُضاف إلا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجُحيش وحده وعُيَيْر
وحد 1 - مصدر وحد . 2 - « رأيته وحده » : أي منفردا . لا يثنى ولا يجمع . نصب على الحال . وقد يقال : « جلس وحده ، وعلى وحده ، وعلى وحدهما ، وعلى وحدهم ». وقيل : لا يضاف إلا في القول « هو نسيج وحده » في المدح ، أو : « هو عيير وحده اوجحيش وحده » في الذم . 3 - « رجل وحد » : منفرد . 4 - « أجير الوحد » : الأجير الخاص بالمستأجر .
وحد يحد
فعل* وحد يحد: وحدة ووحدا وحدة ووحودا. إنفرد بنفسه.
وحد يوحد
فعل* وحد يوحد: وحادة ووحودة. إنفرد بنفسه.
وحد توحيدا. (أحد®، ®وحد) 1-المتعدد
* وحد توحيدا. (أحد®، ®وحد) 1-المتعدد: صيره واحدا. 2-العدد: زاد عليه واحدا «وحد العشرة»، أي جعلها أحد عشر. 3-الله: آمن به إلها واحدا. 4-الله: قال «لا إله إلا الله».
وحد. 1-منفرد بنفسه
* وحد. 1-منفرد بنفسه: «رجل وحد، حيوان وحد». 2-الذي لا يعرف أصله.
وحد. 1-مص. وحد. 2-
* وحد. 1-مص. وحد. 2-«رأيته وحده»: أي منفردا. لا يثنى ولا يجمع. نصب على الحال. وقد يقال: «جلس وحده، وعلى وحده، وعلى وحدهما، وعلى وحدهم». وقيل: لا يضاف إلا في القول «هو نسيج وحده» في المدح، أو: «هو عيير وحده أو جحيش وحده» في الذم. 3-«رجل وحد»: منفرد. 4-«أجير الوحد»: الأجير الخاص بالمستأجر.
**وَحَدٌ**، ةٌ - [و ح د]. 1. "هُوَ وَحَدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ. 2. "رَجُلٌ وَحَدٌ" : أَيْ لاَ يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلاَ أَصْلُهُ.
**وَحْدٌ** - [و ح د]. (مص. وَحَدَ). لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ. 1. "تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ" : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً. "كُنْتُ وَحْدِي" "وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا" "تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ". 2. "هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ" : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ.
**وَحَّدَ** - [و ح د]. (ف: ربا. متعد).** وَحَّدْتُ**،** أُوَحِّدُ**،** وَحِّدْ**، مص. تَوْحِيدٌ. 1. "وَحَّدَ الصُّفُوفَ" : جَعَلَهَا وَاحِدَةً. "وَحَّدَ البِلاَدَ" "وَحَّدَ الْجُهُودَ" "وَحَّدُوا آرَاءهُمْ". 2. "وَحَّدَ اللَّهَ" : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى. 3. "وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ" : صَيَّرَهُ وَاحِداً، أَيْ كَمَا يُقَالُ: "ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ" : أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ
**وَحَدَ** - [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحَدْتُ**،** أَحِدُ**، مص. وَحْدٌ، حِدَةٌ، وَحْدَةٌ. "وَحَدَ الرَّجُلُ" : اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ.
**وَحُدَ** - [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحُدْتُ**،** أَوْحُدُ**، مص. وَحَادَةٌ، وُحُودَةٌ. [ن.وَحَدَ].
**وَحِدٌ**، ةٌ - [و ح د]. (صِيغَةُ فَعِل). "هُوَ وَحِدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ.
[ و ح د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). وَحَدْتُ ، أَحِدُ ، مصدر وَحْدٌ ، حِدَةٌ ، وَحْدَةٌ . :- وَحَدَ الرَّجُلُ :- : اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ .
[ و ح د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). وَحُدْتُ ، أَوْحُدُ ، مصدر وَحَادَةٌ ، وُحُودَةٌ . ن . وَحَدَ .
[ و ح د ]. ( فعل : رباعي متعد ). وَحَّدْتُ ، أُوَحِّدُ ، وَحِّدْ ، مصدر تَوْحِيدٌ . 1 . :- وَحَّدَ الصُّفُوفَ :- : جَعَلَهَا وَاحِدَةً . :- وَحَّدَ البِلاَدَ :- :- وَحَّدَ الْجُهُودَ :- :- وَحَّدُوا آرَاءهُمْ . 2 . :- وَحَّدَ اللَّهَ :- : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى . 3 . :- وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ :- : صَيَّرَهُ وَاحِداً ، أَيْ كَمَا يُقَالُ : :- ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ :- : أَيْ
[ و ح د ]. ( مصدر وَحَدَ ). لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ . 1 . :- تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ :- : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً . :- كُنْتُ وَحْدِي :- :- وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا :- :- تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ . 2 . :- هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ :- : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ .
[ و ح د ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- هُوَ وَحِدٌ :- : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ .
[ و ح د ]. 1 . :- هُوَ وَحَدٌ :- : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ . 2 . :- رَجُلٌ وَحَدٌ :- : أَيْ لاَ يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلاَ أَصْلُهُ .
الوَحْدَةُ
الوَحْدَةُ: الانفرادُ. تقول: رأيته وحدَه. وهو منصوبٌ عند أهل الكوفة على الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال. ولا يضاف إلا في قولهم: فلانٌ نسيجُ وحدِهِ وهو مدحٌ. وجُحَيْشُ وحدِهِ وعُيَيْرُ وحدِهِ وهما ذمٌّ. والواحِدُ: أوَّلُ العددِ والجمع وُحْدانٌ وأُحْدانٌ. قال الفراء: يقال أنتم حيٌّ واحدٌ وحي واحِدونَ كما يقال: شِرْذِمَةٌ قليلون.
حَدَا
ـ حَدَا الإِبِلَ ، وحَدَا بها حَدْواً وحُداءً وحِداءً : زَجَرَها ، وساقَها ـ حَدَا اللَّيْلُ النَّهارَ : تَبِعَهُ ، كاحْتَداهُ . ـ تَحَادَتِ الإِبِلُ : ساقَ بعضُها بعضاً . وأصلُ الحُداءِ في : دي دي . ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاء . ـ بينهم أُحْدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ : نَوْعٌ من الحُداءِ . ـ حَوادِي : الأرْجُلُ لأَنَّها تَتْلُو الأيْدِي . ـ حَدْواءُ : رِيحُ الشَّمالِ ، وموضع . ـ حَدَوْدَى : موضع .
واحِدُ
ـ واحِدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ ، وقد يُثَنَّى ، الجمع : واحِدُونَ ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ ، الجمع : وُحْدانٌ وأُحْدانٌ ، وبمَعْنَى الأَحَدِ . ـ وَحُدَ ووَحِدَ ، يَحِد فيهما ، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً : بَقِيَ مُفْرَداً ، كتَوَحَّدَ . ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً : جَعَلَهُ واحِداً ، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ . ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ
الواحدُ أَول
الواحدُ أَول عدد الحساب وقد ثُنِّيَ أَنشد ابن الأَعرابي فلما التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه بِذي الكَفِّ إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وجمع بالواو والنون قال الكميت فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ واحدِدِينا التهذيب تقول واحد واثنان وثلاثة إِلى عشرة فإِن زاد قلت أَحد عشر يجري أَحد في العدد مجرى واحد وإِن شئت قلت في الابتداء واحد اثنان ثلاثة ولا يقال في أَحد عشر غير أَحد وللتأْنيث واحدة وإِحدى في ابتداء العدد
الوَاحِدُ
الوَاحِدُ : أَوَّلُ عَدَدِ الحِسَابِ . وفي المصباح : الوَاحِدُ : مُفْتَتَحُ العَدَدِ وقد يُثَنَّى . أَنشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَاحِدَيْنِ عَلَوْتُهُ ... بِذِي الكَفِّ إِنِّي لِلْكُمَاةِ ضَرُوبُ وقد أَنكَر أَبو العباس تَثْنِيَتَه كما نَقلَه عنه شيخُنا . قلت : وسيأْتي قريباً ومَرَّ للمصنِّف بِعَيْنِه في أَ ح د ج واحِدُونَ ونَقَلَ الجَوهرِيُّ عن الفَرَّاءِ يقال : أَنتم حَيٌّ
وحُدَ يوحُد ، وَحادَةً ووُحودةً ، فهو واحِد ووحيد وحُد الشَّخصُ : بقِي مُفردًا
وحِدَ يوحَد ، وَحْدًا ووَحْدَةً وحِدَةً ، فهو وحيد وحِد الشَّخصُ : وحُد ؛ بقي مُفْردًا
وَحْد : مصدر وَحَدَ
وحَّدَ يوحِّد ، توحيدًا ، فهو مُوحِّد ، والمفعول مُوحَّد وَحَّدَ اللَّهَ : آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى وحَّد القومَ : جمع بينهم ، صيَّرهم صفًّا واحدًا توحيد الكلمة : الإجماع ، الاتفاق على كلمة واحدة وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ : صَيَّرَهُ وَاحِداً ، أَيْ كَمَا يُقَالُ : ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ : أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ وَثَلاَثَةً وَحَّدَ العَدَدَ : زَادَ عَلَيْهِ وَاحِداً ، نَقُولُ
مصدر وَحَدَ لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً كُنْتُ وَحْدِي وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ الْوّحْدُ : اسم ممكَّن ، ف جَلَسَ وَحْدَه ، وعلى وَحْدِه ، وجَلَسَا على وَحْدهما ، وعلى وَحْدَيهما ، وجلسوا على وُحْدهم الْوّحْدُ : رجلٌ لا يُعْرَف نسبُه وأَصلُه هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ
وحد الله
أي اعترف بوحدانيته . ( فقهية )
اِتِّحاديّ
اسمحكومة اتّحاديَّة : حكومة فِدْراليّة ؛ حكومة مركزيَّة لاتّحاد مجموعة ولايات أو أقطار تعترف بسيادة سلطة مركزيّة ، وتحتفظ ببعض القوى الحكوميّة الباقية نقابيّ ، من كان عضوًا في مُنظمة أو جماعة من يناصر سياسيًّا اتّحاد قُطريْن أو أكثر
إِيحَاد
اسمإِيحَاد : مصدر أَوحَدَ
أوحَد
اسمالجمع : أُحْدانٌ اللَّهُ الأوْحَدُ : الوَاحِدُ فِي مُلْكِهِ ، ذُو الوَحْدَانِيَّةِ هُوَ أوْحَدُ زَمَانِهِ : لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ لَسْتُ فِي هذَا الأمْرِ بِأوْحَدَ
أوحدُ
اسمأوحدُ : فاعل من وَحَدَ
تَوحيد
اسممصدر وَحَّدَ سَعَى إلَى تَوْحِيدِ آرَاءِ الفِرَقِ الْمُتَنَاحِرَةِ : إلَى اتِّحَادِهَا ، إلَى تَوَحُّدِهَا الإسْلاَمُ دِينُ التَّوْحِيدِ : عِبَادَةُ إلَهٍ وَاحِدٍ ، الإيمَانُ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ التَّوْحِيدُ : الإِيمان بالله تعالى وحدَه لا شريكَ به التَّوْحِيدُ ( في اصطلاح أهل الحقيقة ) : تجريد الذات الإِلهية عن كلِّ ما يُتَصَوَّر في الأَفهام ، ويُتخيَّل في الأَوهام مذهب التَّوحيد : (
توحيد
اسمتوحيد : مصدر وَحَّدَ
حَدا
فعلحدا / حدا ب يَحدُو ، احدُ ، حَدْوًا ، فهو حادٍ ، والمفعول مَحْدوّ حَدَا الحادِي بِالإِبِلِ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ : ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ حدا الشَّخصَ : تبِعه اُحْدُ الكريمَ في فعل الخير حداه إلى الشَّيء / حداه على الشَّيء : بعثه إليه ، حثَّه وحرَّضه ما الذي حدَاك إلى السَّفر ؟ حدا الشَّيءَ : تَعمَّده وتوخَّاه حدا به : دفعه وساقه عمَّت الاضطرابات
حِدَة
اسمحِدَة : فاعل من وَحِدَ
حِدَّة
اسمحِدَّة : مصدر حَدَّ
حِدّة
اسممصدرحَدَّ اِشْتَدَّتْ حِدَّةُ غَضَبِهِ : حَمِيَّتُهُ يَمْتازُ بِحِدَّةِ النَّظَرِ : بِنَفاذِهِ بَلَغَتْ حِدَّةُ الأَلَمِ أَشُدَّها : شِدَّتُهُ الحِدَّة : القوّة وهو معروف بحِدَّة التفْكير : أَي عُمْقه بحِدَّة / في حِدَّة : بشدَّة ولهجة حادّة غاضبة ، حِدَّة الخُلُق : نزعة الغضب والانفعال بسرعة ، كسَر حِدَّته / كسَر من حِدَّته أو ثورته : خفَّف منها
مَوَاحيدُ
اسممَوَاحيدُ : جمع مِيْحَادُ
مَوحَد
اسمدخلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ : فُرَادَى ، واحدًا واحدًا
مُوحَّد
اسممُوحَّد : اسم المفعول من وَحَّدَ
مُوحِّد
اسممُوحِّد : فاعل من وَحَّدَ
موَحِّد
اسمفاعل من وَحَّدَ كَانَ مُوَحِّداً فِي دِينِهِ : مَنْ يَعْتَقِدُ بِوَحْدَانِيَّةِ الله مُوَحِّدُ البِلاَدِ : مَنْ جَمَعَ أَقَالِيمَهَا ووَحَّدَ بَيْنَها
وحد الشّخص
انفرَد بنفسه :- وحَد الرَّجلُ في بيته .
وحد الشّخص
بقِي مُفردًا :- وحُد العددُ - { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا }.
وحد الشّخص
وحُد ؛ بقي مُفْردًا .
وحّد القوم
جمع بينهم ، صيَّرهم صفًّا واحدًا :- وحّد الجيشَ - توحيد الصُّفوف .
وحّد الله سبحانه
أقرّ وآمن بأنَّه واحد ، قال
وحّد المناهج المدرسيّة
جعلها واحدةً :- وحّد الأهدافَ / الدُّيونَ / الجهودَ - برامج تعليميّة موحَّدة :- ° توحيد الكلمة
وحد الله
أي اعترف بوحدانيته
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وحد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وحد حسب الأحرف المشتركة.