شعوذت

شَعْوَذَةً: شعْبَذ، فهو مُشَعْوِذٌ.( المُشَعْوَذُ ): المصاب بالشَّعوذة.

المُشعْوَذ : المصاب بالشَّعوذة .

شَعْوَذَ : (انظرها مع مشتقاتها في: شعذ ) .

شَعْوَذَ شَعْوذَةً : شعْبَذ ، فهو مُشَعْوذٌ.

شعوذَ يشعوذ ، شَعْوَذَةً ، فهو مُشَعْوِذ :- • شعوذ الرَّجُلُ مهر في الاحتيال، أرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خداع الحواسّ (انظر: ش ع و ذ - شعوذَ ) :-كلّما انتشر العلم قلَّت الشَّعوذة ، - دجّال مُشَعْوِذ: من يقوم بأعمال احتياليَّة مُدَّعيًا أنّه يمتلك موهبة أو معرفة ولكنّه لا يمتلكها.

شعوذَ يُشعوِذ ، شعوذةً ، فهو مُشعوِذ :- • شعوذ الرَّجُلُ مهر في الاحتيال، أرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خداع الحواسّ (انظر: ش ع ذ - شعوذَ ) :-كلّما انتشر العلم قلَّت الشَّعوذة ، - دجّال مُشَعْوِذ: من يقوم بأعمال احتياليَّة مُدَّعيًا أنّه يمتلك موهبة أو معرفة ولكنّه لا يمتلكها.

شعوذ - شعوذة 1-إستعمل الشعوذة

شعوذة 1- مصدر شعوذ . 2- خفة في اليد وأعمال السحر. 3- إحتيال.

[ش ع ذ]. (فعل: رباعي لازم). شَعْوَذَ ، يُشَعْوِذُ ، مصدر شَعْوَذَةٌ . :- شَعْوَذَ الرَّجُلُ :- : اِسْتَعْمَلَ الاحْتِيَالَ وَالْخِدَاعَ، أَيْ أَوْهَمَ أَنَّ مَا يَقُومُ بِهِ حَقٌّ وَصَحِيحٌ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ بَاطِلٌ.

[ش ع ذ]. (مصدر شَعْوَذَ ). :-مَا هَذِهِ الشَّعْوَذَةُ :- : الاحْتِيَالُ وَالخِدَاعُ وَإِيهَامُ النَّاسِ.

ـ شَعْوَذَةُ : خِفَّةٌ في اليَدِ، وأُخَذٌ كالسِّحْرِ يُرى الشيءُ بغير ما عليهِ أصْلُهُ في رأي العَيْنِ، وهو مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ. ـ شَعْوَذِيُّ : رَسولُ الأُمَراءِ على البَريدِ.

الشَّعْوَذَةُ خِفَّةٌ في اليد وأُخْذٌ كالسحر يُري الشيءَ بغير ما عليه أَصله في رأْي العين ورجل مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ وليس من كلام البادية والشَّعْوَذَةُ السُّرْعَةُ وقيل هي الخفة في كل أَمْرٍ والشَّعْوَذِيُّ رسول الأُمراء في مهاتهم على البريد وهو مشتق منه لسرعته وقال الليث الشَّعْوَذَةُ والشَّعْوَذيُّ مستعمل وليس من كلام أَهل البادية

شعوذَ يشعوذ ، شَعْوَذَةً ، فهو مُشَعْوِذ شَعْوَذَ الرَّجُلُ : اِسْتَعْمَلَ الاحْتِيَالَ وَالْخِدَاعَ، أَيْ أَوْهَمَ أَنَّ مَا يَقُومُ بِهِ حَقٌّ وَصَحِيحٌ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ بَاطِلٌ دجّال مُشَعْوِذ: من يقوم بأعمال احتياليَّة مُدَّعيًا أنّه يمتلك موهبة أو معرفة ولكنّه لا يمتلكها

شَعْوَذَة : مصدر شَعوَذَ

اِسْتَعْمَلَ الاحْتِيَالَ وَالْخِدَاعَ، أَيْ أَوْهَمَ أَنَّ مَا يَقُومُ بِهِ حَقٌّ وَصَحِيحٌ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ بَاطِلٌ.

مَهَر في الاحتيال، وأرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خِداع الحواسّ.

أَيْ تَعْويذَةً، رُقْيَةً تَقِي حامِلَها مِنَ الشَّرِّ والْمَرَضِ كَما يَزْعُمونَ.

من يقوم بأعمال احتياليَّة مُدَّعيًا أنّه يمتلك موهبة أو معرفة ولكنّه لا يمتلكها.

فاعل مِن شَعْوَذَ رَجُلٌ مُشَعْوِذٌ : مُشَعْبِذٌ، مُحْتَالٌ، أَيْ مَنْ يَحْتَالُ عَلَى النَّاسِ وَيَفْتَرِي أَشْيَاءَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى إِتْيَانِهَا

المُشعْوَذ : المصاب بالشَّعوذة

مُشَعْوِذ : فاعل من شَعوَذَ

مهر في الاحتيال، أرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خداع الحواسّ (انظر