عذت

"العَذَّانَة: الاسْتُ، والعرب تقول: كَذَبَتْ عَذَّانَتُه وكَدَّانَتُه بمعنى واحد. ابن الأَعرابي: أَعْذَنَ الرجل إذا آذى إنساناً بالمخالفة. "

عَوْذ : فاعل من عاذَ

العَوَّذُ : النبتُ في أُصُولِ الشَّوك، أَو في أُصولِ الشَّجر، أو تحت حَجَرٍ يسترُه

عوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ عوَّذه بالله: أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ، رَقاهُ عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ

العَوْذُ : الملجَأُ عَوْذٌ باللهِ منك: أَي أَعُوذُ بالله مصدر عاذَ بـ

عُوَذ : جمع عوذة

عُوْذ : جمع عَائِذُ

استعاذَ بـ يستعيذ ، اسْتَعِذْ ، استعاذةً ، فهو مُستعيذ ، والمفعول مُستعاذٌ به اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ : قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن)

اِستعاذة : مصدر اِستَعاذَ

أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه

الجمع : معاذات و مَعاوِذُ مصدر عَاذَ معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ ، المَعَاذُ :الملجأُ

مُعاذ : اسم المفعول من أَعاذَ

اسْتَعَذى المكانَ: استطابَهُ ووافقه هواؤه

إعاذة : مصدر أَعاذَ

أَعْذَاء : جمع عِذْيُ

عَذْو : مصدر عَذا

عَوَاذِ : جمع عّاذِيَةُ

فِي قَلْبِه عَوَاذٌ : كَرَاهَةٌ

العِذْيُ : الزَّرْعُ الذي لا يسقيه إِلاَّ المطر العِذْيُ :كلُّ مكان لا حَمْضَ فيه ولا سَبَخَ

المَعَاذَةُ : العُوذَةُ

معاذات : جمع مَعاذ

استجرت به و التجَأت إليه سورة :الدخان، آية رقم :20

اعْـتصمْت و تحصّـنت به تعالى سورة :غافر، آية رقم :27