صبوة

أَصْبَأَ : النَّابُ ونحوه: صَبَأَ. و أَصْبَأَ على القوم: هجم. و أَصْبَأَ القَومَ : هَجَم عليهم وهو لا يشعُرُ بمكانِهم.

الصَّوْابُ : السَّدادُ. و الصَّوْابُ الحقُّ.

صَابونيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى صابون. 2- ما احتوى على صابون، ما كان له خواصّ الصَّابون "ماءٌ صابونيٌّ- مادّة صابونِيَّة". 3- صانع الصَّابون. 4- بائع الصَّابون. • الكِلاجَة الصَّابونيَّة: (نت) شجرة من أشجار التِّشيليّ من الفصيلة الورديّة ذات لحاء يستخدم كصابون، وكمصدر له.

I صَبْو [مفرد]: 1- مصدر صبَا. 2- صِبا؛ صغر سنّ وحداثة "ظهرت عليه النجابةُ منذ صبائه". II صُبُوّ [مفرد]: مصدر صبَا وصبَا إلى.

صبَا إلى يَصْبُو ، اصْبُ ، صُبْوةً وصَبْوةً وصُبُوًّا ، فهو صابٍ ، والمفعول مَصْبُوٌّ إليه :- • صبا إلى الشَّخص وغيرِه حَنَّ وتشوَّق :-صبا المهاجرُ إلى وطنه، - {وَإلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ} . • صبا إلى المَجد: تطلَّع إليه وابتغاه :-صبا إلى منصب الوزير/ وظيفة مرموقة، - مديرٌ يصبو إلى معالي الأمور.

تصابى يتصابى ، تصابَ ، تَصابيًا ، فهو مُتصابٍ ، والمفعول مُتصابًى (للمتعدِّي) :- • تصابى الشَّخصُ تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللَهو واللّعب :- تصابى العجوزُ، - شيخ يتصابى . • تصابى الرَّجلُ المَرأةَ: أَصْبَاها؛ استمالها، جذبَها واستهواها.

صِبْيانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى صِبْيان : :-ألعابٌ صبيانيّةٌ . 2 - مصدر صناعيّ من صِبْيان : طبيعة الصَّبيّ :-تصرَّف هذا الرَّجل بصِبْيانيَّة .

استصبى يستصبي ، اسْتَصْبِ ، استصباءً ، فهو مُستصبٍ :- • استصبى الرَّجُلُ تكلَّف الصِّبا، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان :- استصبى الشَّيخُ، - شيخٌ يستصبِي.

* صبو يصبؤ: صبأ وصبوءا. 1-ت الناب: خرجت، طلقت. 2-النجم: طلع. 3-ترك دينه واعتنق دينا آخر. 4-تدين بدين الصابئة. 5-عليه: هجم عليه. 6-العدو عليه: دله عليه.(

* صبوة. 1-مص. صبا. 2-جهل الفتوة ولهوها.

صبا - يصبو ، صبوة وصبوة وصبوا وصبوا 1- صبا اليه أو له : حن، اشتاق. 2- صبا : مال إلى اللهو. 3- صبات الريح : هبت «صبا» أي شرقية.

صبي - ج، صبية وصبية وصبية وصبيان وصبيان وصبوان وصبوان وأصبية وصبوة وأصب 1- صبي : ولد صغير. 2- صبي : الذي يجري تدريبه على مهنة في خدمة معلم. 3- صبي من السيف : حده. 4- صبي : رأس القدم.

صواب 1- صواب : إصابة الحق في عمل أو قول : «هو على صواب ». 2- صواب : حق. 3- صواب : لائق. 4- صواب : نجاح.

تصابى - تصابيا 1- تصابى : تكلف الصبا. 2- تصابى : مال إلى الفتوة والجهل. 3- تصابى المرأة : خدعها واستمالها.

صبية - ج، صبايا 1- صبية : مؤنث صبي. 2- صبية : فتاة شابة.

صابية - ج، صواب 1- صابية : مؤنث صابي. 2- صابية : ريح تهب بين الصبا والشمال.

أصبأ - إصباء 1- أصبأ الشيء : طلع «أصبأت الناب، أصبأ النجم». 2- أصبأ القوم : هجم عليهم وهو لا يشعر بمكانهم.

إستصبى - استصباء 1- إستصبى : فعل فعل الصبي. 2- إستصباه : عامله معاملة الصبي. 3- إستصبى اليه : حن إليه

[ص ب و، ص ب ي]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَصَابَى ، يَتَصَابَى ، مصدر تَصَابٍ. 1. :- تَصَابَى الرَّجُلُ :-: مَالَ إِلَى اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ . :-الطِّفْلُ إِذا تَشَايَخَ كَالشَّيْخِ إِذَا تَصَابَى . (أ. أمين). 2. :- تَصَابَى الْمَرْأَةَ :- : خَدَعَهَا، اِسْتَمَالَهَا.

[ص ب و]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الصَّبِيِّ). :-عَمَلٌ صِبْيَانِيٌّ :- : تَافِهٌ، سَخِيفٌ، لَا قِيمَةَ لَهُ. :-قَامَ بِأَعْمَالٍ صِبْيَانِيَّةٍ .

جمع: صَوَابٍ ، الصَّوابِي . [ص ب و]. :-هَبَّتِ الصَّابِيَةُ :- : رِيحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الصَّبَا وَالشَّمَالِ.

مَيْلٌ إِلَى اللَّهْوِ. كُلَّمَا دَعَتْهُ صَبْوَةٌ اِسْتَجَابَ لَهَا. (ن. محفوظ).

صُبْيان : جمع صَبيّ

صُبُوّ : فاعل من صَبا

مصدر صبَا صَبو : صِبا؛ صغر سنّ وحداثة

مصدر صبَا وصبَا إلى

صبَا إلى يَصْبُو ، اصْبُ ، صُبْوةً وصَبْوةً وصُبُوًّا صَبًا وصُبُوًّا وصَباءً ، فهو صابٍ ، والمفعول مَصْبُوٌّ إليه صبا إلى الشَّخص وغيرِه: حَنَّ وتشوَّق صبا إلى المَجد: تطلَّع إليه وابتغاه صبا إلى منصب الوزير/ وظيفة مرموقة، صَبَا فلانٌ: مال إلى اللهو صَبَتِ الرِّيحُ :هبَّت من جهة الشَّرق

فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِ.

صبَأَ يَصبَأ ، صُبوءًا ، فهو صابِئ صبَأ الرَّجُلُ :ترك دينَه ودَان بدين آخر صَبَأَ النَّابُ : بَرَزَ، ظَهَرَ وَاضِحاً صَبَأَ عَلَيْهِ : خَرَجَ، أَوْ هَجَمَ صَبَأَ من شيءٍ إلى شيءٍ: انتقل

أصباء : جمع صِبا

مُتصابى : اسم المفعول من تَصابَى

الجمع : صَبَايَا الصَّبِيَّةُ : مؤنَّث الصَّبِيِّ

صِبْيَة : جمع صَبيّ

صِبْيَة : جمع أُصَيْبِيةُ

صَوَابٍ : جمع صابية

الصَّوْابُ : السَّدادُ الصَّوْابُ : الحقُّ كَانَ عَلَى صَوَابٍ : عَلَى حَقٍّ غَابَ عَنْ صَوَابِهِ : فَقَدَ رُشْدَهُ مصدر أصابَ/ أصابَ من طاش صوابُه: لم يتمالك نفسَه من الغضب، خفّ عقلُه، فقَد صوابَه: جُنّ، تصرّف بطيْش وتسرُّع (الفلسفة والتصوُّف) أمر ثابت لا يسوغ إنكاره