تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن • تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه؛ اعتقده، علمه بغير يقين "تظنَّن به الخيرَ".
فعلمن جذر ظنن٤ أحرف٣٤ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٢٬٢٠٨شائعة
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن • تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه؛ اعتقده، علمه بغير يقين "تظنَّن به الخيرَ".
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن • تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه؛ اعتقده، علمه بغير يقين "تظنَّن به الخيرَ".
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون• ظن الشيء / ظن الأمر : 1 - علمه بغير يقين { وإن هم إلا يظنون } ° ظن أن : توهم ، تخيل - فيما أظن : فيما أرى . 2 - علمه واستيقنه { وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } . • ظن الطالب مجتهدا : فعل ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدل على الشك أو الرجحان ظننت الأمر يسيرا . • ظن فلانا / ظن بفلان : اتهمه وجعله موضع ظنه { إن بعض الظن
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون• ظن الشيء / ظن الأمر : 1 - علمه بغير يقين { وإن هم إلا يظنون } ° ظن أن : توهم ، تخيل - فيما أظن : فيما أرى . 2 - علمه واستيقنه { وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } . • ظن الطالب مجتهدا : فعل ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدل على الشك أو الرجحان ظننت الأمر يسيرا . • ظن فلانا / ظن بفلان : اتهمه وجعله موضع ظنه { إن بعض الظن
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن• أظن فيه الناس : عرض نفسه لتهمتهم أظن فيه جيرانه لسوء سلوكه . • أظن فلانا : ظنه ؛ اتهمه وجعله موضع ظنه . • أظنه الشيء : أوهمه إياه أظننته بأني آسف لفراقه .
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن• أظن فيه الناس : عرض نفسه لتهمتهم أظن فيه جيرانه لسوء سلوكه . • أظن فلانا : ظنه ؛ اتهمه وجعله موضع ظنه . • أظنه الشيء : أوهمه إياه أظننته بأني آسف لفراقه .
ظنانة
اسمظنانة [ مفرد ] : تهمة حامت حول سلوكه ظنانة الرشوة .
ظنانة
اسمظنانة [ مفرد ] : تهمة حامت حول سلوكه ظنانة الرشوة .
ظن
اسمظن [ مفرد ] : ج أظانين ( لغير المصدر ) وظنون ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر ظن / ظن بـ . 2 - اعتقاد راجح مع احتمال النقيض ، ويستعمل في الشك واليقين والعلم ، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم أحسن الظن به : كان له رأي حسن فيه - انتابته الظنون والأوهام - ظن العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل - سوء الظن عصمة [ مثل ] : يضرب في شدة الحذر والتيقظ - حسن الظن ورطة [ مثل ] : يضرب في طيب القلب
ظن
اسمظن [ مفرد ] : ج أظانين ( لغير المصدر ) وظنون ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر ظن / ظن بـ . 2 - اعتقاد راجح مع احتمال النقيض ، ويستعمل في الشك واليقين والعلم ، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم أحسن الظن به : كان له رأي حسن فيه - انتابته الظنون والأوهام - ظن العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل - سوء الظن عصمة [ مثل ] : يضرب في شدة الحذر والتيقظ - حسن الظن ورطة [ مثل ] : يضرب في طيب القلب
ظنة
اسمظنة [ مفرد ] : ج ظنن : تهمة وجهت إليه ظنة ملفقة .
ظنة
اسمظنة [ مفرد ] : ج ظنن : تهمة وجهت إليه ظنة ملفقة .
ظنون
اسمظنون [ مفرد ] : 1 - صيغة مبالغة من ظن / ظن بـ : كثير الظن رجل ظنون تعتريه الشكوك والأوهام : سيئ الظن بكل إنسان ° بئر ظنون : لا يعلم إن كان فيها ماء أم لا ، قليلة الماء - دين ظنون : غير موثوق بقضائه . 2 - كل ما لا يوثق به رجل ظنون : متهم في عقله ، أو في خيره .
ظنون
اسمظنون [ مفرد ] : 1 - صيغة مبالغة من ظن / ظن بـ : كثير الظن رجل ظنون تعتريه الشكوك والأوهام : سيئ الظن بكل إنسان ° بئر ظنون : لا يعلم إن كان فيها ماء أم لا ، قليلة الماء - دين ظنون : غير موثوق بقضائه . 2 - كل ما لا يوثق به رجل ظنون : متهم في عقله ، أو في خيره .
ظنين
اسمظنين [ مفرد ] : ج أظناء : 1 - من لا يوثق به رجل ظنين : معادى ؛ لسوء ظنه وسوء الظن به - رب مؤتمن ظنين ومتهم أمين . 2 - متهم ، تلقى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء مثل الظنين أمام القاضي .
ظنين
اسمظنين [ مفرد ] : ج أظناء : 1 - من لا يوثق به رجل ظنين : معادى ؛ لسوء ظنه وسوء الظن به - رب مؤتمن ظنين ومتهم أمين . 2 - متهم ، تلقى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء مثل الظنين أمام القاضي .
مظان
اسممظان [ جمع ] : مف مظنة ومظنة• مظان الشيء : المواضع التي يرجح كونه فيها بحثت عن الكتاب المراد في مظانه .
مظان
اسممظان [ جمع ] : مف مظنة ومظنة• مظان الشيء : المواضع التي يرجح كونه فيها بحثت عن الكتاب المراد في مظانه .
مظنونات
اسممظنونات [ جمع ] : مف مظنون• المظنونات : ( سف ) آراء يقع التصديق بها لا على سبيل القطع ، مع إمكان وقوع نقيضها .
مظنونات
اسممظنونات [ جمع ] : مف مظنون• المظنونات : ( سف ) آراء يقع التصديق بها لا على سبيل القطع ، مع إمكان وقوع نقيضها .
ظ ن ن : ألظَّنُّ العِلم دون يقين أو بمعناه وبابه رد وتقول ظَنَنْتُكَ زيدا و ظَنَنْتُ زيدا إياك تضع الضمير المنفصل موضع المتصل و الظَّنِين المتهم و الظِّنَّةُ التهمة يقال منه أظنه و اظَّنَّهُ بالطاء والظاء إذا اتهمه وفي حديث بن سيرين { لم يكن علي رضي الله عنه يُظَّنُّ في قتل عثمان رضي الله عنه } وهو يُفتعل من يُظنن فأُدغم و مَظِنَّةُ الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه والجمع المِظَانُّ
ظ ن ن : ألظَّنُّ العِلم دون يقين أو بمعناه وبابه رد وتقول ظَنَنْتُكَ زيدا و ظَنَنْتُ زيدا إياك تضع الضمير المنفصل موضع المتصل و الظَّنِين المتهم و الظِّنَّةُ التهمة يقال منه أظنه و اظَّنَّهُ بالطاء والظاء إذا اتهمه وفي حديث بن سيرين { لم يكن علي رضي الله عنه يُظَّنُّ في قتل عثمان رضي الله عنه } وهو يُفتعل من يُظنن فأُدغم و مَظِنَّةُ الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه والجمع المِظَانُّ
الظَنُّ
الظَنُّ معروف، وقد يوضع موضع العلم. قال دريد بن الصمَّة: فقلت لهم ظُنُّوا بألفَيْ مُدَجَّـجٍ سَراتُهُم في الفارسيِّ المُسَرَّدِ أي استيقِنوا وإنَّما يخوِّف عدوَّه باليقين لا بالشك. وتقول: ظَنَنْتُكَ زيداً وظَنَنْتُ زيداً إيَّاك، تضع المنفصل موضع المتَّصل في الكناية عن الاسم والخبر لأنَّهما مبتدأ وخبر. والظَنينُ: الرجل المُتَّهَمُ. والظِنَّةُ: التهْمَة والجمع الظِنَنُ. يقال
الظَنُّ
الظَنُّ معروف، وقد يوضع موضع العلم. قال دريد بن الصمَّة: فقلت لهم ظُنُّوا بألفَيْ مُدَجَّـجٍ سَراتُهُم في الفارسيِّ المُسَرَّدِ أي استيقِنوا وإنَّما يخوِّف عدوَّه باليقين لا بالشك. وتقول: ظَنَنْتُكَ زيداً وظَنَنْتُ زيداً إيَّاك، تضع المنفصل موضع المتَّصل في الكناية عن الاسم والخبر لأنَّهما مبتدأ وخبر. والظَنينُ: الرجل المُتَّهَمُ. والظِنَّةُ: التهْمَة والجمع الظِنَنُ. يقال
المحكم الظَّنُّ
المحكم الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم وهو يكون اسماً ومصدراً وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون وأَما قراءة من قرأَ وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا بالوقف وترك الوصل فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل لأَنه إنما خوطب العرب بما يعقلونه
المحكم الظَّنُّ
المحكم الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم وهو يكون اسماً ومصدراً وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون وأَما قراءة من قرأَ وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا بالوقف وترك الوصل فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل لأَنه إنما خوطب العرب بما يعقلونه
ظنن
" المحكم : الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ ، إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ ، فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم ، وهو يكون اسماً ومصدراً ، وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون ، وأَما قراءة من قرأَ : وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا ، بالوقف وترك الوصل ، فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ، ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل ، لأَنه إنما
ظنن
" المحكم : الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ ، إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ ، فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم ، وهو يكون اسماً ومصدراً ، وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون ، وأَما قراءة من قرأَ : وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا ، بالوقف وترك الوصل ، فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ، ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل ، لأَنه إنما
أَظانينُ
اسمأَظانينُ : جمع ظَنّ
أَظانينُ
اسمأَظانينُ : جمع ظَنّ
ظَنَّ
فعلظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون ظنَّ الشَّيءَ / ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍ ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا : فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ فيما أظنُّ : فيما أرى ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا
ظَنَّ
فعلظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون ظنَّ الشَّيءَ / ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍ ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا : فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ فيما أظنُّ : فيما أرى ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا
ظِنَن
اسمظِنَن : جمع ظِنّة
ظِنَن
اسمظِنَن : جمع ظِنّة
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
سورة الحاقة: ٢٠
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ظننت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ظننت حسب الأحرف المشتركة.