آخر كل شيء، وخاتمة الأمر وما يترتب عليه من جزاء أو نتيجة.
اسممن جذر عقب٥ أحرف٧٤ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٢١٦شائعة جداً
اسم مشتق من الجذر ع-ق-ب الذي يدل على المجيء بعد الشيء. تستخدم العاقبة للدلالة على الخاتمة والمصير، وغالبا ما تستعمل في سياق الجزاء على الفعل، سواء كان خيرا أو شرا، وإن كان غلب استعمالها في التراث للإشارة إلى المصير المحمود ما لم تقيد بصفة.
آخر كل شيء، وخاتمة الأمر وما يترتب عليه من جزاء أو نتيجة.
الولد وولد الولد (الذرية).
الإبلُ ـُ عُقُوباً: تحوّلت من مرعى إلى مرعى آخر. وـ فلانٌ على فلانة: تزوّجها بعد زوجها الأول. وـ فلاناً عقْباً: خلفه وجاء بعقبه. وـ ضرب عقبه. وـ الشيءَ: شدّه بالعقب.( عَقِبَ ) النبتُ ـَ عَقَباً: دقّ عوده واصفرّ ورقه.( عُقِب ) فلان: شكا عقبه.( أعْقَبَ ) الرجلُ: ترك ولداً. وـ الإبلُ: عقبت. وـ الأمرُ: حسنت عاقبته. وـ بين الشيئين: أتى بأحدهما بعد الآخر. وـ عن الشيء: رجع عنه. وـ فلاناً في الراحلة
العَاقِبَةُ
العَاقِبَةُ : الولدُ والنَّسْل . و العَاقِبَةُ الجزاءُ بالخير . و العَاقِبَةُ آخرُ كلِّ شيء أَو خاتمتُه .
عاقبة [ مفرد ] : ج عواقب : 1 - آخر كل شيء وخاتمته ، الجزاء بالخير أو الشر حسن العاقبة - النظر في العواقب تلقيح للعقول - من نظر إلى العواقب سلم من النوائب [ مثل ] - { وإلى الله عاقبة الأمور } - { والعاقبة للمتقين } ° أمر وخيم العاقبة : مضر ، رديء سيئ - العاقبة عندكم في المسرات : عبارة تذيل بها بطاقات الدعوة لحفلات الزفاف ، عبارة تستخدم في المجاملة ورد التهنئة . 2 - نسل ، ولد ليست لفلان عاقبة .
عاقِبة :- جمع عواقبُ : 1 - آخِرُ كلِّ شيءٍ وخاتمتُه ، الجزاءُ بالخير أو الشَّرِّ :- حسنُ العاقبة ، - النَّظر في العواقب تلقيح للعقول ، - من نظر إلى العواقب سَلِمَ من النَّوائب [ مثل ]، - { وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } - { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } :- • أمرٌ وخيم العاقبة : مُضِرّ ، رديء سيّئ ، - العاقبة عندكم في المسرَّات : عبارة تذيَّل بها بطاقات الدّعوة لحفلات الزِّفاف ، عبارة
عقبى
اسمعقبى [ مفرد ] : عقب ، عقب ، آخر كل شيء وخاتمته { هو خير ثوابا وخير عقبى } [ ق ] - { وعقبى الكافرين النار } . • العقبى : الآخرة ، المرجع إلى الله { سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } ° عقبى لك : أدعو لك بحسن العاقبة ، تقال ردا على التهنئة بمولود أو نجاح أو زواج أو حج أو نحو ذلك .
عقب
اسمعقب [ مفرد ] : 1 - مصدر عقب . 2 - ذرية ، الولد وابن الولد لا عقب له : لم يبق له ولد ذكر - { وجعلها كلمة باقية في عقبه } [ ق ] .
عقب
اسمعقب [ مفرد ] : ج أعقاب : 1 - ( شر ) عظم مؤخر القدم ، وهو أكبر عظامها ضرب عقبه - احرص على غسل عقبيك في الوضوء - ويل للأعقاب من النار [ حديث ] : لتارك غسلهما في الوضوء - { فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه } : ارتد وانثنى راجعا - { ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله } : نكفر ونضل ° جاء على عقبه : جاء بعده ، خلفه - سار في أعقابهم : تبعهم ، اقتفى أثرهم - عادوا على أعقابهم / ارتدوا على أعقابهم /
عقب
اسمعقب [ مفرد ] : ج أعقاب : 1 - عقب ؛ آخر كل شيء وخاتمته ضربوه بأعقاب البنادق - عقب سيجارة - جاء في عقب الشهر : بعد انقضاء الشهر كله . 2 - خير الجزاء { هو خير ثوابا وخير عقبا } : وخير عاقبة .
معاقبة
اسممعاقبة [ مفرد ] : 1 - مصدر عاقب . 2 - ( نح ) صلاحية عنصر لغوي لأن يحل محل عنصر لغوي آخر مثل معاقبة الهمزة لـ ( هل ) في الاستفهام نحو : هل جاءك أخوك؟ أجاءك أخوك؟ .
عقوب
اسمعقوب [ مفرد ] : مصدر عقب .
عقوبة
اسمعقوبة [ مفرد ] : 1 - مصدر عاقب . 2 - جزاء فعل السوء ، ما يلحق الإنسان من المحنة بعد الذنب في الدنيا لكل ذنب عقوبة - عقوبة بدنية / جنائية - عقوبة بالأشغال الشاقة ° عقوبة اقتصادية : إجراء اقتصادي تطبقه دولة على أخرى كمقاطعة بضائعها أو الامتناع عن التصدير لها . 3 - ( قن ) ما - [ 1526 ] - يحكم به على كل من يخالف الأحكام القانونية ألغت الدولة عقوبة الإعدام . • عقوبة النفي : ( سة ) عقوبة تقضي بإبعاد
عقيب
اسمعقيب [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عاقب وعقب وعقب على . 2 - معاقب ، تال هو عقيبه : يأتي بعده . • العقيبان : الليل والنهار ، كل واحد منهما عقيب صاحبه .
معقبات
اسممعقبات [ جمع ] : ملائكة النهار والليل ؛ لأنهم يتعاقبون على الشخص حافظين له { له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله } .
عقاب
اسمعقاب [ مفرد ] : 1 - مصدر عاقب ° عقاب بدني : جزاء بالضرب أو بما يؤلم ويؤذي البدن . 2 - جزاء فعل السوء ، الجزاء بالشر ، عكسه الثواب ، عذاب لابد من تطبيق قانون الثواب والعقاب في العمل - إذا كان لابد من العقاب فليكن على شيء يستحق - { إن ربك سريع العقاب } .
عقبة
اسمعقبة [ مفرد ] : ج عقبات وعقاب : 1 - صعوبة ، عائق ما يعترض سير العمل ، أو يحول دون تحقيق شيء وبلوغه تغلب على عقبة المسكن - الحياة مليئة بالعقبات - { فلا اقتحم العقبة . وما أدراك ما العقبة } . 2 - طريق صعب في الجبل ، ويكنى بها عما يحول دون إنجاز أمر أو الصعوبة في إنجازه .
أعقب يعقب ، إعقابا ، فهو معقب ، والمفعول معقب ( للمتعدي )
أعقب يعقب ، إعقابا ، فهو معقب ، والمفعول معقب ( للمتعدي ) • أعقب الرجل : ترك ولدا مات دون أن يعقب . • أعقب بين الشيئين : أتى بأحدهما بعد الآخر أعقب بين زائرين . • أعقب أباه في منصبه : عقبه ؛ تلاه وخلفه فيه من بعده أعقبت المفاوضات الحرب . • أعقب فلانا خيرا : جازاه ، عوضه وبدله أعقب الرجل بطاعته . • أعقب فلانا ندما وحسرة : أورثه ، أتبعه ، ألحقه أعقبه سقما - { فأعقبهم نفاقا في قلوبهم } .
تعاقبَ/ تعاقبَ في يتعاقب، تَعَاقُبًا، فهو مُتعاقِب، والمفعول مُتعاقَب فيه
I تعاقبَ/ تعاقبَ في يتعاقب، تَعَاقُبًا، فهو مُتعاقِب، والمفعول مُتعاقَب فيه • تعاقب اللَّيلُ والنَّهارُ: جاء أحدُهما بعد الآخر "تعاقبت الانتصارات: تتابعت، تلاحقت، توالت- تعاقبت الفصولُ: تتابعت بانتظام"| المتعاقبان: اللَّيل والنَّهار- على تعاقب العصور: على مرِّ العصور. • تعاقبوا في الحراسة: تناوبوها وتداولوها "تعاقبوا في الخدمة"| بالتَّعاقب: بالتَّناوب، واحدًا بعد الآخر. II تعاقُب [مفرد]: مصدر
تعقَّبَ يتعقَّب، تعقُّبًا، فهو مُتعقِّب، والمفعول مُتعقَّب
تعقَّبَ يتعقَّب، تعقُّبًا، فهو مُتعقِّب، والمفعول مُتعقَّب • تعقَّب هاربًا: تتبَّعه واقتفى أثرَه، طارده ولاحقه، أخذه بذنبٍ كان منه "تعقَّبتِ الشُّرطةُ المجرمين"| تعقَّب الخبرَ: سأل غير مَنْ كان سأله أوّل مَرَّة.
تعقيب
اسمتعقيب [مفرد]: ج تعقيبات (لغير المصدر): 1- مصدر عقَّبَ على. 2- (سك) أن يوجِّه القائدُ جُندًا من مكان ليحلّ مكانَ جند في مكان آخر.
عقب يعقب ، عقبا وعقوبا ، فهو عاقب وعقيب ، والمفعول معقوب
عقب يعقب ، عقبا وعقوبا ، فهو عاقب وعقيب ، والمفعول معقوب• عقب أباه في منصبه : تلاه ، خلفه فيه من بعده عقب والده في إمامة المسجد - عقب الشيب السواد - يعقب العاصفة هدوء [ مثل أجنبي ] .
تعاقب / تعاقب في يتعاقب ، تعاقبا ، فهو متعاقب ، والمفعول متعاقب فيه
تعاقب / تعاقب في يتعاقب ، تعاقبا ، فهو متعاقب ، والمفعول متعاقب فيه• تعاقب الليل والنهار : جاء أحدهما بعد الآخر تعاقبت الانتصارات : تتابعت ، تلاحقت ، توالت - تعاقبت الفصول : تتابعت بانتظام ° المتعاقبان : الليل والنهار - على تعاقب العصور : على مر العصور . • تعاقبوا في الحراسة : تناوبوها وتداولوها تعاقبوا في الخدمة ? بالتعاقب : بالتناوب ، واحدا بعد الآخر .
عاقب يعاقب ، عقابا ومعاقبة وعقوبة ، فهو معاقب وعقيب ، والمفعول معاقب ( للمتعدي )
عاقب يعاقب ، عقابا ومعاقبة وعقوبة ، فهو معاقب وعقيب ، والمفعول معاقب ( للمتعدي ) • عاقب بين الشيئين : أتى بأحدهما بعد الآخر عاقب بين الطعام والشراب - عاقب بين اللعب والمذاكرة . • عاقب مجرما بذنبه / عاقبه على ذنبه : جزاه سوءا بما صنع ، أخذه به ، انتقم عاقبه على خطئه - لا جريمة بلا عقاب - فعل يعاقب عليه القانون . • عاقبه في عمله : ناوبه ، جاء بعده عاقبه في الحراسة / الخدمة .
عقب على يعقب ، تعقيبا ، فهو معقب وعقيب ، والمفعول معقب عليه
عقب على يعقب ، تعقيبا ، فهو معقب وعقيب ، والمفعول معقب عليه• عقب على قوله : بين ما فيه من عيوب أو محاسن ، علق عليه فإما أن ينقضه أو يرد عليه أو يؤيده عقب على المحاضرة / خطابه / الأنباء ° عقب في الصلاة : جلس - بعد أن صلى - لصلاة أخرى أو لدعاء أو نحو ذلك . • عقب القاضي على حكم سلفه : أبطله ، حكم بغيره عقب قاضي الاستئناف على حكم المحكمة الأدنى - { والله يحكم لا معقب لحكمه } : لا راد له ولا ناقض . •
تعاقب
اسمتعاقب [ مفرد ] : مصدر تعاقب / تعاقب في . • التعاقب القمي : ( نت ) نمو الأعضاء النباتية من فروع جانبية ، وأوراق وبراعم وأزهار متتابعة من القاعدة إلى القمة أو العكس .
عقاب
اسمعقاب [ مفرد ] : ج أعقب وعقبان : ( حن ) من كواسر الطير قوي المخالب ، حاد البصر ، له منقار قصيرأعقف ( مذكر ومؤنث ) عقاب كاسر - أبصر من عقاب [ مثل ] . • العقاب : راية النبي عليه السلام .
ع ق ب : عَاقِبَةُ كل شيء آخره و العَاقِبُ من يخلف السيد وفي الحديث { أنا السيد والعاقب } يعني آخر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام و العَقِبُ بكسر القاف مُؤخر القدم وجمعه أعْقَابٌ وهي مؤنثة و عَقِبَ الرجل أيضا ولده وولد ولده وكذا عقْبُه بسكون القاف وهي مؤنثة أيضا عن الأخفش و العُقْبُ و العُقُبُ العاقبة مثل عُسْر وعُسُر ومنه قوله تعالى { هو خير ثوابا وخير عُقْبا } وتقول جئت في عُقْب شهر رمضان وفي
عاقبة - ج ، عواقب 1 - مصدر عقب . 2 - مؤنث عاقب . 3 - آخر كل شيء ، نتيجته : « عاقبة الجريمة وخيمة ». 4 - جزاء بالخير . 5 - نسل . 6 - ولد .
عاقبة. ج عواقب. 1-مص. عقب. 2-م عاقب. 3-آخر كل شيء، نتيجته
* عاقبة. ج عواقب. 1-مص. عقب. 2-م عاقب. 3-آخر كل شيء، نتيجته: «عاقبة الجريمة وخيمة». 4-جزاء بالخير. 5-نسل. 6-ولد.
عقب يعقب ويعقب
* عقب يعقب ويعقب: عقبا وعقوبا وعاقبة. ه أو مكانه: خلفه وجاء بعده.
عقب يعقب ويعقب
* عقب يعقب ويعقب: عقبا. 1-ه: ضرب «عقبه»، أي مؤخر قدمه. 2-الشيء: شده بـ«العقب»، أي في أثره.
عقب تعقيبا. 1-ه
* عقب تعقيبا. 1-ه: جاء بـ«عقبه»، أي في أثره. 2-ه: أتى بشيء بعده. 3-في الأمر: تردد في طلبه مجدا. 4-الصلاة أو فيها: جلس بعد قضاء الصلاة لدعاء أو مسألة أو لصلاة أخرى. 5-الشيب: جاء بعد السواد. 6-الحاكم على حكم سلفه: حكم بحكم مختلف عنه. 7-عليه: بين عيوبه وأغلاطه. 8-على الكلام: علق عليه نقضا له أو تأييدا. 9-الشيء: شده بالعقب./
عقب عقبا. شكا
* عقب عقبا. شكا «عقبه»، وهو مؤخر قدمه.
عقب. عصب تعمل منه الأوتار ج أعقاب
* عقب. عصب تعمل منه الأوتار ج أعقاب.
عقب. ج أعقاب. 1-عظم مؤخر القدم. 2-ولد. 3-ولد الولد. 4-
* عقب. ج أعقاب. 1-عظم مؤخر القدم. 2-ولد. 3-ولد الولد. 4-«وطىء عقب فلان»: مشى في أثره. 5-«رجع على عقبه»: أي على الطريق التي جاء منها سريعا. 6-«عقب اللفافة»: مؤخرها الذي يرمى به بعد اشتعال القسم الأكبر منها.
عقب. ج أعقاب. 1-مص. عقب وعقب. 2-كل شيء يجيء بعد آخر. 3-عظم مؤخر القدم. 4-ولد. 5-ولد الولد
* عقب. ج أعقاب. 1-مص. عقب وعقب. 2-كل شيء يجيء بعد آخر. 3-عظم مؤخر القدم. 4-ولد. 5-ولد الولد.
عقب. آخر كل شيء، نتيجته، ج أعقاب
* عقب. آخر كل شيء، نتيجته، ج أعقاب.
عقب
عقب - يعقب ويعقب ، عقبا وعقوبا وعاقبة 1 - عقبه اومكانه : خلفه وجاء بعده
جمع : عَوَاقِبُ . [ ع ق ب ]. 1 . :- اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَاقِبَتَنَا خَيْراً :- : أَيْ خَاتِمَتَنَا ، آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ . 2 . :- يَخْشَى سُوءَ الْعَاقِبَةِ :- : الْجَزَاءَ . :- إِنَّهَا مُغَامَرَةٌ غَيْرُ مَأْمُونَةِ الْعَوَاقِبِ :- :- عَلَّمَنِي أَبِي الإِفْرَاطَ فِي التَّفْكِيرِ فِي الْعَوَاقِبِ . ( أ . أمين ) :- مَنْ لَمْ يَنْظُرْ فِي الْعَوَاقِبِ لَيْسَ الدَّهْرُ لَهُ بِصَاحِبٍ . 3 . :-
عُقْبٌ
**عُقْبٌ** - ج:** أَعْقَابٌ**. [ع ق ب]. 1. "ضَرَبَهُ بِعُقْبِ البُنْدُقِيَّةِ" : مُؤَخِّرَتُهَا. 2. "عُقْبُ السِّيجَارَةِ" : مُؤَخِّرُهَا الْمُتَبَقِّي مِنْهَا. 3. "جَرَتْ حَمْلَةُ اعْتِقَالاَتٍ فِي أَعْقَابِ الْمُظَاهَرَةِ" : فِي نِهَايَتِهَا.
عَقْبٌ
اسم**عَقْبٌ** - ج:** أَعْقَابٌ**،** عِقَابٌ**. [ع ق ب]. (مص. عَقَبَ). "هُوَ عَقْبُهُ" : وَلَدُهُ.
عَقِبٌ
**عَقِبٌ** - ج:** أَعْقَابٌ**. [ع ق ب]. 1. "عَقِبُ مُؤَخَّرِ القَدَمِ": عَظْمُ مُؤَخَّرِ القَدَمِ وَهُوَ أَكْبَرُ عِظَامِهَا. 2. "رَجَعَ عَلَى عَقِبِهِ" : رَجَعَ مِنْ حَيْثُ أَتَى. 3. "رُدَّ عَلَى عَقِبِهِ" : رُدَّ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي جَاءَ مِنْهَا. "اِنْقَلَبَ الوَضْعُ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ". 4. "جَاءَ عَقِبَهُ وَبِعَقِبِهِ" : خَلْفَهُ، فِي أَثَرِهِ. 5. "رُزِقَ بِعَقِبٍ" : بِوَلَدٍ. 6. "هُوَ
عَقَبَ
فعل**عَقَبَ** - [ع ق ب]. (ف: ثلا. لازم. م. بحرف).** عَقَبْتُ**،** أَعْقُبُ**،** اُعْقُبْ**، مص. عُقُوبٌ. 1. "عَقَبَتِ الْمَاشِيَةُ" : تَحَوَّلَتْ مِنْ مَرْعىً إِلَى مَرْعىً آخَرَ. 2. "عَقَبَ عَلَى امْرَأَةٍ" : تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا الأَوَّلِ.
عَقَبَ
فعل**عَقَبَ** - [ع ق ب]. (ف: ثلا. متعد).** عَقَبْتُ**،** أَعْقَبُ**،** اِعْقَبْ**، مص. عَقْبٌ. 1. "عَقَبَ مَنْصِبَ الرَّئِيسِ السَّابِقِ" : خَلَفَهُ، تَلاَهُ. "عَقَبَ مَكَانَهُ". 2. "عَقَبَ الوَلَدَ" : ضَرَبَ عَقِبَهُ. 3. "عَقَبَ الشَّيْءَ" : شَدَّهُ بِالعَقَبِ.
عَقَبٌ
**عَقَبٌ** - ج:** أَعْقَابٌ**. [ع ق ب]. "شدّ الشَّيْءَ بِالعَقَبِ" : أَي القَصَب الَّذِي تُصْنَعُ مِنْهُ الأَوْتَارُ.
عَقَّبَ
فعل**عَقَّبَ** - [ع ق ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** عَقَّبْتُ**،** أُعَقِّبُ**،** عَقِّبْ**، مص. تَعْقِيبٌ. 1. "عَقَّبَهُ بَعْدَ وُصُولِهِ بِفَتْرَةٍ قَلِيلَةٍ" : جَاءَ بِعَقِبِهِ. 2. "عَقَّبَ الصَّلاَةَ أَوْ فِيهَا" : جَلَسَ يَدْعُو دُعَاءً مَّا، بَعْدَ أَدَاءِ الصَّلاَةِ. 3. "عَقَّبَ فِي الأَمْرِ" : جَدَّ فِي طَلَبِهِ مُلِحّاً وَدَائِباً. 4. "عَقَّبَ القَاضِي حُكْمَ سَلَفِهِ" : غَيَّرَ حُكْمَهُ
عاقبة كلّ شيءٍ: آخره. وقولهم: ليست لفلانٍ عاقبةٌ، أي ولد. وفي الحديث: "السيِّد والعاقب" فالعاقب: مَن يخلف السيدَ بعده. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا العاقب" يعني آخر الأنبياء وكلُّ من خَلَفَ بعد شيء فهو عاقِبُه. والعَقِب بكسر القاف: مؤخَّر القدم، وهي مؤنّثة. وعقب الرجلِ أيضا: وَلَده وولد ولده. وفيها لغتان عَقِبٌ وعَقْب بالتسكين. وهي أيضاً مؤنَّثة عن الأخفش: وعَقَبَ فلانٌ مكانَ أبيه
عَقْبُ
ـ عَقْبُ : الجَرْيُ بَعْدَ الجَرْيِ ، والوَلَدُ ، وولَدُ الوَلَدِ . كالعَقِبِ ـ عَقْبُ وعَقُبُ : العاقِبَةُ . ـ عَقِبٌ : مُؤَخَّرُ القَدَمِ ـ عَقَبٌ : العَصَبُ تُعْمَلُ منه الأَوْتارُ . ـ عَقَبَ القَوْسَ : لَوَى شيئاً منها عليها . ـ عاقِبَةُ : الوَلَدُ ، وآخِرُ كُلِّ شيءٍ . ـ عاقِبُ : الذي يَخْلُفُ السَّيِّدَ ، والذي يَخْلُفُ مَنْ كان قَبْلَهُ في الخَيْرِ ، كالعَقُوبِ . ـ عَقَبَهُ : ضَرَبَ
عَقِبُ كُلِّ
عَقِبُ كُلِّ شيءٍ وعَقْبُه وعاقِبتُه وعاقِبُه وعُقْبَتُه وعُقْباهُ وعُقْبانُه آخِرُه قال خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي فإِنْ كنتَ تَشْكُو من خَليلٍ مَخافةً ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يقول جَزَيْتُكَ بما فَعَلْتَ بابن عُوَيْمر والجمعُ العَواقِبُ والعُقُبُ والعُقْبانُ والعُقْبَى كالعاقبةِ والعُقْبِ وفي التنزيل ولا يَخافُ عُقْباها قال ثعلب معناه لا يَخافُ اللّهُ عز وجل عاقِبةَ ما عَمِلَ
عقب
" عَقِبُ كُلِّ شيءٍ ، وعَقْبُه ، وعاقِـبتُه ، وعاقِـبُه ، وعُقْبَتُه ، وعُقْباهُ ، وعُقْبانُه : آخِرُه ؛ قال خالدُ ابن زُهَيْر الـهُذلي : فإِنْ كنتَ تَشْكُو من خَليلٍ مَخافةً ، * فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يقول : جَزَيْتُكَ بما فَعَلْتَ بابن عُوَيْمر . والجمعُ : العَواقِبُ والعُقُبُ . والعُقْبانُ ، والعُقْبَـى : كالعاقبةِ ، والعُقْبِ . وفي التنزيل : ولا يَخافُ عُقْباها ؛ قال ثعلب :
العَقْبُ بفَتْح فَسُكُون
العَقْبُ بفَتْح فَسُكُون : الجَرْيُ يجيءُ بَعْدَ الجَرْيِ الأَوّل . وفي الأَسَاسِ : ويُقَال للفَرَس الجُوُاد هو ذُو عَفْوٍ وعَقْبٍ فعَفْوُه : أَوَّل عَدْوِه وعَقْبُه : أَن يُعْقِب مُحْضِراً أَشَدَّ من الأَوَّل ومنه قولهم لمِقْطَاع الكَلاَم : لو كان له عَقْبٌ لتَكَلَّم أَي جَوَابٌ ومثله في لِسَان العَرَب . العَقْب : الوَلَدُ . ووالَدُ الوَلَد من الرَّجُلِ : البَاقُون بعدَه كالعَقِبِ كَكَتِفٍ في
الجمع : عواقبُ العَاقِبَةُ : الولدُ والنَّسْل العَاقِبَةُ : الجزاءُ بالخير أمرٌ وخيم العاقبة : مُضِرّ ، رديء سيّئ ، العاقبة عندكم في المسرَّات : عبارة تذيَّل بها بطاقات الدّعوة لحفلات الزِّفاف ، عبارة تستخدم في المجاملة وردّ التهنئة
عاقبة أصحاب الصور
جزاؤهم . ( فقهية )
عاقبة الكافرين
أي جزاؤهم . ( فقهية )
أَعْقَاب
اسمأَعْقَاب : جمع عُقب
أعْقَابٌ
اسمالجمع : عَقْب ، عَقِب رَجَعُوا عَلَى أعْقَابِهِمْ خَاسِرينَ : عَلَى أَواخِرِهمْ عادُوا مِنْ حَيْثُ أَتَوْا o اِرْتَدُّوا عَلَى أعْقَابِهِمْ فِي حَالَةٍ يُرْثَى لَهَا الأَعْقَابُ : الخَزَف الذي يُدخَل بين صفوف الآجُر في طَيّ البئر لكي يشتدَّ [ لا واحد له ]
عَقَب
اسمالجمع : أَعقاب العَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتار
عَقَبَ
فعلعقَبَ يَعقُب ، عَقْبًا وعُقوبًا ، فهو عاقِب وعقيب ، والمفعول مَعْقوب عقَب أباه في منصبه : تلاه ، خلفَه فيه من بعده عَقَبَتِ الْمَاشِيَةُ : تَحَوَّلَتْ مِنْ مَرْعىً إِلَى مَرْعىً آخَرَ عَقَبَ عَلَى امْرَأَةٍ : تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا الأَوَّلِ عَقَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَ عَقِبَهُ عَقَبَ الشَّيْءَ : شَدَّهُ بِالعَقَبِ
عَقِب
اسمالجمع : أَعقاب العَقِبُ : عظم مؤَخَّر القدم ، وهو أَكبر عظامها ، وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ : لتارك غسلهما في الوضوء ، العَقِبُ : آخر كلّ شيء العَقِبُ : الولد العَقِبُ : وَلَدُ الوالدِ الباقون بعدَهُ : نكفر ونَضِلّ ووطِئوا عَقِبَ فلان : مَشَوْا في أَثره وفلانٌ مُوَطَّأ العَقِبِ : كثير الأَتباع ، كأَنهم يَتَعَقَّبُونَهُ سار في أعقابهم : تبعهم ، اقتفى أثرَهم ، نكص على عقبيه : رجع عمَّا كان
عَقِب
اسمعَقِب : جمع أعْقَاب
عَقِبَ
فعلعَقِبَ عَقَبًا عَقِبَ النَّبْتُ : دَقَّ عودُه واصفرَّ ورقُه
عَقْب
اسمعَقْب : مصدر عَقَبَ
عَقَّبَ
فعلعقَّبَ على يعقِّب ، تعقيبًا ، فهو مُعقِّب وعقيب ، والمفعول مُعقَّب عليه عَقَّبَ فلانٌ : تتبع حَقَّهُ ليسترِدَّه عَقَّبَ فلانٌ في الصلاة : جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أَو لغيرها عَقَّبَ في الأَمر : تردَّد في طلبه مُجِدًّا عَقَّبَ على فلان : ندَّد عليه وبيَّنَ عيوبَه وأغلاطه عَقَّبَ عليه : كرَّ ورجع عَقَّبَ الجيشَ : ردَّ قومًا منهم وبَعثَ آخَرِين
عَقب
اسمالجمع : أَعْقَابٌ ، عِقَابٌ هُوَ عَقْبُهُ : وَلَدُهُ ، ذرّيّة ، الولدُ وابنُ الوَلدِ مصدر عقَبَ لا عَقْبَ له : لم يَبْق له ولدٌ ذكر
عُقَب
اسمعُقَب : جمع عُقبة
عُقُب
اسمعُقُب : جمع عَاقِبَةُ
عُقُب
اسمعُقُب : جمع عَاقِبُ
عُقِبَ
فعلعُقِبَ فلان : شكا عَقِبَهُ
عُقْب
اسمعُقْب : جمع عُقبى
عُقب
اسمالجمع : أَعْقَاب العُقْبُ : آخر كلِّ شيءٍ وخاتمته عُقْبُ السِّيجَارَةِ : مُؤَخِّرُهَا الْمُتَبَقِّي مِنْهَا
عاقِب
اسمفاعل من عَقَبَ عَاقِبُ الْخَيْرِ : جَزَاءٌ بِالْخَيْرِ العَاقِبُ : آخرُ كلِّ شيء أَو خاتمته العَاقِبُ : كل ما خَلَفَ بعد شيء أَو من خَلَف بعدَه العَاقِبُ : من يخلُفُ السيِّدَ في الرتبة
عاقِب
اسمعاقِب : فاعل من عَقَبَ
عُقُب
اسمعُقُب : جمع عَاقِبَة
عاقبة الكافرين
أي جزاؤهم
عاقبة أصحاب الصور
جزاؤهم
تَرِد في القرآن الكريم ٢٧ مرة
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
سورة آل عمران: ١٣٧
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ ٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
سورة الأنعام: ١١
قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
سورة الأنعام: ١٣٥
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُجْرِمِينَ
سورة الأعراف: ٨٤
وَلَا تَقْعُدُوا۟ بِكُلِّ صِرَٰطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ
سورة الأعراف: ٨٦
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ
سورة الأعراف: ١٠٣
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة يونس: ٣٩
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَٰهُمْ خَلَٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ
سورة يونس: ٧٣
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰٓ أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ ٱلْـَٔاخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
سورة يوسف: ١٠٩
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَٰلَةُ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ
سورة النحل: ٣٦
الله يُحْسِن الْعَاقْبَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل بكثرة في الدعاء والحديث عن المآل.
يا ترى اخرة الصبر ده إيه؟
من الفصيح «آخرة» للدلالة على نهاية الأمر ونتيجته.
شِنُو تَالِيهَا وِيَّاك؟
من الفصيح «التالي» بمعنى المتأخر أو ما يأتي في النهاية.
شْنُو هِيَ تَالْيَة هَاد الصُّدَاع؟
من الفصيح «تالية» بمعنى النهاية أو الخاتمة.
وِش تَالِيَة هَالْمَوْضُوع؟
من الفصيح «تالية» بمعنى الخاتمة أو ما يتبع الشيء.
الله يجعل عاقبتنا سليمة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع قلب القاف همزة في المدن.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عاقبة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عاقبة حسب الأحرف المشتركة.