عبدوها

عَبَد : مصدر عَبِدَ

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه ما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَك

عَبُدَ عُبُودًا ، وعُبُودِيَّةً عَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ

عَبِد : فاعل من عَبِدَ

عَبِدْتُ ، أَعْبَدُ ، اِعْبَدْ ، مصدر عَبَدٌ ، عَبَدَةٌ فهو عابدٌ ، وعَبِدٌ عَبِدَ الرَّجُلُ : نَدِمَ عَبِدَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَبِدَ مِنْهُ : أَنِفَ عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ : لاَمَهَا عَبِدَ بِهِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ عَبِدَ مَا قَالَهُ : أَنْكَرَهُ عَبِدَ عَلَيْهِ : حَرَصَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد عبَّد فُلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد ، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا: ما لبثَ عبَّد الاسمَ: جعله يبدأ بكلمة عبْد

عُبُد : جمع عَبد

عُبَّد : جمع عابِد

أَعَابِدُ : جمع عَبْدُ

أعْباد : جمع عَبْدُ

تعبَّدَ يتعبَّد ، تَعبُّدًا ، فهو مُتعبِّد ، والمفعول مُتعبَّد تعبَّد فلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد تَعَبَّدَ : انفرَدَ بالعبادةِ تَعَبَّده : دَعاهُ للطاعَةِ

صيغة مبالغة من عبَدَ عبَّاد الشَّمس: دوَّار الشمس، نبات عشبيّ من فصيلة المركَّبات الأنبوبيَّة الزَّهر، أزهاره صفراء كبيرة الأقراص مستديرتها تميل مع الشَّمس، يُستخرج من بذورها زيت يُستخدم في الطَّعام ورقة عبَّاد الشَّمس: ورقة مُشبَّعة بمسحوق عبَّاد الشَّمس تُستخدم كدليل على الحامضيَّة أو القاعديَّة، فتكون حمراء اللَّون في المحلول المائيّ الحامضيّ، زرقاء اللَّون في المحلول المائيّ القاعديّ

عُبَّاد : جمع عابد

العِبَادُ : قبائل شَتَّى من بطونِ العرب اجتمعوا على النَّصرانيَّة ونزلُوا بالحِيرَةِ، ومنهم عديّ بن زيد العِبادِيُّ جمع عَبْد يَا عِبَادَ اللَّهِ: أَيُّهَا الْخَلْقُ، النَّاسُ أَجْمَعُونَ، الْبَشَرُ / فاطر آية 31 إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (قرآن)

عِباد : جمع عَبْدُ

الجمع : عَبَدَةٌ ، و عُبَّدٌ ، و عُبَّادٌ اسم فاعل من عبَدَ العابِدُ : الموحِّد المطيع، ( وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤ الكافرون﴾) رَجُلٌ عَابِدٌ : مُتَفَرِّغٌ لِلْعِبَادَةِ ، نَاسِكٌ، مُتَعَبِّدٌ وَلَدٌ عَابِدٌ : خَادِمٌ

عبيد : جمع عَبد

مَعْبُوداءُ : جمع عَبْدُ

استعبدَ يستعبد ، استعبادًا ، فهو مُستعبِد ، والمفعول مُستعبَد استعبد فلانًا :اتَّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا أو عامله معاملة العَبْد

أَعْبَدَ القوْمُ بفلانٍ: اجتمعُوا علَيه يَضْرِبونَهُ أَعْبَدَ فلانا: استعبده أَعْبَدَ فلانا عبدًا : ملَّكه إياه

أَعْبِدَ به: ماتتْ راحلَتُه في الطريق، أو اعتلَّتْ فانقُطِعَ به

مصدر تَعَبَّدَ وَجَدَهُ فِي خُشُوعٍ وَتَعَبُّدٍ : الاِنْفِرَادُ لِلْعِبَادَةِ ، التَّنَسُّكُ لاَ حَقَّ لَهُ فِي تَعَبُّدِ النَّاسِ وَهُمْ أَحْرَارٌ : فِي تَصْيِيرِهِمْ عَبِيداً

تَعبُّد : مصدر تَعَبَّدَ

عُبُود : مصدر عَبُدَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد :- • عبَّد الطَّريقَ ونحوَه ذلَّلَه ومهَّده :-شوارعُ معبَّدةٌ . • عبَّد فُلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد ، ذلَّله حتَّى عمِل عمَل العبيد :- {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} . • عبَّد الاسمَ: جعله يبدأ بكلمة عبْد :-أفضِّل من الأسماء ما عُبِّد .

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود :- • عبَد اللهَ وحَّدَه وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه :-الله هو المعبود بحقٍّ، - الصّلاة عبادةٌ روحيَّة، - وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ: من قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه، - {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} .

[ع ب د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَبِدْتُ ، أَعْبَدُ ، اِعْبَدْ ، مصدر عَبَدٌ ، عَبَدَةٌ . 1. :- عَبِدَ الرَّجُلُ :- : نَدِمَ. 2. :- عَبِدَ عَلَيْهِ :- : غَضِبَ. 3. :- عَبِدَ مِنْهُ :- : أَنِفَ. 4. :- عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ :- : لاَمَهَا. 5. :- عَبِدَ بِهِ :- : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ. 6. :- عَبِدَ مَا قَالَهُ :- : أَنْكَرَهُ. 7. :- عَبِدَ عَلَيْهِ :- : حَرَصَ.

استعبدَ يستعبد ، استعبادًا ، فهو مُستعبِد ، والمفعول مُستعبَد :- • استعبد فلانًا اتَّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا أو عامله معاملة العَبْد :- استعبده الطَّمعُ، - شعبٌ مُسْتَعْبَدٌ ، - مَتَى اسْتَعْبَدتُّمُ النَّاسَ وَقَدْ وَلَدتْهُمْ أَمَّهَاتُهُمْ أَحْرَارًا: من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

تعبَّدَ يتعبَّد ، تَعبُّدًا ، فهو مُتعبِّد ، والمفعول مُتعبَّد :- • تعبَّد الشَّخصُ تفرَّغ للعبادة . • تعبَّد فلانًا: استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ، أي رقيقًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد :-يعامل خادمَه بقسوة كأنّما يتعبَّده .

عابد - ج، عبدة وعباد وعبد ، -مؤ، عابدة ج، عوابد 1- عابد : مقيم على العبادة والصلاة. 2- عابد : خادم.

عبد - يعبد ، عبدا وعبدة 1- عبد : ندم. 2- عبد عليه : غضب. 3- عبد منه : أنف وترفع. 4- عبد على نفسه : لامها. 5- عبد عليه : حرص عليه. 6- عبد به : لزمه ولم يفارقه. 7- عبدت الجمال : جربت. 8- عبد : ما قاله : أنكره.

عَبِدَ عَبِدَ َ عَبَدًا ، وعَبَدَةً : ندِم. و عَبِدَ عَليه: غَضِبَ. و عَبِدَ مِنْهُ: أَنِفَ. و عَبِدَ على نفسِه: لامَها. و عَبِدَ عليه: حَرَصَ. و عَبِدَ به: لزمَهُ فلمْ يفارِقْهُ. فهو عابدٌ ، وعَبِدٌ .

[ع ب د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَعَبَّدْتُ ، أَتَعَبَّدُ ، تَعَبَّدْ ، مصدر تَعَبُّدٌ . 1. :- تَعَبَّدَ الْمُؤْمِنُ فِي مِحْرَابِهِ :- : اِنْفَرَدَ لِلْعِبَادَةِ ، تَخَشَّعَ، تَنَسَّكَ. :- يَتَعَبَّدُ فِي خُشُوعٍ. 2. :-كَيْفَ يَتَعَبَّدُ الْمَرْءُ غَيْرَهُ :- : أَيْ كَيْفَ يَسْتَعْبِدُهُ ، يُصَيِّرُهُ عَبْداً لَهُ. 3. :- تَعَبَّدَ الْمُتَمَرِّدَ :- : دَعَاهُ لِلطَّاعَةِ.

أعبد - إعبادا 1- أعبده : استعبده . 2- أعبده عبدا : ملكه إياه. 3- أعبد القوم به : اجتمعوا عليه يضربونه. أعبد . ( عبد )

عَبَّدَهُ : ذلَّلَهُ. يقال: عبَّدَ الطريقَ، وعبَّد البعيرَ. و عَبَّدَهُ فلانا: اتَّخذَهُ عبْدًا . وفي التنزيل العزيز: الشعراء آية 22وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ) ) . و عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار. ويقال: ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا: ما لبثَ.

جمع: ون، عُبَّادٌ ، عَبَدَةٌ ، ات، عَوَابِدُ . [ع ب د]. (فاعل مِنْ عَبَدَ ). 1. :-رَجُلٌ عَابِدٌ :- : مُتَفَرِّغٌ لِلْعِبَادَةِ ، نَاسِكٌ، مُتَعَبِّدٌ . 2. :-وَلَدٌ عَابِدٌ :- : خَادِمٌ.

تعبد - تعبدا 1- تعبد : إنفرد بالعبادة . 2- تعبده : اتخذه عبدا . 3- تعبده : صيره كالعبد له. 4- تعبده : دعاه للطاعة.

العَبْدُ : الرَّقيق. و العَبْدُ الإنسانُ حُرًّا كان أو رقيقًا؛ لأنه مربوبٌ لله عزَّ وجلَّ. والجمع : عبيدٌ ، وعُبُد ، وأعْبُدٌ ، وعُبْدَانٌ (بضم العين وكسرها) .

[ع ب د]. (فعل: ثلاثي متعد). عَبَدْتُ ، أَعْبُدُ ، اُعْبُدْ ، مصدر عِبَادَةٌ ، عُبُودِيَّةٌ . :- عَبَدَ اللَّهَ :- : أَدَّى الْفَرَائِضَ، اِنْقَادَ لَهُ، خَضَعَ لَهُ. :-فَطَغَى وَنَسِيَ رَبَّهُ وَعَبَدَ الْمَالَ وَالْجَمَالَ. (ع. الكواكبي).

[ع ب د]. (فعل: رباعي متعد). عَبَّدْتُ ، أُعَبِّدُ ، عَبِّدْ ، مصدر تَعْبِيدٌ . 1. :-لاَ يَزَالُ يُعَبِّدُ النَّاسَ :- : يُصَيِّرُهُمْ عَبِيداً ، يُخْضِعُهُمْ، يُذِلُّهُمْ. 2. :- عَبَّدُوا الطَّرِيقَ :- : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا. 3. :- عَبَّدَ السَّفِينَةَ :- : طَلاَهَا بِالقَارِ.

جمع: ات. [ع ب د]. 1. :-حَارَبَ الرَّسُولُ( عِبَادَةَ الأَصْنَام :- : التَّعَلُّقُ بِالأَصْنَامِ وَتَعَبُّدُهَا وَالوَلَعُ بِهَا. 2. :- عِبَادَةُ اللَّهِ :-: أَدَاءُ فَرَائِضَ فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى عِبَادِه ،ِ أَيْ إِقَامَةُ الشَّرَائِعِ. :- يَقْضُونَ بَقِيَّةَ حَيَاتِهِمْ عِبَادَةً وَتَسْبِيحاً :- :-فَرَائِضُ العِبادَاتِ :- 3. :- عِبَادَةُ الشَّخْصِ :- : التَّعَلُّقُ بِشَخْصٍ وَتَأْلِيهُهُ.

جمع: عَبِيدٌ ، عِبَادٌ . [ع ب د]. 1. :-حَرَّرَ الْعَبْدَ :- : الرَّقِيقَ الْمَمْلُوكَ. :-اِنْتَهَى عَهْدُ الْعَبِيدِ . 2. :-وَدَّعَ عَبْدُ اللَّهِ أَهْلَهُ :- : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ، وَيَعْنِي أَنَّ صَاحِبَ الاِسْمِ هُوَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ وَخِدْمَتِهِ. ن. عِبَادٌ .

إستعبد - استعبادا 1- إستعبده : اتخذه عبدا . 2- إستعبده : فرض عليه العبودية .

عبد - يعبد ، عبودة وعبودية 1-ملك هو وآباؤه من قبل، كان عبدا

استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد ، ذلَّله حتَّى عمِل عمَل العبيد :- {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ}.

العَبَدَةُ : القُوَّةُ والسِّمَنُ. يقال: ناقة ذاتُ عَبَدَةٍ . و العَبَدَةُ البقاءُ. يقال: ما لهذا الثوب عَبَدَةٌ . و العَبَدَةُ صَلاَيةُ الطِّيب.