عبيد

عبدالله بن عمر، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن الزبير.( العَبْدَل ): الرقيق.( العَبْدَليّ ): نبات من الفصيلة القرعية، وهو المعروف باسم ( عبد اللاّوي ) نسبة إلى عبد الله ابن طاهر والي مصر للمأمون.

معبد [ مفرد ] : ج معابد : مكان العبادة معبد أثري - يوجد كثير من المعابد في مدينة الأقصر .

عبودية [ مفرد ] : 1 - مصدر عبد . 2 - استرقاق ، خلاف الحرية والاستقلال ، وقوع الشخص تحت قهر داخلي أو خارجي انتهى زمن العبودية : ولى وزال - لا للعبودية .

عبد1 [ مفرد ] : ج عباد وعباد وعبدة : 1 - إنسان ، حرا كان أو رقيقا أنا عبد لله - { فبشر عباد } ° عبدة الطاغوت : المشركين - عبدة الشيطان - عباد الرحمن / عباد الله : مخلوقاته الذين يعبدونه . 2 - مخلوق ، مطيع ، خاضع .

عبادة [ مفرد ] : ج عبادات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عبد . 2 - ما يؤديه المكلف تقربا لله تعالى كالصلاة وغيرها اهتم بتعليم ابنه كل العبادات المفروضة عليه .

عابد 1[ مفرد ] : ج عابدون وعباد وعبدة : اسم فاعل من عبد . عابد2 [ مفرد ] : آنف ، جاحد { قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين }

عبد يعبد ، تعبيدا ، فهو معبد ، والمفعول معبد • عبد الطريق ونحوه : ذلله ومهده شوارع معبدة . • عبد فلانا : استعبده ؛ اتخذه عبدا ؛ أي عبدا مملوكا ، أو عامله معاملة العبد ، ذلله حتى عمل عمل العبيد { وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل } . • عبد الاسم : جعله يبدأ بكلمة عبد أفضل من الأسماء ما عبد .

تعبد يتعبد ، تعبدا ، فهو متعبد ، والمفعول متعبد • تعبد الشخص : تفرغ للعبادة . • تعبد فلانا : استعبده ؛ اتخذه عبدا ، أي رقيقا مملوكا ، أو عامله معاملة العبد يعامل خادمه بقسوة كأنما يتعبده .

استعبد يستعبد ، استعبادا ، فهو مستعبد ، والمفعول مستعبد• استعبد فلانا : اتخذه عبدا ، أي رقيقا مملوكا أو عامله معاملة العبد استعبده الطمع - شعب مستعبد - متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا : من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

عبد يعبد ، عبادة وعبودية ، فهو عابد ، والمفعول معبود • عبد الله : وحده وأطاعه ، وانقاد وخضع وذل له ، والتزم شرائع دينه ، وأدى فرائضه الله هو المعبود بحق - الصلاة عبادة روحية - ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت : من قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه - { إياك نعبد وإياك نستعين } .

استعبادية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى استعباد . 2 - مصدر صناعي من استعباد : سياسة ينتهجها بعض الحكام في التعامل مع أفراد شعوبهم ، وتستعملها كذلك الدول - [ 1449 ] - الكبرى تجاه بعض الدول النامية تميز الحكم الروماني باستعباديته . • النزعة الاستعبادية : النزعة التي لدى الجنس الأبيض في إخضاع الجنس الأسود لسيطرتهم التامة واسترقاقهم سادت النزعة الاستعبادية للسود في القرن الثامن عشر .

* عبد يعبد: عبادة وعبودة وعبودية ومعبدا ومعبدة. 1-الله أو غيره: تقيد بشرائعه وخضع له. 2-«ما عبدك عني»: أي ما حبسك ومنعك.

* عبد يعبد: عبودة وعبودية. ملك هو وآباؤه من قبل، كان عبدا.

* عبد يعبد: عبدا وعبدة. 1-ندم. 2-عليه: غضب. 3-منه: أنف وترفع. 4-على نفسه: لامها. 5-عليه: حرص عليه. 6-به: لزمه ولم يفارقه. 7-ت الجمال: جربت. 8-ما قاله: أنكره.

* عبد تعبيدا. 1-الطريق: ذلله، زفته. 2-ه: اتخذه عبدا. 3-ه: جعله كالعبد. 4-اتخذ عبدا. 5-الجمل: طلاه بالقطران. 6-«ما عبد أن ذهب»: أي ما لبث.

* عبد. 1-حريص، طماع، جشع. 2-مصاب بالجرب.

**عَبِدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَبِدْتُ**،** أَعْبَدُ**،** اِعْبَدْ**، مص. عَبَدٌ، عَبَدَةٌ. 1. "عَبِدَ الرَّجُلُ" : نَدِمَ. 2. "عَبِدَ عَلَيْهِ" : غَضِبَ. 3. "عَبِدَ مِنْهُ" : أَنِفَ. 4. "عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ" : لاَمَهَا. 5. "عَبِدَ بِهِ" : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ. 6. "عَبِدَ مَا قَالَهُ" : أَنْكَرَهُ. 7. "عَبِدَ عَلَيْهِ" : حَرَصَ.

**عَبْدٌ** - ج:** عَبِيدٌ**،** عِبَادٌ**. [ع ب د]. 1. "حَرَّرَ الْعَبْدَ" : الرَّقِيقَ الْمَمْلُوكَ. "اِنْتَهَى عَهْدُ الْعَبِيدِ". 2. "وَدَّعَ عَبْدُ اللَّهِ أَهْلَهُ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ، وَيَعْنِي أَنَّ صَاحِبَ الاِسْمِ هُوَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ وَخِدْمَتِهِ. [ن. عِبَادٌ].

**عَبُدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. لازم).** عَبُدْتُ**،** أَعْبُدُ**،** ** مص. عُبُودَةٌ، عُبُودِيَّةٌ. "عَبُدَ الرَّجُلُ" : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ.

**عَبَدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. متعد).** عَبَدْتُ**،** أَعْبُدُ**،** اُعْبُدْ**، مص. عِبَادَةٌ، عُبُودِيَّةٌ. "عَبَدَ اللَّهَ" : أَدَّى الْفَرَائِضَ، اِنْقَادَ لَهُ، خَضَعَ لَهُ. "فَطَغَى وَنَسِيَ رَبَّهُ وَعَبَدَ الْمَالَ وَالْجَمَالَ". (ع. الكواكبي).

**عَبَّدَ** - [ع ب د]. (ف: ربا. متعد).** عَبَّدْتُ**،** أُعَبِّدُ**،** عَبِّدْ**، مص. تَعْبِيدٌ. 1. "لاَ يَزَالُ يُعَبِّدُ النَّاسَ" : يُصَيِّرُهُمْ عَبِيداً، يُخْضِعُهُمْ، يُذِلُّهُمْ. 2. "عَبَّدُوا الطَّرِيقَ" : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا. 3. "عَبَّدَ السَّفِينَةَ" : طَلاَهَا بِالقَارِ.

أَعَابِدُ : جمع عَبْدُ

أعْباد : جمع عَبْدُ

عَبَد : مصدر عَبِدَ

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود عبَد اللهَ وحَّدَه : وأطاعَه ، وانقادَ وخضَع وذلَّ له ، والتزمَ شرائعَ دينه ، وأدَّى فرائِضَه ما عَبَدك عنِّي : ما حَبَسَك

عَبُدَ عُبُودًا ، وعُبُودِيَّةً عَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ

عَبِد : فاعل من عَبِدَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد عبَّد فُلانًا : استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا ، أو عامله معاملة العبد ، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً ، زَفَّتُوهَا عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ : طلاهُما بالقار ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا : ما لبثَ عبَّد الاسمَ : جعله يبدأ بكلمة عبْد

العَبْدِيّةُ : حالةُ العَبْدِ وصِفَتُه

عُبُد : جمع عَبد

عُبَّد : جمع عابِد

مَعْبُوداءُ : جمع عَبْدُ

يَدِيّ : جمع يَدُ

يَدْي : مصدر يَدَى

يَدِيَ ( يَيْدَى ) يَدًى يَدِيَ الرَّجُلُ : أَعْطَى بِرّاً وَمَعْرُوفاً يَدِيَ الرَّ جُلُ مِنْ رَئِيسِهِ : نَالَ مِنْهُ يَدِيَ الْعَامِلُ : ضَعُفَ يَدِيَ مِنْ يَدِهِ : ذَهَبَتْ يَدُهُ ، شُلَّتْ ، يَبِسَتْ ما لَه يَدِيَ مِن يده أَو من يدَيْهِ : دُعاءٌ عليه

مَنْسُوبٌ إِلَى الْيَدِ

يُدِيَ : شكا يَدَهُ يُدِيَت يَدُهُ : شَلَّت

رجلٌ يَدِيٌّ : صَنَاعٌ حاذقٌ ماهرٌ بعَمَل اليد ؛ كأَنه نُسِب إِلى اليد في حُسن العمل وثوبٌ يَدِيٌّ : واسع