عريننا

أوّل كلّ شيء. وـ ما صلب من عظم الأنف حيث يكون الشّمَم. ( ج ) عَرَانين. ويقال: هُم شُمّ العرانين: أعِزّة أباة. وعَرانين القوم: ساداتهم وأشرافهم.

عرين [ مفرد ] : ج عرائن وعرن : مأوى الأسد والضبع والذئب والحية العظيمة ، وقد غلب استعماله للأول منها اقتحم عرين الأسد .

ع ر ن : عِرْنِينُ الأنف تحت مجتمع الحاجبين وهو أول الأنف حيث يكون فيه الشمم و عُرَيْنَةُ بالضم اسم قبيلة ينسب إليهم العُرَنِيُّون قلت قال الأزهري بطن عُرَنةَ واد بحذاء عرفات و العَرينُ و العَرينةُ مأوى الأسد الذي يألفه يقال ليث عرينه وأصل العرين جماعة الشجر

* عرن يعرن ويعرن: عرنا. 1-الجمل: وضع في أنفه «العران»، وهو عود. 2-على الشيء: مرن، تعود.

* عرن يعرن: عرانا. ت الدار: بعدت.

* عرن يعرن: عرنا. ت الدابة: أصابتها «العرنة»، وهي مرض يصيب آخر رجلها يذهب معه الشعر.

* عرن تعرينا. الرمح: سمر سنانه بـ«العران»، وهو مسمار.ر

* عرن. 1-مص. عرن. 2-لحم مطبوخ. 3-دخان. 4-مرض يصيب آخر رجل الدابة يذهب معه الشعر.

* عرن. مصاب بداء العران.

أَعْراء : جمع عِرو

أَعراء : جمع عُري

أعْراء : جمع عَراء

أعراء : جمع عَرَى

تعرَّى / تعرَّى عن / تعرَّى من يتعرَّى ، تَعَرَّ ، تَعرّيًا ، فهو مُتعرٍّ ، والمفعول مُتعرًّى عنه تَعَرَّى الرَّجُلُ : عَرِيَ تَعَرَّى مِنْ ثِيَابِهِ : خَلَعَهَا، نَزَعَهَا مِنْ جِسْمِهِ، تَجَرَّدَ مِنْهَا تعرَّى من الأَمر: تخلَّصَ

اعترى يَعتري ، اعْتَرِ ، اعتراءً ، فهو مُعتَرٍ ، والمفعول مُعْترًى يَعْتَريهِ الزُّكامُ مِنْ حينٍ لآخَرَ : يُصيبُهُ تَعْتَريهِ الحُمَّى اِعْتَراهُ الخَوْفُ : اِسْتَوْلى عَلَيْه لا يَعْتَرِيها الخَوْفُ إِلاَّ في اللَّيْلِ اِعْتَرى جارَهُ : أَتاهُ طالِباً مَعْروفَهُ اعْتَرَاهُ : عَرَاهُ

الجمع : عاريات و عوارٍ العَارِيَةُ : العارةُ عارية : مَا تُعْطِيهِ غَيْرَكَ عَلَى أَنْ يُعِيدَهُ إِلَيْكَ

مُعتَرٍ : فاعل من إِعتَرى

الجمع : عَوارِيُّ العارِيَّةُ : الإِعارة العَارِيَّةُ : العارةُ

المُعَتَّرُ من الرجال: الغليظ الكثيرُ اللَّحم

مُعتَرّ :مسكينٌ فقير، يتعرَّض للمسألة ولا يسأل مُعتَرّ :الضَّيف الزائر

مُعتَري : فاعل من إِعتَرى

مُتعرّى : اسم المفعول من تَعَرَّى

مُعْترى : اسم المفعول من إِعتَرى

الجمع : أعْراءٌ العَراءُ : الفضاءُ ، مكان خالٍ مكشوف لا يُسْتَتَرُ فيه بشيءٍ العَرَاء : الأرض المستوية والمُصْحِرة، وليس بها شجر ولا جبال ولا آكام ولا رمال

الجمع : عُريانون و عُرَاة و عرايا ، المؤنث : عُرْيانة ، و الجمع للمؤنث : عُريانات و عرايا عُرْيانُ / عُرْيانٌ (فاعل مِنْ عَرِيَ) يُولَدُ الْمَرْءُ عُرْيَاناً : لاَ ثِيَابَ لَهُ رَجُلٌ عُرْيَانُ النَّجِيِّ: لاَ يَكْتُمُ سِرّاً

تَعْرِيَة : مصدر عَرَّى

أَعْرَى القميصَ أو الكوزَ ونحوَهُمَا: جعل له عُرى أَعْرَى فلانٌ صديقَهُ: تباعَدَ عنه ولم ينصُرْهُ أَعْرَى فلانٌ: سارَ في العَراء أَعْرَى فلانًا ثوبَه ومن ثوبه: نَزَعهُ عنه

التَّعْرِيَةُ (في الجيولوجيا) : تأْثيرُ العوامل الطبيعية كالحرارة والماء والهواء والريح في صخور القشرة الأَرضية مصدر عرَّى عوامل التَّعرية : (البيئة والجيولوجيا) تأثير العوامل الطبيعيَّة كالماء والنَّار والهواء في صخور القشرة الأرضيَّة اندثرت الآثارُ القديمةُ بفعل عوامل التعرية

عَرَى ، يَعْرِي، مصدر عَرْيٌ عَرَاهُ الْغَضَبُ : اِسْتَبَدَّ بِهِ الْغَضَبُ عَرَتْهُ الْحُمَّى : أَلَمَّتْ بِهِ، غَشِيَتْهُ عَرَاهُ الدَّاءُ والأمرُ : أَلمَّ به وأَصابَهُ عَرَى فلانٌ فلانًا: أتاهُ طالبًا معروفَهُ

عَوارِيُّ : جمع عاريّة

عُرْيان : فاعل من عَريَ

مُسْتَعِر : فاعل من إِستعرَ

عُرًى : جمع عُروة

اعترى يَعتري ، اعْتَرِ ، اعتراءً ، فهو مُعتَرٍ ، والمفعول مُعْترًى :- • اعتراه الهَمُّ عرَاه؛ أصابه، ألَمَّ به، لحِق به :-اعتراه الغضبُ/ النَّدمُ/ الذُّعْرُ، - اعترته حَسْرةٌ/ دهشةٌ، - يعمل بروح يعتريها السَّأم، - {إِنْ نَقُولُ إلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوءٍ} .

نزع ثيابَه كُلَّها، خلَع ما عليه من

الأرض المستوية والمُصْحِرة، وليس بها شجر ولا جبال ولا آكام ولا رمال.

التَّعْرِيَةُ التَّعْرِيَةُ (في الجيولوجيا) : تأْثيرُ العوامل الطبيعية كالحرارة والماء والهواء والريح في صخور القشرة الأَرضية .

العارِيَّةُ : الإِعارة. (انظر: عور) .

العَارِيَةُ : العارةُ. والجمع : عَوارٍ.

العَارِيَّةُ : العارةُ. والجمع : عَوارِيُّ .

العَراءُ : الفضاءُ لا يُسْتَتَرُ فيه بشيءٍ. والجمع : أعْراءٌ .

عرَّى يعرِّي ، عَرِّ ، تَعْرِيَةً ، فهو مُعَرٍّ ، والمفعول مُعرًّى :- • عرَّى الشَّخصَ نزع عنه ثيابَه وما يستُره :- عرَّى الطَّبيبُ المريضَ، - عَرَّاه من المال: سَلَبَه كُلَّ مالِه، جرَّده منه:- • عرَّاه أمام النَّاس: فضحه وكشف أسرارَه. • عرَّى الإناءَ: نزعَ عنه ما يُغطِّيه، جعله مكشوفًا :-عرَّت الرِّيحُ الشَّجرةَ من ورقها:-? عرَّى فلانًا: أهمله وخلاّه. • عرَّاه من العيوب: جرّده منها وخلَّصه.

إعرورى - اعريراء 1- إعرورى : سار وحده في الأرض. 2- إعرورى : فرسه : ركبه من غير سرج. 3- إعرورى الفرس : كان من سرج. 4- إعرورى : أمرا قبيحا : أتاه، ارتكبه.

أعرى - إعراء 1- أعراه الثوب أو منه : نزعه عنه . 2- أعرى : سار في « العراء »، أي الفضاء. 3- أعرى : أقام في العراء . 4- أعرى : أصابه برد الليل. 5- أعراه : تباعد عنه ولم ينصره. 6- أعرى القميص أو نحوه : جعل له «عروة»، وهي ما يدخل فيه الزر. 7- أعرى صاحبه : تركه. 8- أعراه النخلة أو نحوها : وهبه ثمر عامها.

عرى - تعرية 1- عراه الثوب أو منه : نزعه عنه . 2- عراه من الأمر : خلصه منه . 3- عراه : أهمله وتركه. 4- عرى القميص أو نحوه : جعل له عرى .

سندات دين بلا ضمان. ، وتعني بالانجليزية: naked debentures

مُطاوع عرَّى

تخلَّص منها :- تعرّى من ديونه.

(قن) عقد بين مُعير ومستعير يتّفق بموجبه الأول على أن يُسلِّم للثاني أشياء منقولة قابلة للاستهلاك، ويوافق الثاني على أن يردّ في المستقبل ما يماثل تلك الأشياء من حيث النوع والصِّنف والكميَّة.

نزعَ عنه ما يُغطِّيه، جعله مكشوفًا :-عرَّت الرِّيحُ الشَّجرةَ من ورقها :-? عرَّى فلانًا

نزع عنه ثيابَه وما يستُره :- عرَّى الطَّبيبُ المريضَ- عَرَّاه من المال

أَعْرَى القميصَ أو الكوزَ ونحوَهُمَا: جعل له عُرى . و أَعْرَى صَديقَهُ: لم يَنْصُرْهُ.

أَعْرَى فلانٌ: سارَ في العَراء . و أَعْرَى فلانٌ صديقَهُ: تباعَدَ عنه ولم ينصُرْهُ. و أَعْرَى فلانًا ثوبَه ومن ثوبه: نَزَعهُ عنه.

العَائِرُ : كلُّ ما أَعَلَّ العين. و العَائِرُ من السِّهام ونحوها: الطَّائش لا يُدْرَى رامِيهِ. يقال: أَصابَهُ سهمٌ أَو مقذوفٌ عائِرٌ.

العُوَارُ : العَيبُ. و العُوَارُ الخَرْقُ والشَّقُّ في الثَّوْبِ.

العُوَّارُ : القَذَى في العَيْنِ. و العُوَّارُ الغَمَصُ يُمِضُّ العين. و العُوَّارُ الضعيفُ الجبانُ السريعُ الفِرارِ. و العُوَّارُ مَنْ لا بَصَرَ له بالطريق. والجمع : عَوَاويرُ.

تَعَرَّى من ثيابه: تجرَّدَ منها. ويقال: تعرَّى من الأَمر: تخلَّصَ.