العُوذَةُ
العُوذَةُ : التَّميمةُ . و العُوذَةُ الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون . والجمع : عُوَذٌ .
اسممن جذر عوذ٤ أحرف٣٩ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٩٠٬٠٠٥متوسطة
العُوذَةُ
العُوذَةُ : التَّميمةُ . و العُوذَةُ الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون . والجمع : عُوَذٌ .
معوذتان
اسممعوذتان [ مثنى ] : مف معوذة• المعوذتان : سورتا الفلق والناس لأنهما تبدآن بـ ( قل أعوذ . . . ) ، ولأنهما تعوذان قارئهما وتعصمانه من كل - [ 1574 ] - سوء .
معاذ
اسممعاذ [ مفرد ] : ج معاذات ومعاوذ : 1 - مصدر ميمي من عاذ بـ : { معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده } ° معاذ الله : أعوذ بالله . 2 - ملجأ إن الله معاذ من عاذ به - فلان معاذ قومه .
عياذ
اسمعياذ [ مفرد ] : مصدر عاذ بـ ° العياذ بالله : أعوذ بالله .
عوذ
اسمعوذ [ مفرد ] : مصدر عاذ بـ .
عائذ
اسمعائذ [ مفرد ] : اسم فاعل من عاذ بـ .
تعويذة
اسمتعويذة [ مفرد ] : ج تعويذات وتعاويذ : اسم مرة من عوذ : تعويذ ، اسم بمعنى الرقية تقرأ أو تكتب وتعلق لتقي من الشر ؛ للاعتقاد أن لها تأثيرا سحريا علق تعويذة على صدره - لا يؤمن بالتعاويذ .
استعاذة
اسماستعاذة [ مفرد ] : مصدر استعاذ بـ .
إعاذة
اسمإعاذة [ مفرد ] : مصدر أعاذ .
تعويذ
اسمتعويذ [ مفرد ] : ج تعاويذ ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عوذ . 2 - اسم بمعنى الرقية تقرأ أو تكتب وتعلق لتقي من الشر .
تعوذ بـ يتعوذ ، تعوذا ، فهو متعوذ ، والمفعول متعوذ به
تعوذ بـ يتعوذ ، تعوذا ، فهو متعوذ ، والمفعول متعوذ به• تعوذ بالله من سخطه : عاذ به ، التجأ إليه ، واعتصم به تعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
استعاذ بـ يستعيذ ، استعذ ، استعاذة ، فهو مستعيذ ، والمفعول مستعاذ به
استعاذ بـ يستعيذ ، استعذ ، استعاذة ، فهو مستعيذ ، والمفعول مستعاذ به• استعاذ بالله من الشيطان الرجيم : 1 - عاذ به ، اعتصم ، استجار استعاذ بالله من المرض - { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله } . 2 - قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله } .
أعاذ يعيذ ، أعذ ، إعاذة ، فهو معيذ ، والمفعول معاذ
أعاذ يعيذ ، أعذ ، إعاذة ، فهو معيذ ، والمفعول معاذ• أعاذه بالله : 1 - عوذه ، حصنه به ، ودعا الله أن يحفظه { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } ° أعيذك بالله : ليحفظك الله . 2 - أجاره وأغاثه .
عاذ بـ يعوذ ، عذ ، عياذا وعوذا ، فهو عائذ ، والمفعول معوذ به
عاذ بـ يعوذ ، عذ ، عياذا وعوذا ، فهو عائذ ، والمفعول معوذ به• عاذ بالله من الشيطان الرجيم : احتمى به ، التجأ إليه واعتصم به اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع - { إني عذت بربي وربكم من كل متكبر } - { قل أعوذ برب الفلق } .
عوذ يعوذ ، تعويذا ، فهو معوذ ، والمفعول معوذ
عوذ يعوذ ، تعويذا ، فهو معوذ ، والمفعول معوذ• عوذه بالله : أعاذه به ، حصنه ودعا له بالحفظ ، رقاه عوذ ولده بأسماء الله الحسنى - عوذ بيته بالرقية الشرعية .
ع و ذ : عَاذَ به من باب قال و اسْتَعَاذَ به لجأ إليه وهو عِيَاذُه أي ملجؤه و أعَاذَ غيره به و عَوَّذَه به بمعنى وقولهم معاذ الله أي أعوذ بالله مَعَاذاً و العُوذة و المَعَاذَةُ و التَّعْوِيذ كله بمعنى وقرأت المُعَوِّذتَيْن بكسر الواو
عوذة - ج ، عوذ 1 - عوذة : رقية . 2 - عوذة : تميمة .
عوذ تعويذا. 1-ه
* عوذ تعويذا. 1-ه: دعا له بالحفظ وقال له «أعيذك بالله». 2-ه: رقاه. 3-ه: علق عليه العوذة.
عوذ. 1-ملجأ. 2-كراهة. 3-رذال الناس. 4-من ورق الشجر
* عوذ. 1-ملجأ. 2-كراهة. 3-رذال الناس. 4-من ورق الشجر: الساقط.
عوذ. 1-مص. عاذ. 2-
* عوذ. 1-مص. عاذ. 2- *ر.*©عوذ©.
عوذ. نبت في أصول الشوك أو في أصول الشجر
* عوذ. نبت في أصول الشوك أو في أصول الشجر.
عوذة. ج عوذ. 1-رقية. 2-تميمة
* عوذة. ج عوذ. 1-رقية. 2-تميمة.
[ ع و ذ ]. :- كَتَبَ لَهُ الْعُوذَةَ :- : الرُّقْيَةُ فِي الاِعْتِقَادِ القَدِيمِ تُقْرَأُ أَوْ تُكْتَبُ ، وَتُعَلَّقُ عَلَى الإِنْسَانِ لِوِقَايَتِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْجِنِّ ، التَّمِيمَةُ .
عَوْذٌ
**عَوْذٌ** - [ع و ذ]. 1. "عَوْذٌ بِاللَّهِ مِنْكَ" : لِيَحْفَظْنِي اللَّهُ مِنْكَ، أَيْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. 2. "وَجَدَ عِنْدَهُمْ عُوذاً" : مَلْجَأً.
عَوَّذَ
فعل**عَوَّذَ** - [ع و ذ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** عَوَّذْتُ**،** أُعَوِّذُ**،** عَوِّذْ****،** مص. تَعْوِيذٌ. 1. "عَوَّذَ الرَّجُلَ" : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ. 2. "عَوَّذَهُ بِاللَّهِ" : حَصَّنَهُ بِهِ وَبِأَسْمَائِهِ. 3. "عَوَّذَ الْمَـرِيضَ" : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ، رَقاهُ.
عُذْتُ
عُذْتُ بفلانٍ واسْتَعَذْتُ به، أي لجأت إليه. وهو عياذي، أي ملجئي. وأعَذْتُ غيري به وعَوَّذْتُهُ به بمعنًى. وقولهم مَعاذَ الله، أي أعوذُ بالله مَعاذاً ويقال أيضاً: مَعاذَةَ الله، ومعاذَ وجهِ الله. ومعاذَةَ وجهِ الله. ويقال: عَوْذٌ بالله منك، أي أعوذُ بالله منك. قال الراجز: قالتْ وفيها حَيْدَةٌ وذُعْرُ عَوْذٌ برَبِّي منكمُ وحَجْرُ والعوذَةُ والمَعاذَةُ والتَعْويذُ كلُّه بمعنًى. ومُعَوَّذُ الفرس:
عَوْذُ
ـ عَوْذُ : الالتجاء ، كالعِياذِ والمَعاذِ والمَعاذَةِ والتَّعَوُّذِ والاسْتِعاذَةِ ـ عُوْذُ : الحَديثاتُ النتاجِ من الظِّباء وكُلِّ أُنْثَى ، كالعُوذانِ ، جَمْعَا عائِذٍ . وقد عاذَتْ عِياذاً ، وأعاذَتْ وأعْوَذَتْ ، وهي مُعيذٌ ومُعْوِذٌ ـ عُوْذَةُ : الرُّقْيَةُ ، كالمَعَاذةِ والتَّعْوِيذِ . ـ عَوَذُ : المَلْجَأُ ، كالمَعاذِ والعِياذِ ، والكراهَةُ ، كالعَواذِ ، والساقِطُ المُتَحاتُّ من الوَرَقِ ،
عاذ به يَعُوذُ
عاذ به يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً لاذ فيه ولجأَ إِليه واعتصم ومعاذَ اللهِ أَي عياذاً بالله قال الله عز وجل مَعَاذَ الله أَن نأْخذ إِلا مَن وجدَنا متاعنا عنده أَي نعوذ بالله معذاً أَن نأْخذ غير الجاني بجنايته نصبه على المصدر الذي أُريدَ به الفعل وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه تزوّج امرأَة من العرب فلما أُدْخِلَتْ عليه قالت أَعوذ بالله منك فقال لقد عُذْتِ بمعاذ فالحقي بأَهلك والمَعَاذ
عوذ
" عاذ به يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً : لاذ فيه ولجأَ إِليه واعتصم . ومعاذَ اللهِ أَي عياذاً بالله . قال الله عز وجل : مَعَاذَ الله أَن نأْخذ إِلا مَن وجدَنا متاعنا عنده ؛ أَي نعوذ بالله معذاً أَن نأْخذ غير الجاني بجنايته ، نصبه على المصدر الذي أُريدَ به الفعل . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه تزوّج امرأَة من العرب فلما أُدْخِلَتْ علي ؟ قالت : أَعوذ بالله منك ، فقال : لقد عُذْتِ
العَوْذُ الالْتِجَاءُ كالعِيَاذِ بالكسر والمَعَاذِ والمَعَاذَةِ والتَّعَوُّذِ والاسْتِعاذَةِ عاذَ به يَعُوذ : لاَذَ به ولَجَأَ إِليه واعْتَصَم . وعُذْتُ بفُلانٍ واستَعَذْتُ به أَي لَجَأْتُ إِليه . وفي الحديث " إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذاً " أَي إِنما أَقَرَّ بالشَّهَادَةِ لاجِئاً إِليها ومُعْتَصِماً بها لِيَدْفَع عنه القَتْلَ وليس بمُخْلِصٍ في إِسْلامه العُوذُ بالضمّ : الحَدِيثَاتُ النِّتَاجِ
الجمع : عُوَذٌ العُوذَةُ : التَّميمةُ العُوذَةُ : الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون كَتَبَ لَهُ الْعُوذَةَ : الرُّقْيَةُ فِي الاِعْتِقَادِ القَدِيمِ تُقْرَأُ أَوْ تُكْتَبُ ، وَتُعَلَّقُ عَلَى الإِنْسَانِ لِوِقَايَتِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْجِنِّ ، التَّمِيمَةُ
عَوْذ
اسمعَوْذ : فاعل من عاذَ
عَوَّذ
اسمالعَوَّذُ : النبتُ في أُصُولِ الشَّوك ، أَو في أُصولِ الشَّجر ، أو تحت حَجَرٍ يسترُه
عَوَّذَ
فعلعوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ عوَّذه بالله : أعاذه به ، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ ، رقاه عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ
عَوذ
اسمالعَوْذُ : الملجَأُ عَوْذٌ باللهِ منك : أَي أَعُوذُ بالله مصدر عاذَ بـ
عُوَذ
اسمعُوَذ : جمع عوذة
عُوْذ
اسمعُوْذ : جمع عَائِذُ
عُوذات
اسمعُوذات : جمع عَائِذُ
عاذَ
فعلعاذَ بـ يَعوذ ، عُذْ ، عِياذًا وعَوْذًا و عُئُوذً ، ، فهو عائذ ، و هي عائِذٌ والجمع : عُوذٌ ، وعُوذَانٌ والمفعول معوذٌ به عَاذَ به : التَجأَ إِليه واعتَصَم به عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم : احتمى به ، التجأ إليه واعتصم به أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ عَاذَ بِهِ : لَزِمَهُ عَاذَت الناقةُ ونحوها عُئُوذًا ، وعِياذًا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عوذة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عوذة حسب الأحرف المشتركة.