عوذت

معوذتان [ مثنى ] : مف معوذة• المعوذتان : سورتا الفلق والناس لأنهما تبدآن بـ ( قل أعوذ . . . ) ، ولأنهما تعوذان قارئهما وتعصمانه من كل - [ 1574 ] - سوء .

معاذ [ مفرد ] : ج معاذات ومعاوذ : 1 - مصدر ميمي من عاذ بـ : { معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده } ° معاذ الله : أعوذ بالله . 2 - ملجأ إن الله معاذ من عاذ به - فلان معاذ قومه .

عياذ [ مفرد ] : مصدر عاذ بـ ° العياذ بالله : أعوذ بالله .

عوذ [ مفرد ] : مصدر عاذ بـ .

عائذ [ مفرد ] : اسم فاعل من عاذ بـ .

تعويذة [ مفرد ] : ج تعويذات وتعاويذ : اسم مرة من عوذ : تعويذ ، اسم بمعنى الرقية تقرأ أو تكتب وتعلق لتقي من الشر ؛ للاعتقاد أن لها تأثيرا سحريا علق تعويذة على صدره - لا يؤمن بالتعاويذ .

تعويذ [ مفرد ] : ج تعاويذ ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عوذ . 2 - اسم بمعنى الرقية تقرأ أو تكتب وتعلق لتقي من الشر .

إعاذة [ مفرد ] : مصدر أعاذ .

استعاذة [ مفرد ] : مصدر استعاذ بـ .

تعوذ بـ يتعوذ ، تعوذا ، فهو متعوذ ، والمفعول متعوذ به• تعوذ بالله من سخطه : عاذ به ، التجأ إليه ، واعتصم به تعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

استعاذ بـ يستعيذ ، استعذ ، استعاذة ، فهو مستعيذ ، والمفعول مستعاذ به• استعاذ بالله من الشيطان الرجيم : 1 - عاذ به ، اعتصم ، استجار استعاذ بالله من المرض - { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله } . 2 - قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله } .

أعاذ يعيذ ، أعذ ، إعاذة ، فهو معيذ ، والمفعول معاذ• أعاذه بالله : 1 - عوذه ، حصنه به ، ودعا الله أن يحفظه { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } ° أعيذك بالله : ليحفظك الله . 2 - أجاره وأغاثه .

عاذ بـ يعوذ ، عذ ، عياذا وعوذا ، فهو عائذ ، والمفعول معوذ به• عاذ بالله من الشيطان الرجيم : احتمى به ، التجأ إليه واعتصم به اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع - { إني عذت بربي وربكم من كل متكبر } - { قل أعوذ برب الفلق } .

عوذ يعوذ ، تعويذا ، فهو معوذ ، والمفعول معوذ• عوذه بالله : أعاذه به ، حصنه ودعا له بالحفظ ، رقاه عوذ ولده بأسماء الله الحسنى - عوذ بيته بالرقية الشرعية .

* عوذ تعويذا. 1-ه: دعا له بالحفظ وقال له «أعيذك بالله». 2-ه: رقاه. 3-ه: علق عليه العوذة.

* عوذ. 1-ملجأ. 2-كراهة. 3-رذال الناس. 4-من ورق الشجر: الساقط.

* عوذ. 1-مص. عاذ. 2- *ر.*©عوذ©.

* عوذ. نبت في أصول الشوك أو في أصول الشجر.

**عَوْذٌ** \- [ع و ذ]. 1. "عَوْذٌ بِاللَّهِ مِنْكَ" : لِيَحْفَظْنِي اللَّهُ مِنْكَ، أَيْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. 2. "وَجَدَ عِنْدَهُمْ عُوذاً" : مَلْجَأً.

**عَوَّذَ** \- [ع و ذ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** عَوَّذْتُ**،** أُعَوِّذُ**،** عَوِّذْ****،** مص. تَعْوِيذٌ. 1. "عَوَّذَ الرَّجُلَ" : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ. 2. "عَوَّذَهُ بِاللَّهِ" : حَصَّنَهُ بِهِ وَبِأَسْمَائِهِ. 3. "عَوَّذَ الْمَـرِيضَ" : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ، رَقاهُ.

عوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ عوَّذه بالله: أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ

عَوْذ : فاعل من عاذَ

العَوَّذُ : النبتُ في أُصُولِ الشَّوك، أَو في أُصولِ الشَّجر، أو تحت حَجَرٍ يسترُه

العَوْذُ : الملجَأُ عَوْذٌ باللهِ منك: أَي أَعُوذُ بالله مصدر عاذَ بـ

عُوَذ : جمع عوذة

عُوْذ : جمع عَائِذُ

استعاذَ بـ يستعيذ ، اسْتَعِذْ ، استعاذةً ، فهو مُستعيذ ، والمفعول مُستعاذٌ به اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ : قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن)

أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه

مُعوَّذ : اسم المفعول من عَوَّذَ

مُعوِّذ : فاعل من عَوَّذَ

معوذ : اسم المفعول من عاذَ

مصدر تَعَوَّذَ لَمْ يَجِدْ أَحَداً لِلتَّعَوُّذِ بِهِ : الاِلْتِجَاءِ إِلَيْهِ وَالاعْتِصَامِ بِهِ التَّعَوُّذُ بِاللهِ : قَوْلُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

تَعَاوَذَ القومُ في الحرب: احتمى بعضُهم بِبعض

تعوُّذ : مصدر تَعَوَّذَ

عائِذ : فاعل من عاذَ

الجمع : معاذات و مَعاوِذُ مصدر عَاذَ معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ ، المَعَاذُ :الملجأُ

الجمع : تعاويذُ مصدر عوَّذَ لاَ يُؤْمِنُ بِالتَّعَاوِيذِ : بِالتَّمَائِمِ وَالرُّقَى، أَيْ مَا يُعْتَقَدُ أَنَّهُ يَحْمِي الإِنْسَانَ مِنَ الأَشْرَارِ وَالسِّحْرِ

اسم فاعل من عاذَ بـ

مصدر اِسْتَعاذَ الاِسْتِعاذَةُ بِاللَّهِ: الاِعْتِصامُ بِهِ مِنْ شُرُورِ الشَّيْطانِ الاِسْتِعاذَةُ مِنْ أَعْمالِ الشَّيْطانِ: اِسْتِدْفَاعُ الْمَكْرُوهِ بِالرُّقَى والتَّعاوِيذِ

عُوذات : جمع عَائِذُ

مَعاوِذُ : جمع مَعاذ

مُعْوِذات : جمع مُعْوِذُ

مُعاذ : اسم المفعول من أَعاذَ

عائذ - ج، عوذ ، -مؤ، عائذة ج، عوائذ 1- عائذ : الذي يطلب ملجأ. 2- عائذ : غزالة ولدت حديثا.

المَعَاذُ : يقال: معاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ. و المَعَاذُ الملجأُ. والجمع : معاوذُ .

[ع و ذ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَعَوَّذْتُ ، أَتَعَوَّذُ ، تَعَوَّذْ ، مصدر تَعَوُّذٌ . 1. :- تَعَوَّذَ بِهِ لِمَكَانَتِهِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ. 2. :- تَعَوَّذَ بِاللَّهِ :- : قَالَ: :- أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

[ع و ذ]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَعَذْتُ ، أَسْتَعِيذُ ، اِسْتَعِذْ، مصدر اِسْتِعاذَةٌ . 1. :- اِسْتَعاذَ بِهِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ. 2. :- اِسْتَعاذَ بِاللَّهِ :- : قالَ :- أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ. النحل آية 98فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (قرآن).

إستعاذ - استعاذة 1- إستعاذ به من الشر أو نحوه : لجأ إليه واعتصم. 2- إستعاذ : قال : « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم».

العَوْذُ : الملجَأُ. يقال: فلانٌ عَوْذٌ لبني فلانٍ. ويقال: عَوْذٌ باللهِ منك: أَي أَعُوذُ بالله.

عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ . و عَوَّذَهُ عَلَّقَ عليه العُوذةَ .

[ع و ذ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَعَاذَ ، يُعيذُ ، مصدر إِعاذَةٌ . 1. :- أَعَاذَهُ بِاللهِ :-: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ. 2. :- أَعَاذَكَ اللهُ :-: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ.

عوذة - ج، عوذ 1- عوذة : رقية. 2- عوذة : تميمة.

عوّذه ، حصَّنه به، ودعا اللهَ أن يحفظه :- {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} :- ° أُعيذك بالله

أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاه :- عوَّذ ولدَه بأسماء الله الحُسنى- عوَّذ بيتَه بالرُّقية الشَّرعيَّة.

العُوذَةُ : التَّميمةُ. و العُوذَةُ الرُّقيةُ يُرقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون. والجمع : عُوَذٌ .

العِياذُ : الملجأُ. ويقال: العِياذُ بالله منه: أي أَعُوذُ .