فبشرتك

البَشَرُ : الإنسان (الواحد والجمع والمذكر والمؤنث فيه سواء) وقد يُثَنَّى، ويُجمع على أبْشَار طبيب بَشَريّ : طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات

بَشَر : جمع بَشَرة

بشُرَ يَبشُر ، بَشارةً ، فهو بَشير بشُر الشَّخصُ: حسُن وجمُل

بشِرَ بـ يَبشَر ، بِشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مبشور به بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ : اِسْتَبْشَرَ بِها بَشِرَ بالخَبر: بَشِرَ بِشْرًا : فَرِحَ به وسُرَّ

بَشْر : مصدر بَشَرَ

بشَّرَ / بشَّرَ بـ يبشِّر ، تَبْشِيرًا ، فهو مُبشِّر ، والمفعول مُبشَّر بَشَّرَتِ الريحُ بالغيث: ساقت معها مُزْنًا مُمْطِرًا بشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما: عَرَّف به ودعا إليه

مصدر بشَرَ

بُشُر : جمع بَشور

بُشْر : جمع بُشرَى

مصدر بشَرَ مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه

مصدر بَشَرَ اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ هُوَ حَسَنُ البِشْرِ : طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ

استبشرَ / استبشرَ بـ يستبشر ، استبشارًا ، فهو مُستبشِر ، والمفعول مُسْتَبْشَر به استبشر الشَّخصُ: أبشر ؛ فرِح وسُرَّ اِسْتَبْشَرَ بِهِ خَيْراً : تَيَمَّنَ بِهِ اِسْتَبْشَرَهُ خَيْرًا : بَشَّرَهُ اسْتَبْشَرَ فلانًا: بَشَّره

آدَمُ، أَيْ أَنَّ كُلَّ البَشَرِ مِنْ صُلْبِهِ

أبشرَ يُبشر ، إبْشارًا ، فهو مُبشِر ، والمفعول مُبشَر - للمتعدِّي أُبْشِر الرجلُ: جمع لِين الأدَمةِ وخُشُونة البشرة أبشرَ الشّخصُ: فرِح وسُرَّ

بُشْرَيات : جمع بُشرَى

تَبَشَّر : فرح وتهلَّل

اِبْشار : مصدر أَبْشَرَ

ابْتَشَرَ الشيءَ: اقْتَشَره

الجمع : بُشَراءُ ، المؤنث : بشيرة ، و الجمع للمؤنث : بَشائِرُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى ، عكسه نذير بَشيرُ الوَجْهِ : حَسَنُ الوَجْهِ

بَشير : فاعل من بَشُرَ

باشِر : فاعل من بَشَرَ

تباشرَ يتباشر ، تباشُرًا ، فهو متباشِر تَبَاشَرَ القومُ: بَشَّر بعضُهم بَعْضًا

مَباشِرُ : جمع مِبشَرة

استبشرَ / استبشرَ بـ يستبشر ، استبشارًا ، فهو مُستبشِر ، والمفعول مُسْتَبْشَر به :- • استبشر الشَّخصُ أبشر ؛ فرِح وسُرَّ :- {ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ } . • استبشر بفلان: أمَّل منه خيرًا وتفاءل به أظهر السرور به :- استبشر الأبّ بابنه المتفوّق، - { يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ} :- • استبشر به خيرًا: تفاءَل به، وتيمَّن.

أبشرَ يُبشر ، إبْشارًا ، فهو مُبشِر ، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي) :- • أبشرَ الشّخصُ فرِح وسُرَّ :- { وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} . • أبشرَتِ الأرضُ: أخرجت بشرَتها ، أي ما يظهر من نباتها. • أبشرَ الشَّخصَ: أفرحَه وأسعده :- {ذَلِكَ الَّذِي يُبْشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} [ق]، - {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبْشِرَاتٍ } [قرآن] .

بشِرَ بـ يَبشَر ، بِشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مبشور به :- • بشِر بالشَّيء سُرّ به وفرِح :- بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة.

بشرنَ يبشرن ، بشرنةً ، فهو مُبشرِن ، والمفعول مُبشرَن :- (انظر ب ش ر ن - بشرنَ ).

بشرنَ يبشرن ، بشرنةً ، فهو مُبشرِن ، والمفعول مُبشرَن :- • بشرنَ البشرَ أنْسنهم، ارتقى بعقولهم وعاملهم كبشر لهم عقول تميِّزهم عن غيرهم من المخلوقات :-لابدَّ من تثقيف المواطن وبشرنته للرُّقيّ بهذا المجتمع.

تباشرَ يتباشر ، تباشُرًا ، فهو متباشِر :- • تباشر القومُ بشَّر بعضُهم بعضًا، أخبر بعضُهم بعضًا بخبر مُفرح.

التسوّق من غير مناقصة أو عطاء ، وتعني بالانجليزية: direct shopping

أي بدون وسيط. ، وتعني بالانجليزية: face the market

شراء مستثمرين لأوراق مالية مباشرة من جهة الإصدار تجنباً لدفع عمولات للوسطاء ، وتعني بالانجليزية: direct stock purchase

العلاقات الإنسانية: تصف المناشط الإدارية في محاولة تحقيق افضل الإنجازات بين العاملين وأعمالهم.

الجنْس البَشَريّ ، البَشَر عامّة.

أنْسنهم، ارتقى بعقولهم وعاملهم كبشر لهم عقول تميِّزهم عن غيرهم من المخلوقات :-لابدَّ من تثقيف المواطن وبشرنته للرُّقيّ بهذا المجتمع.

أبْشَرَتِ الأرضُ: أخرجت أوَّلَ نبتها. و أبْشَرَتِ الرجلُ: فرح وسُرَّ. ويقال: أبْشَرَ به. وفي التنزيل العزيز: فُصِّلت آية 30وَأبَشِرُوا بالجَنَّةِ التي كُنْتُمْ تُوعَدُون ) ) . و أبْشَرَتِ الناقةُ: لَقِحَتْ. و أبْشَرَتِ فلانًا: أفرحَه. و أبْشَرَتِ الأديمَ: بَشَرَه . و أبْشَرَتِ الفرحُ وجهَه: نضّره.

البَشَرة : الطبقة الخارجية الخلَويّة من الجلد أو ظاهر الجلد، وكذلك من أعضاء النبات الهوائية. و(في علم النبات) الطبقة الوِقائية الخارجية للجذور والسُّوق والأوراق. وبَشرَة الأرض: ما ظهر من نباتها. والجمع : بَشَر . وفي المثل: :-إنما يعاتَبُ الأديمُ ذو البَشَرةِ :-: إنما يعاتب من فيه رجاءٌ ومُسْتَعْتَبٌ.

البَشَرُ : الإنسان (الواحد والجمع والمذكر والمؤنث فيه سواء) . وقد يُثَنَّى، ويُجمع على أبْشَار. وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 47أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ) ) .

البَشُور من الرِّياح: التي تُبشِّر بالمطر. والجمع : بُشُرٌ .

البُشَارة : البِشارة . و البُشَارة ما بُشرِ من الأديم وغيره. والجمع : بَشائرُ .

البُشْرَى : ما يُبَشَّر به. و البُشْرَى ما يُعطاه المُبَشِّر . والجمع : بُشَر .

البِشارة : الخبر السارُّ لا يعلمه المُخْبَرُ به . و البِشارة ما يُعطاهُ المُبَشِّرُ . والجمع : بَشَائرُ . والبشائر : الدُّفُوفُ ونحوُها. جاءَت في قول بهاء الدين زهير الشاعر المصري:

البِشْر : طلاقة الوجه. تقول: لَقِيَه بِبشْرٍ ، وهو حَسَنُ البِشْرِ .