الإنسان، ويطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد.
اسم · فعلمن جذر بشر٣ أحرف٧٦ مدخل في ١١ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
اسم جنس يدل على الإنسان، يستوي فيه المفرد والجمع والمذكر والمؤنث. سمي الإنسان بشرا لظهور بشرته وتجردها من الصوف أو الوبر الذي يغطي جلود الحيوانات. وهو من الألفاظ الأساسية في اللغة العربية للتعبير عن الجنس البشري.
الإنسان، ويطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد.
فعل مزيد بالتضعيف من الجذر (ب ش ر). يدل معناه الأساسي على إيصال خبر مفرح يظهر أثره على بشرة الوجه (أي طلاوته وانبساطه). توسع استعماله ليشمل الدلالة على العلامات المبكرة لشيء قادم، وفي السياق الديني المعاصر ارتبط بمفهوم الدعوة والتبشير.
أخبر غيره بخبر سار ومفرح.
دين · دعا إلى دين أو مذهب، ويطلق غالبا في العصر الحديث على نشر الدين المسيحي.
أظهر تباشير وعلامات تدل على قدوم شيء، كأن يقال بشرت السحابة بالمطر.
فعل ثلاثي مجرد من الجذر ب ش ر. يدل على الفرح والسرور وظهور طلاقة الوجه والبهجة، وغالبا ما يتعدى بحرف الباء. يختلف في معناه عن الفعل بشر بفتح الشين بمعنى قشر، وعن الاسم بشر الذي يدل على الإنسان.
فرح وسر وظهرت البهجة والطلاقة على وجهه.
فعل ثلاثي من الجذر (ب ش ر) يدل في أصله الحسي على ملامسة البشرة أو كشطها. تطور المعنى ليدل على المباشرة وملاقاة الأمور، ومنه (بَشَرَ الجلدَ) بمعنى أخذ بشرته. يتفق رسمه المجرد مع الاسم (بَشَر) الدال على بني آدم أو الإنسان عموما.
كشط الشيءَ أو أخذ ظاهره.
باشر الأمر ولامسه مباشرة.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
بِهِ ـُ بَُِشْراً: فَرِحَ. و ـ فلاناً بالأَمر: فَرَّحَهُ به. و ـ فلاناً بوجْهٍ طَلْقٍ: لَقِيَهُ بِه. و ـ الأَدِيمَ وغَيرهُ بَشْراً: قَشَرَ وَجْهَهُ. و ـ الشاربَ: بالَغ في أَخذه حتَّى تظهَر بَشَرَتُه. وفي الحديث: ( أُمِرْنا أَن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْراً ). و ـ الجرادُ الأَرضَ: أَكلَ ما عليها من نباتٍ.بَشِرَ بالخبر ـَ بِشْراً: فرحَ به وسُرَّ. و ـ بالشيء: استبشر به.بَشُرَ ـُ بَشارة: حسُن وجَمُل.
بَشَرَ بِهِ بَشَرَ ُ بِشْرًا : فَرِحَ . و بَشَرَ فلانًا بالأمر : فَرَّحَهُ به . و بَشَرَ فلانًا بوجْهٍ طَلْقٍ : لَقِيَهُ بِه . و بَشَرَ الأدِيمَ وغَيرَهُ بَشْرًا : قَشَرَ وَجْهَهُ و بَشَرَ الشارِبَ : بالغ في أخذَه حتّى تظهَر بَشَرَتُه . وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا //. و بَشَرَ الجرادُ الارضَ : أكلَ ما عليها من نباتٍ .
بَشُرَ بَشُرَ ُ بَشارة : حسُن وجَمُل . فهو بَشير . والجمع : بُشراءُ . وهي ( بتاء ) . والجمع : بشائرُ .
بَشِرَ بالخَبر : بَشِرَ َ بِشْرًا : فَرِحَ به وسُرَّ . و بَشِرَ بالشيء : استبشر به .
بَشَر :- جمع أبشار : إنسان ، جنس الإنسان ( يُستخدم للواحد والجمع وللمذكَّر والمؤنَّث وقد يُثنَّى على بَشَران ويُجمع على أَبْشار ) :- { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } - { فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا } - { إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ البَشَرِ } :- • أبو البَشَر : آدم عليه السلام ، - الجنْس البَشَريّ : مجموع الناس على هذه الأرض ، الإنسانيَّة ، - المجتمع البَشَريّ :
بَشْر :- مصدر بشَرَ 1 .
بُشْر :- 1 - مصدر بشَرَ 2 . 2 - مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه :- { وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ } .
بِشْر :- 1 - مصدر بشِرَ بـ وبشَرَ 2 . 2 - بشاشة ، طلاقة الوجه .
تَباشيرُ
اسمتَباشيرُ [جمع]: مف تبشير: 1- أوائلُ كلِّ شيء (لا تُستعمل إلاَّ جمعًا) "تَباشير الصَّباح/ الفجر/ التقدُّم/ المستقبل/ النَّهضة". 2- بُشرى.
تباشرَ يتباشر، تباشُرًا، فهو متباشِر
تباشرَ يتباشر، تباشُرًا، فهو متباشِر • تباشر القومُ: بشَّر بعضُهم بعضًا، أخبر بعضُهم بعضًا بخبر مُفرح.
بَشير
اسمبَشير [مفرد]: ج بُشَراءُ، مؤ بشيرة، ج مؤ بَشائِرُ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ. 2- مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى، عكسه نذير "{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا}- {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}"| بشير خيْر: فأل حسَن.
تبشير
اسمتبشير [مفرد]: 1- مصدر بشَّرَ/ بشَّرَ بـ. 2- (دن) دعوة إلى المسيحيّة في مناطق جديدة من العالم، وقد بدأت عام 1492م مع اكتشاف أمريكا.
بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن (انظر
I بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن (انظر: ب ش ر ن - بشرنَ). II بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن • بشرنَ البشرَ: أنْسنهم، ارتقى بعقولهم وعاملهم كبشر لهم عقول تميِّزهم عن غيرهم من المخلوقات "لابدَّ من تثقيف المواطن وبشرنته للرُّقيّ بهذا المجتمع".
بَشَرَة
اسمبَشَرَة [مفرد]: ج بَشَرات وبَشَر: 1- ظاهر الجِلْد، الطبقة الخارجيّة منه "بَشَرَة ناضرة- إنّما يُعاتَب ذو البَشَرَة [مثل]: من فيه رجاء"| بَشَرَة الأرض: ما ظهر من نباتها- بَشَرَة جلديّة: أدَمة، ظاهر الجلد. 2- قشرة، لحاء. 3- (حن، شر) طبقة خلويّة خارجيّة للجلد، وهي عديمة الأوعية الدمويّة وتغطِّي طبقة الأدمة. 4- (نت) طبقة الخلايا الخارجيّة الوقائيَّة للجذور والسوق والأوراق.
بَشارة
اسمI بَشارة [مفرد]: 1- مصدر بشُرَ. 2- جمال وحُسن. II بُشارَة/ بِشارَة [مفرد]: ج بِشارات وبَشائِرُ: 1- خبر سارّ ومُفْرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به| بشائرُ الصُّبْحِ/ بشائرُ الزَّرعِ/ بشائرُ الفاكهةِ: أوائلُه- بشائرُ الموسيقى: أصوات الدّفوف ونحوها- بشائرُ الوجه: أماراته، محسناته. 2- ما يُعْطاه المُبَشَّر من هدايا "فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيَّ بِشَارَةً [حديث]: في حديث توبة كعب بن مالك رضي الله عنه".
باشرَ يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر
باشرَ يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر • باشَر العملَ: تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله "باشَر واجباته/ مسئوليّاته/ الأمرَ". • باشر التِّجارةَ: بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها "باشر مهنةً جديدة". • باشر الرَّجلُ زوجتَه: 1- جامَعها، اختلى ودخل بها "{وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}". 2- لامست بشرتُه بشرتها دون جماع "لا حرج في المباشرة أثناء الحيض- كان
استبشرَ/ استبشرَ بـ يستبشر، استبشارًا، فهو مُستبشِر، والمفعول مُسْتَبْشَر به
استبشرَ/ استبشرَ بـ يستبشر، استبشارًا، فهو مُستبشِر، والمفعول مُسْتَبْشَر به • استبشر الشَّخصُ: أبشر؛ فرِح وسُرَّ "{ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ}". • استبشر بفلان: أمَّل منه خيرًا وتفاءل به أظهر السرور به "استبشر الأبّ بابنه المتفوّق- {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ}"| استبشر به خيرًا: تفاءَل به، وتيمَّن.
أبشرَ يُبشر، إبْشارًا، فهو مُبشِر، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي)
أبشرَ يُبشر، إبْشارًا، فهو مُبشِر، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي) • أبشرَ الشّخصُ: فرِح وسُرَّ "{وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ}". • أبشرَتِ الأرضُ: أخرجت بشرَتها، أي ما يظهر من نباتها. • أبشرَ الشَّخصَ: أفرحَه وأسعده "{ذَلِكَ الَّذِي يُبْشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} [ق]- {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبْشِرَاتٍ} [ق]".
بَشَريَّة
اسمI بَشَريَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَشَر: "كُتل بشريّة"| ثروة بشريّة: يُراد بها الناس أو المواطنون. 2- مصدر صناعيّ من بَشَر. • البَشَرِيَّة: الجنْس البَشَريّ، البَشَر عامّة. • الجغرافيا البشريَّة: (جغ) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ. • علم السُّلالات البشريَّة: (جغ) الدراسة العلميّة لتصنيف الشعوب إلى جماعات متجانسة من حيث الثقافة
ب ش ر : البَشَرةُ و البَشَرُ ظاهر جلد الإنسان والبَشَر الخلق و مُبَاشَرَةُ الأمور أن تليها بنفسك و بَشَرَ الأديم أخذ بشرته وبابه نصر و بَشَرَهُ من البشرى وبابه نصر ودخل و أبْشَرَهُ أيضا و بَشَّرَهُ تبشِيراً والاسم البِشارَةُ بكسر الباء وضمها ويقال بَشَرَهُ بكذا بالتخفيف فأَبْشَرَ إبْشَاراً أي سُر وتقول أبشر بخير بقطع الألف ومنه قوله تعالى { وأبشروا بالجنة } و بَشِرَ بكذا و استَبْشَرَ به وبابه طرب
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشرا وبشرا وبشرا. 1-به: فرح به. 2-ه بالأمر: جعله يفرح به. 3-ه بوجه متهلل: لقيه به. 4-الجلد أو نحوه: قشر سطحه. 5-الشارب: بالغ في قصه حتى تظهر البشرة. 6-الجراد الأرض: أكل ما عليها من النبات. 7-الأمر: اهتم به.
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشارة. حسن، جمل.
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشرا. به: فرح به.
بشر تبشيرا. 1-ه
* بشر تبشيرا. 1-ه: نقل إليه خبرا مفرحا. 2-ه بالدين أو المذهب أو نحوهما: دعاه إليه. 3-ه: وعده بالثواب في الآخرة إذا عمل الصالحات.
بشر. إنسان، خلق. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث
* بشر. إنسان، خلق. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث.
بشر. خبر جيد مفرح
* بشر. خبر جيد مفرح.
بشر. 1-مص. بشر. 2-البشاشة، طلاقة الوجه وإشراقه
* بشر. 1-مص. بشر. 2-البشاشة، طلاقة الوجه وإشراقه.
**بَشَّرَ** - [ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَّرْتُ**،** أُبَشِّرُ**،** بَشِّرْ**، مص. تَبْشِيرٌ. 1. "بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ" : فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى.**مريم آية 7**** يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ** ! .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ. 2. "بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ" :
**بِشْرٌ** - [ب ش ر]. (مص. بَشَرَ). 1. "اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ" : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ. 2. "هُوَ حَسَنُ البِشْرِ" : طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ.
**بَشِرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم. م. بحرف).** بَشِرْتَ**،** أَبْشَرُ**،** اِبْشَرْ**، مص. بِشْرٌ. "بَشِرَ بِالخَبَرِ" : فَرِحَ بِهِ وَسُرَّ. 2. "بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ" : اِسْتَبْشَرَ بِها.
**بَشُرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم).** بَشُرَ**،** يَبْشُرُ**، مص. بِشارَةٌ. "بَشُرَ الوَجْهُ" : حَسُنَ، جَمُلَ.
**بَشَرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَرْتُ**،** أَبْشُرُ**،** اُبْشُرْ**، مص. بَشْرٌ، بِشْرٌ. 1. "بَشَرَ بِهِ" : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. "سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ". 2. "بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ" : فَرَّحَهُمْ بِهِ. 3. "بَشَرَ الأديمَ بَشْراً" : قَشَرَ وَجْهَهُ. 4"بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ" : لَقِيَهُ بِهِ. 5. "بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ" :
**بَشَرٌ** - 1. "اِجْتَمَعَ بَشَرٌ هائِلٌ" : الإِنْسانُ ذَكَراً وَأُنْثَى وَجَمْعاً، أَيْ فيهِ الجَمْعُ والْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ. فصلت آية 6 إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ! 2. "أَبُو البَشَرِ" : آدَمُ. 3. "اِبْنُ البَشَرِ" : السَيِّدُ الْمَسيحُ.
[ ب ش ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بَشُرَ ، يَبْشُرُ ، مصدر بِشارَةٌ . :- بَشُرَ الوَجْهُ :- : حَسُنَ ، جَمُلَ .
[ ب ش ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم . متعد بحرف ). بَشِرْتَ ، أَبْشَرُ ، اِبْشَرْ ، مصدر بِشْرٌ . :- بَشِرَ بِالخَبَرِ :- : فَرِحَ بِهِ وَسُرَّ . 2 . :- بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ :- : اِسْتَبْشَرَ بِها .
[ ب ش ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بَشَرْتُ ، أَبْشُرُ ، اُبْشُرْ ، مصدر بَشْرٌ ، بِشْرٌ . 1 . :- بَشَرَ بِهِ :- : فَرِحَ بِهِ ، سُرَّ بِهِ . :- سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ . 2 . :- بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ :- : فَرَّحَهُمْ بِهِ . 3 . :- بَشَرَ الأديمَ بَشْراً :- : قَشَرَ وَجْهَهُ . 4 :- بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ :- : لَقِيَهُ بِهِ . 5 . :- بَشَرَ
[ ب ش ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). بَشَّرْتُ ، أُبَشِّرُ ، بَشِّرْ ، مصدر تَبْشِيرٌ . 1 . :- بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ :- : فَرَّحَهُ بِهِ ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى . مريم آية 7 يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ .( قرآن ) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ . 2 . :- بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ :- : جاءتْ
[ ب ش ر ]. ( مصدر بَشَرَ ). 1 . :- اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ :- : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ . 2 . :- هُوَ حَسَنُ البِشْرِ :- : طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ .
1 . :- اِجْتَمَعَ بَشَرٌ هائِلٌ :- : الإِنْسانُ ذَكَراً وَأُنْثَى وَجَمْعاً ، أَيْ فيهِ الجَمْعُ والْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ . فصلت آية 6 إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ 2 . :- أَبُو البَشَرِ :- : آدَمُ . 3 . :- اِبْنُ البَشَرِ :- : السَيِّدُ الْمَسيحُ .
البَشَرَةُ
البَشَرَةُ والبَشَرُ: ظاهرُ جلدِ الإنسان. وبَشَرَةُ الأرضِ: ما ظهر من نباتها. وقد أَبْشَرَتِ الأرضُ، وما أحسن بَشَرَتَها. والبَشَرُ: الخلقُ. ومُباشَرَةُ المرأةِ: ملامستُها. والحِجْرُ المُباشِرُ: التي تَهُمُّ بالفحلِ. ومُباشَرَةُ الأمورِ: أن تليَها بنفسك. وبَشَرْتُ الأديمَ أَبْشُرُهُ بَشْراً، إذا أخذْت بَشَرَتَهُ. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ إذا كان كاملاً من الرجال كأنه
ـ بَشَرُ : الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى ، واحداً أو جَمْعاً ، وقد يُثَنَّى ، ويُجْمَعُ أبْشاراً ، وظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ ، قيلَ وغيرِهِ ، جمعُ بَشَرَةٍ ، جج : أبْشارٌ ـ أبْشارٌ : جج البَشَرُ . ـ بَشْرُ : القَشْرُ ، كالإِبشارِ ، وإِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ ، وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ . ـ مُباشَرَةُ وتَبْشيرُ : كالإِبْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ . ـ بِشارَةُ وبُشارَةُ :
البَشَرُ
البَشَرُ الخَلْقُ يقع على الأُنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَرٌ وهم بَشَرٌ ابن سيده البَشَرُ الإِنسان الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء وقد يثنى وفي التنزيل العزيز أَنُؤُمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ؟ والجمع أَبشارٌ والبَشضرَةُ أَعلى جلدة الرأْس والوجه والجسد من الإِنسان وهي التي عليها الشعر وقيل هي التي تلي اللحم وفي المثل
البَشَرُ
البَشَرُ : الخَلْقُ يَقَعُ على الأُنْثَى والذَّكَرِ والواحدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَراٌ وهم بَشَرٌ كذا في الصّحاح . وفي المُحْكَم : البَشَرُ مُحَرَّكَةً : الإنسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى واحداً أو جمعاً وقد يُثَنَّى وفي التَّنْزِيل العزيز : " أَنُؤْمِنُ لِبَشَريْنِ مِثْلِنا " قال شيخُنا : ولعلَّ العَرَبَ حين ثَنَّوْه قَصَدُوا به حين إرادةِ
البَشَرُ : الإنسان ( الواحد والجمع والمذكر والمؤنث فيه سواء ) وقد يُثَنَّى ، ويُجمع على أبْشَار طبيب بَشَريّ : طبيب يعالج الناسَ ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات
بَشَر : جمع بَشَرة
بشَرَ يَبشُر ، بَشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مَبْشور بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِ بَشَرَ الأديمَ بَشْراً : قَشَرَ وَجْهَهُ ، وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا / بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ : أَكَلَ ما عَلَيْها مِنَ النَّباتِ بَشَرَ الأَمْرَ : اِهْتَمَّ بِهِ
بشُرَ يَبشُر ، بَشارةً ، فهو بَشير بشُر الشَّخصُ : حسُن وجمُل
بشِرَ بـ يَبشَر ، بِشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مبشور به بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ : اِسْتَبْشَرَ بِها بَشِرَ بالخَبر : بَشِرَ بِشْرًا : فَرِحَ به وسُرَّ
بَشْر : مصدر بَشَرَ
بشَّرَ / بشَّرَ بـ يبشِّر ، تَبْشِيرًا ، فهو مُبشِّر ، والمفعول مُبشَّر بَشَّرَتِ الريحُ بالغيث : ساقت معها مُزْنًا مُمْطِرًا بشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما : عَرَّف به ودعا إليه
مصدر بشَرَ
بُشُر : جمع بَشور
بُشْر : جمع بُشرَى
مصدر بشَرَ مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه
بَشَر : جمع بَشَرة
بُشَر : جمع بُشْرَى
أي أتى بالبشرى . ( فقهية )
أي أتى بالبشرى
بَشَرة
اسمالجمع : بَشَرات و بَشَر البَشَرة : الطبقة الخارجية الخلَويّة من الجلد أو ظاهر الجلد ، وكذلك من أعضاء النبات الهوائية و ( في علم النبات ) الطبقة الوِقائية الخارجية للجذور والسُّوق والأوراق وبَشرَة الأرض : ما ظهر من نباتها والجمع : بَشَر بَشَرَة جلديّة : أدَمة ، ظاهر الجلد ( حن ، شر ) طبقة خلويّة خارجيّة للجلد ، وهي عديمة الأوعية الدمويّة وتغطِّي طبقة الأدمة
بَشور
اسمالجمع : بُشُرٌ البَشُور من الرِّياح : التي تُبشِّر بالمطر والجمع : بُشُرٌ
بُشرَى
اسمالجمع : بُشْرَياتٌ ، بُشْر البُشْرَى : ما يُبَشَّر به البُشْرَى ما يُعطاه المُبَشِّر والجمع : بُشَر بِشارَة ، خبر سارّ ومُفرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به بُشْراك / بُشْرى لك : هناءةً ومسرَّةً ، بُشْرَى لَكَ : هَناءةٌ ، مَسَرَّةٌ بشرى الرَّبيع : تباشيره ، زفّ البشرى إلى فلان : ساق إليه خبرًا سارًّا
إِبْشار
اسماِبْشار : مصدر أَبْشَرَ
البشائر
اسمأصوات الدفوف
أَبُو البَشَرِ
اسمآدَمُ ، أَيْ أَنَّ كُلَّ البَشَرِ مِنْ صُلْبِهِ
بَشَريّ
اسممَنْسوبٌ إلى البَشَرِ يَمْتازُ الجِسْمُ البَشَرِيُّ بِنَسَقِهِ : جِسْمُ الإِنْسانِ العِلْمُ في خِدْمَةِ الْمُجْتَمَعِ البَشَرِيِّ : مُجْتَمَعُ الإِنْسانِيَّةِ
بَشارة
اسممصدر بَشُرَ كانتْ بَشارَتُها مُتَمَيِّزَةً : جَمالُها ، حُسْنُها بَشائِرُ الوَجْهِ : مُحَسِّناتُهُ ، نَظَراتُهُ اِسْتَيْقَظَ مَعَ بَشائِرِ الصُّبْحِ : أَوائِلِهِ حُلولُ بَشائِرِ الرَّبِيعِ مُلَوِّحَةً بِالدِّفْءِ وَالبَشاشَةِ ( ن محفوظ )
بَشائِرُ
اسمبَشائِرُ : جمع بُشارة
بشر الجبن أو الصّابون أو غيرهما
حكَّه بالمِبْشَرة ليقطِّعَه قطعًا صغيرة .
بشر الخضر أو الفاكهة
قشرها ، أزال قِشرها :- بشر الجلدَ أو الأديمَ
بشر الشّخص
حسُن وجمُل .
بشر الشّخص بالخبر
فرَّحَه به :- بشر صديقَه بالنّجاح - في مَقْدمك البِشْر - { لِتَبْشُرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ } [ ق ] :- ° بشَره بوجه
بشر بالشّيء
سُرّ به وفرِح :- بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة .
بشّر النّاس
أنبأهم بخبر سارٍّ فأسعدهم :- { يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى } - { وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ }
بشّر بخير
وعَد به :- بشَّر الرجلَ بعمل جديد :- ° شيء مُبشِّر
بشّر بفكرة أو بدين ونحوهما
عَرَّف به ودعا إليه .
اسم مذكر
اسماسم مذكر الفرح، السعادة، بشاشة الوجه. وهو مصدر. قيل: هو اسم ذي الكفل بشر بن النبي أيوب، وقد اختلفوا في نبوته، وفي سبب تسميته. اصل اسم بِشر: عربي من مشاهير هذا الاسم: بشر الحافي: بشر الحافي هو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو نصر، المعروف بالحافي، أحد أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري. ولد سنة ١٧٩هـ في بغداد وعاش فيها، وصحب الفضيل بن عياض. وكان لا
ملاحظة: gender: masculine
تَرِد في القرآن الكريم ٢٢ مرة
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
سورة آل عمران: ٤٧
بَشِّرِ ٱلْمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
سورة النساء: ١٣٨
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَٰٓؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
سورة المائدة: ١٨
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَ أُو۟لَٰٓئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ
سورة المائدة: ٦٠
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
سورة الأنعام: ٩١
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِى ٱللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُوٓا۟ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
سورة إبراهيم: ١٠
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَمَا كَانَ لَنَآ أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَٰنٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ
سورة إبراهيم: ١١
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
سورة النحل: ٥٨
يَتَوَٰرَىٰ مِنَ ٱلْقَوْمِ مِن سُوٓءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦٓ أَيُمْسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُۥ فِى ٱلتُّرَابِ أَلَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ
سورة النحل: ٥٩
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّ مُّبِينٌ
سورة النحل: ١٠٣
كَايْن الْغَاشِي بَزَّاف فِي السُّوق.
من الفصيح «غاشية» بمعنى الناس الذين يغشون المكان أو يزدحمون فيه.
الْمَكَان دَه زَحْمَة وفِيه بَنِي آدْمِين كِتِير.
من الفصيح «بني آدم» جمعاً للدلالة على الجنس البشري.
إِحْنَا بَشَر وِنِغْلَط عَادِي.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل للدلالة على الإنسان.
هَاد الْبَشَر مَا كِيشْبَعُوش.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل وغالباً ما يُقصد به الناس عموماً.
كُلِّنَا بَشَر وَكُلِّنَا نُخْطِئ.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
مَا فِي بَشَر بِالشَّارِع مِن الْبَرْد.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بشر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بشر حسب الأحرف المشتركة.