فتئن

ـَ فَتأ. يقال: ما فتئ يفعل كذا: ما زال. وفي التنزيل العزيز: {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف}. أي لا تزال تذكره. والنفي في الآية بعد القسم وقبل الفعل المضارع ملحوظ وإن لم يذكر.

ـ ما فَتَأَ وفَتُؤَ وفَتِئَ: مازَالَ، كما أَفْتَأَ. ـ فَتِئَ عنه: نَسِيَهُ وانْقَذَع عنه، أو خاصُّ بالجَحْد. ـ {تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}: ما تَفْتَأُ. ـ فَتَأَ : كَسَرَ، وأطْفَأَ، عن ابنِ مالكٍ في كتابِهِ" جَمْعُ اللُّغات المُشْكِلَة"، وعزاهُ للْفَرَّاءِ، وهو صَحيحٌ، وغَلِطَ أبو حَيَّانَ وغَيْرُهُ في تَغْلِيطِهِ.

ـ وَتَأَ في مشْيَتِهِ يتَأُ : تَثَاقَلَ كِبْراً أو خُلُقاً.

ـ نَتَأَ نَتْئاً ونُتُوءاً: انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ ـ نَتَأَ عليهم: اطَّلَعَ ـ نَتَأَت القُرْحَةُ: ورِمَتْ ـ نَتَأَت الجارِيَةُ: بَلَغَتْ ـ نَتَأَ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ. ـ انْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ. ـ نُتَأَةُ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ.

إيتَاء : مصدر آتَى

مصدر آتى

نتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ نتَأ الشّيءُ: برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه نَتَأت القَرْحَةُ: تورّمَتْ نَتَأت الثَّدْيُ: نَهَدَ نَتَأَتِ الفَتَاةُ : بَلَغَتْ نَتَأَ عَلَى الْقَوْمِ : طَلَعَ عَلَيْهِمْ

فتِئَ يَفتَأ ، فَتْئًا ما فتِئ يذاكر: ما زال، فعل ناقص من أخوات كان يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ بشرط سبقه بنفي أو شبهه، لا يستعمل منه إلاّ الماضي والمضارع ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر، : لا تزال تذكُرُه، والنفي مقدَّر قبلها فَتِئَ عَنْ صَدِيقِهِ : نَسِيَهُ فَتِئَ عَنْهُ : اِنْفَكَّ

مصدر تَأَنَّى فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ : فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِ

فَتْئ : مصدر فَتِئَ

وَتْئ : مصدر وَثَأَ

تَتَأَّن : تَتَاءَنَ

نواتِئُ : جمع ناتئ

التَّأْتَاءُ : من يُكرر التاءَ إِذا تكلم، لعيب فى نطقه

نواتِئ :جمع ناتئ

نَسِيَهُ.

اِنْفَكَّ.

نَهَدَ، بَرَزَ.

طَلَعَ عَلَيْهِمْ.

برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه ''نتأتِ الصخرةُ في الجبل/ سِنّه- نتأ ثديها''.

مَا زَالَ وَهُوَ فِعْلٌ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ بِشَرْطِ أَنْ يُسْبَقَ بِنَفْيٍ.

ما زال، فعل ناقص من أخوات كان يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ بشرط سبقه بنفي أو شبهه، لا يستعمل منه إلاّ الماضي والمضارع ''ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر- {قَالُوا تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}.

الجمع : نواتِئُ ، المؤنث : ناتئة ، و الجمع للمؤنث : ناتئات و نواتِئُ اسم فاعل من نتَأَ حَبْلٌ نَاتِئٌ : بَارِزٌ، بِهِ نُتُوءٌ

بَلَغَتْ.

نَهَدَ.

تورّمَتْ.

أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّع أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد

وَأَى (يَئِيه) وَأْيًا الوَأَى من الدَّوابّ: السريعُ المشدَّدُ الخَلق وَأَى فلانًا : وعَدَه وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث: يقول الله تعالى: حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /

وِتاء : مصدر واتَى

ف ت أ: ما أفْتَأَ يذكره وما فَتِئَ وما فَتَأَ أي ما زال وما برح ويختص بالجحد وقوله تعالى {تالله تَفْتأُ تذكر يوسف} أي ما تَفْتَأُ

ن ت أ: نَتَأَ فهو نَاتِئٌ ارتفع وبابه خضع وقطع

تَتَأَّن : تَتَاءَنَ.

نَتَأ الشيءُ نَتَأ نَتئًا، ونُتُوءًا: بَرَزَ في مكانه من غير أَن يفصل. يقال: نتأت الصخرةُ في الجبل. نبيهٌ، ونابه. و نَتَأ القَرْحَةُ: تورّمَتْ. و نَتَأ الثَّدْيُ: نَهَدَ.

إيتاء :- مصدر آتى1.

فتِئَ يَفتَأ ، فَتْئًا :- • ما فتِئ يذاكر ما زال، فعل ناقص من أخوات كان يفيد ملازمة الخبر للمبتدأ بشرط سبقه بنفي أو شبهه، لا يستعمل منه إلاّ الماضي والمضارع :-ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر، - {قَالُوا تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}: لا تزال تذكُرُه، والنفي مقدَّر قبلها.

نتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ :- • نتَأ الشّيءُ برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه :-نتأتِ الصخرةُ في الجبل/ سِنّه، - نتأ ثديها.

تأن - 1- مصدر تأنى. . 1- التمهل، الترفق : «في التأني السلامة».

فتأ - يفتأ ، فتأ 1- «ما فتأ » : ما فتىء، ما زال.

فتأ - يفتأ ، فتأ 1- فتأه عن الأمر : سكنه. 2- فتأ النار : أطفأها. 3- فتأ : «ما فتأ » : ما فتىء، ما زال.

نتأ - يننتأ ، نتأ ونتوءا 1- نتأ الشيء : خرج من موضعه وبرز من غير أن ينفصل « نتأ الصخر». 2- نتأ الشيء : ارتفع وانتفخ. 3- نتأت القرحة : ورمت. 4- نتأ الثدي : نهد، أشرف. 5- نتأت الفتاة : بلغت. 6- نتأ على القوم : طلع عليهم، فاجأهم.

"حكى أَبو علي، في التَّذكرة، عن ابن حبيب: أَتـْأةُ أُمُّ قَيْس بن ضِرار قاتل المقدام، وهي من بَكر وائل. قال: وهو من باب أَجأ ( قوله، قال «وهو من باب الخ» كذا بالنسخ والذي في شرح القاموس وأنشد ياقوت في أجأ لجرير.). قال جرير: أَتَبِيتُ لَيْلَكَ، يا ابْنَ أَتـْأَةَ، نائماً، * وبَنُو أُمامَةَ، عَنْكَ، غَيرُ نيامِ وتَرى القِتالَ، مع الكرامِ، مُحَرَّماً، * وتَرى الزِّناءَ، عَلَيْكَ، غَيرَ حَرَامِ"