المَتْوَتَةَ
المَتْوَتَةَ : أَرض يكثر فيها التُّوتُ.
فعلمن جذر تمم٤ أحرف٤٠ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
فعل مضعف ثلاثي من الجذر (ت م م) يدل في أصله على بلوغ الشيء غايته واكتماله.
المَتْوَتَةَ
المَتْوَتَةَ : أَرض يكثر فيها التُّوتُ.
مَتا
متا - يمتو ، متوا 1- متا الشيء : مده. 2- متاه بالعصا : ضربه بها.
مَتَوْتُ
ـ مَتَوْتُ في الأرضِ: مَطَوْتُ ـ مَتَوْتُ الحَبْلَ: مَدَدْتُه. ـ تَمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ: مَدُّ الصُّلْبِ. ـ أمْتَى: مَشَى مِشْيَةً قَبيحةً، وامْتَدَّ رِزْقُه وكثُرَ. ـ ابنُ ماتِي: عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ، محدِّثٌ. ـ مَتَى: في الحُروفِ اللَّيِّنَة.
الأَتْمُ
ـ الأَتْمُ: أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً، والقَطْعُ، والإِقامَةُ بالمكانِ ـ الأَتَمُ: الإِبْطاءُ ـ الأُتْمُ والأُتُمُ: زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْمِ. ـ أَتوم: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ، والمُفاضَةُ، ضِدٌّ. وقد آتَمَها إيتاماً وأَتَّمها تَأْتيماً. ـ المَأْتَمُ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ، أو خاصٌّ بالنساءِ، أو بالشَّوابِّ. ـ الإِبِلُ الأتماتُ: المُعْيِيَةُ والمُبْطِئَةُ.
مَتَيْتُه
ـ مَتَيْتُه: مَتَوْتُه.
أمت
"أَمَتَ الشيءَ يَأْمِتُه أَمْتاً ، وأَمَّتَه: قَدَّرَهُ وحَزَرَه. ويُقال: كم أَمْتُ ما بَيْنَكَ وبين الكُوفة؟ أَي قَدْرُ. وأَمَتُّ القومَ آمِتُهم أَمْتاً إِذا حَزَرْتَهم. وأَمَتُّ الماءَ أَمْتاً إِذا قَدَّرْتَ ما بينك وبينه؛ قال رؤبة: في بَلْدةٍ يَعْيا بها الخِرِّيتُ،رَأْيُ الأَدِلاَّءِ بها شَتِيتُ،أَيْهاتَ منها ماؤُها المَأْمُوتُ المَأْمُوتُ: المَحْزُورُ. والخِرِّيتُ: الدَّليلُ
متا
" مَتَوْت في الأَرض كمَطَوْت. ومَتَوْت الحبلَ وغيرَه مَتْواً ومَتَيْتُه: مَدَدْتُه؛ قال امرؤ القيس: فأَتَتْه الوَحْشُ وارِدةً،فتَمَتَّى النَّزْعَ من يَسَرِهْ فكأَنه في الأَصل فَتَمَتَّتَ فقلبت إِحدى التاءَات ياء، والأَصل فيه مَتَّ بمعنى مَطَّ ومدّ بالدال. والتَّمَتِّي في نَزْع القوس: مَدُّ الصُّلْب. ابن الأَعرابي: أَمْتى الرجلُ إِذا امتدَّ رزقُه وكثر. ويقال: أَمْتى إِذا طال عمرُه، وأَمْتى إِذا
أما
"الأَمَةُ: المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة. وفي التهذيب: الأَمَة المرأَة ذات العُبُودة، وقد أَقرّت بالأُمُوَّة. تقول العرب في الدعاء على الإِنسان: رَماه الله من كل أَمَةٍ بحَجَر؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ قال ابن سيده: وأُراهُ (* قوله «قال ابن سيده وأراه إلخ» يناسبه ما في مجمع الامثال: رماه الله من كل أكمة بحجر) . مِنْ كل أَمْتٍ بحَجر، وجمع الأَمَة أَمَواتٌ وإِماءٌ وآمٍ وإِمْوانٌ وأُمْوانٌ؛ كلاهما على طرح
متأ
"مَتَأَه بالعَصا: ضَرَبه بها. ومَتَأَ الحَبْلَ يَمْتَؤُه مَتْأً: مدَّه، لغة في مَتَوْتُه. "
متع
"مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً: اشتدَّت حمرته. ونبي ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ. ومَتَعَ الحبْلُ: اشتد. وحَبْل ماتِعٌ: جيِّدُ الفَتْلِ. ويقال للجبل الطويل: ماتِعٌ؛ ومنه حديث كعب والدَّجّال: يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ خِلاطُه ثَريدٌ أَي طويل شاهِقٌ. ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ: جادَ وظَرُفَ، وقيل: كا ما جادَ فقد مَتُعَ، وهو ماتِعٌ. والماتِعُ من كل شيء: البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه؛ وأَنشد:
أمم
"الأمُّ، بالفتح: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيراتان على البَدل؛ قال: فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه: قَصَدْته؛ قال رؤبة: أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ،مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله «أزهر إلخ» تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه). وتَيَمَّمْتُهُ:
وني
"الوَنا: الفَتْرَةُ في الأَعمال والأُمور. والتَّواني والوَنا: ضَعْفُ البَدَن. وقال ابن سيده: الوَنا التَّعَبُ والفَتْرةُ، ضِدٌّ، يمدّ ويقصر. وقد وَنَى يَنِي وَنْياً ووُنِيّاً ووَنًى؛ الأَخيرة عن كراع، فهو وانٍ، وونَيْتُ أَني كذلك أَي ضَعُفْتُ؛ قال جَحْدَرٌ اليماني: وظَهْر تَنُوفةٍ للرِّيحِ فيها نَسِيمٌ، لا يَرُوعُ التُّرْبَ، وانِي والنَّسِيم الواني: الضَّعِيفُ الهُبُوبِ، وتوانَى وأَونَى
مَتْو
اسممَتْو : مصدر مَتا
مُتواني
اسممُتواني : فاعل من تَوانَى
مَتا
فعلمَتَا مَتْوًا مَتَا الحبْلَ وغيرَه: مدَّه مَتَا فلانًا بالعصا: ضَرَبَهُ بها مَتَا في الأرض: جدَّ وأسرع
أَمَتَ
فعلأَمَتَه أَمْتاً : حَزَره وقَدَّره أَمَتَه فلاناً: عابه
أَمَّت
فعلأَمَّت فلاناً بشرٍّ: اتَّهَمه به
سَمَتَ
فعلسمَتَ يسمِت ، سَمْتًا ، فهو سامت ، والمفعول مَسْموت سَمَتَ الوَلَدُ : حَسُنَ سَمْتُهُ، أيْ هَيْئَتُهُ ووَقَارُهُ سَمَتَ الْمُسَافِرُ : سَارَ عَلَى الطَّرِيقِ بالظَّنِّ سَمَتَ لِلنَّاسِ : هَيَّأَ لَهُمْ وَجْهَ الكَلاَمِ وَالرَّأْيِ وَالعَمَلِ سَمَتَ هَدَفَهُ : قَصَدَهُ سَمَتَ سَمْتَ زَمِيلِهِ : نَحَا نَحْوَهُ
مُتَوان
اسممُتَوَانٍ، الْمُتَوَانِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِنْ تَوَانَى) مُتَوَانٍ فِي عَمَلِهِ : كَسُولٌ مُقَصِّرٌ، مُهْمِلٌ
مُتوانٍ
اسممُتوانٍ : فاعل من تَوانَى
سامَتَ
فعلسامتَ يُسامت ، مُسامتةً ، فهو مُسامِت ، والمفعول مُسامَت سامَتَهُ : قابله ووازاهُ وواجَهَهُ
مَتوَتة
اسمالمَتْوَتَةَ : أَرض يكثر فيها التُّوتُ
مُتوانى
اسممُتوانى : اسم المفعول من تَوانَى
ماتَ
فعلماتَ يَموت ، مُتْ ، مَوْتًا ، فهو مائِت ومَيْت ومَيِّت مَاتَ الرَّجُلُ : زَالَتِ الْحَيَاةُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ مَاتَتِ الرِّيحُ : سَكَنَتْ، هَدَأَتْ مَاتَتِ النَّارُ : بَرَدَ رَمَادُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنَ الْجَمْرِ شَيْءٌ مَاتَ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : زَالَ مَاتَتِ الْحُمَّى : سَكَنَتْ حَرَارَتُهَا مات حَتْفَ أنفِه: مات على فراشه بصورة طبيعيّة من غير قتل أو حرق أو غرق أو ما شابه ذلك، مات عن
ماتَ
فعلماتَ يموت ، مُتْ ، مَوَاتًا ، فهو مَوَات مَاتَتِ الأَرْضُ : خَلَتْ مِنَ العِمَارَةِ وَالسُّكَّانِ مَاتَ الطَّرِيقُ : اِنْقَطَعَ سُلُوكُهُ ماتَتِ الأرضُ أو المكانُ خلت من العمارة والسُّكّان عمّر أرضًا مواتًا، ماتتِ المدينةُ بعدما أصابها الزلزال مات الطريقُ: لم يسلكه أحد
ممتوت
اسمممتوت : اسم المفعول من مَتَّ
أَمت
اسمالجمع : إِمَاتٌ ، و أُمُوت اختلافٌ في المكان ارتفاعًا وانخفاضًا، ورقَّةً وصلابةً الأَمْتُ : المكان المرتفع الأَمْتُ :صَغار التَّلال الأَمْتُ :الضعف والوَهْن الأَمْتُ :الشكّ الأَمْتُ :العيب الأَمْتُ :العِوَج
آنى
فعلآنى إِينَاءً: آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، لا تُؤْنِ فُرصَتَك
سَمَّتَ
فعلسَمَّتْتُ، أُسَمِّتُ، سَمِّتْ، مصدر تَسْمِيتٌ سَمَّتَ فلانٌ: لَزِمَ السَّمْتَ سَمَّتَ اللهَ: ذَكَرَهُ في الشِّدَّة والرَّخاء سَمَّتَ على الشيءِ: ذَكَرَ الله تعالى عليه سَمَّتَ لَهُ : شَمَّتَهُ، دَعَا لَهُ بِقَوْلِهِ :يَرْحَمُكَ اللَّهُ إذا عَطَشَ
مَتَّ
فعلمَتَّ إلى مَتَتُّ ، يَمُتّ ، امْتُتْ / مُتَّ ، متًّا ، فهو ماتّ ، والمفعول ممتوتٌ إليه مَتَّ إليه بصلة أو بقرابة :انتسب، اتّصل به يمُتّ إلى الحقيقة بِصلَة: بعيد تمامًا عنها مَتَّ الحَبْلَ: نزَعه من البئْرِ على غير بَكَرة
تَسمَّتَ
فعلتَسمَّتَهُ : تَعَمَّدَهُ وقصد نحوَه
سامت
اسمسامت : فاعل من سَمَتَ
أَتَا
فعلأَتَا أُتْوًا، وأَتاءً، وإتاءً ، إتاوة أَتَا الشجرُ : طلع ثمره، وكثر حَمْلُه أَتَا الماشيةُ: نَمَتْ أَتَا الحيوان أَتْوًا: أُسرع في السَّير واستقام فيه أَتَا فلانًا : رشاه
أَتَمَ
فعلأتَمَ السِّقاءُ : انفتقت خُرْزتان منه، فصارتا واحدة أتَمَ فلانٌ بالمكان: أَقام وثبت
أَتِمَ
فعلأَتِمَ أَتَمًا أَتِمَ في سيره: أَبْطَأَ، فهو أَتِمُ
أَتَّ
فعلأَتَّ أَتًّا أَتَّ رأَسَه : شَدَخَهُ أَتَّ خَصْمَه بالحُجَّة: كبَتهُ
أُمّات
اسمأُمّات : جمع أُمّ
أمْـتـا
مكانا مُرتفعا . أو ارتفعا سورة :طه، آية رقم :107
أمّتكم
ملّـتكم (الإسلام) سورة :الانبياء، آية رقم :92
أمتكم
مِلـّـتكم وشريعتكم سورة :المؤمنون، آية رقم :52
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فتمت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فتمت حسب الأحرف المشتركة.