تناول الشيء وحازه، أو قبض عليه بيده.
أخذ
اسم · فعلمن جذر أخذ٣ أحرف١١٤ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٣١شائعة جداً
المعنى
أَخَذ · فعل
ملخص تحريري
فعل ثلاثي أصيل من الجذر (أ خ ذ)، يدل معناه الأساسي على حيازة الشيء وتناوله باليد. وتتفرع منه معان مجازية ونحوية كثيرة بحسب السياق، مثل الشروع في العمل (أخذ يفعل)، والمعاقبة (أخذه بذنبه)، والاتباع والالتزام (أخذ بالرأي). يعد من الأفعال الشائعة جدا في اللغة العربية وتتعدد استخداماته.
المعنى الحديث
نحو · شرع وبدأ في عمل ما (من أفعال الشروع، ويأتي بعده فعل مضارع).
قبل الرأي أو النصيحة وعمل بها.
عاقب وانتقم، أو أهلك.
أَخْذ · اسم
ملخص تحريري
مصدر الفعل الثلاثي (أخذ)، يدل في أصله على التناول والحيازة والقبض. تتسع دلالته لتشمل التلقي، والاعتماد، والمعاقبة، والاتباع. يستعمل في سياقات مادية ومعنوية متعددة، ويشكل جزءا من تعابير اصطلاحية كثيرة في اللغة العربية ترتبط بالتعامل والمبادلة.
المعنى الحديث
تناول الشيء وحيازته أو تلقيه باليد أو بغيرها.
الاعتماد والاتباع والقبول، كقبول الرأي أو النصيحة.
القبض على الشيء أو المعاقبة والمؤاخذة.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
المعجم الوسيط١٢
معاني أخذ
الشيءَ ـُ أَخْذاً، وتَأْخَاذاً، ومَأْخَذاً: حازه وحَصّله؛ وفي التنزيل العزيز: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}. وـ تناوله، يقال: أخذنا المالَ. وـ قَبِلَهُ، وفي التنزيل العزيز: {وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي}. وـ فلاناً: حبسه؛ وفي التنزيل العزيز: {فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ}. وـ عاقَبَه، وفي التنزيل العزيز: {وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ القُرَى
الشيءَ ـُ أَخْذاً، وتَأْخَاذاً، ومَأْخَذاً: حازه وحَصّله؛ وفي التنزيل العزيز: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}. وـ تناوله، يقال: أخذنا المالَ. وـ قَبِلَهُ، وفي التنزيل العزيز: {وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي}. وـ فلاناً: حبسه؛ وفي التنزيل العزيز: {فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ}. وـ عاقَبَه، وفي التنزيل العزيز: {وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ القُرَى
أخذَّ الجُرْحُ : خَذَّ .
أخذَّ الجُرْحُ : خَذَّ .
أَخَذَ الشيءَ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً : حازه وحَصّله ، وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 103 خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ) ) . و أَخَذَ تناوله ، يقال : أَخذنا المالَ . و أَخَذَ قَبِلَهُ ، وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 81 وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ) ) . و أَخَذَ فلاناً : حبسه ، وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 78 فَخُذْ أحَدَنَا
أَخَذَ الشيءَ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً : حازه وحَصّله ، وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 103 خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ) ) . و أَخَذَ تناوله ، يقال : أَخذنا المالَ . و أَخَذَ قَبِلَهُ ، وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 81 وأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ) ) . و أَخَذَ فلاناً : حبسه ، وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 78 فَخُذْ أحَدَنَا
أَخُذَ اللبنُ ونحوه أَخُذَ أُخوذة : حَمُض .
أَخُذَ اللبنُ ونحوه أَخُذَ أُخوذة : حَمُض .
أَخِذَ الرضيعُ أَخِذَ أَخَذّا : اتَّخَم من كثرة اللبن . و أَخِذَ العينُ : رَمِدت . و أَخِذَ الحيوانُ : اعتراه مثل الجنون . فهو أخِذٌ .
أَخِذَ الرضيعُ أَخِذَ أَخَذّا : اتَّخَم من كثرة اللبن . و أَخِذَ العينُ : رَمِدت . و أَخِذَ الحيوانُ : اعتراه مثل الجنون . فهو أخِذٌ .
أَخَّذَ الجملَ : قَيَّدَه وربطه . و أَخَّذَ الساحرةُ الرجلَ : آخذته . يقال : هو مُؤخَّذ عن النساءِ : محبوسٌ عنهنَّ بالسِّحر .
أَخَّذَ الجملَ : قَيَّدَه وربطه . و أَخَّذَ الساحرةُ الرجلَ : آخذته . يقال : هو مُؤخَّذ عن النساءِ : محبوسٌ عنهنَّ بالسِّحر .
اللغة العربية المعاصرة٦
مشتقات الجذر
أخّاذ
اسمأخّاذ [مفرد]: صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب "جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ- ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة".
أخّاذ
اسمأخّاذ [مفرد]: صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب "جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ- ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة".
آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ
آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ • آخذ الرَّجلَ: عاتبه، لامه وعابه "لا تؤاخذني إن قصَّرت في خدمتك- {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}"| لا تؤاخذني: كلمة اعتذار. • آخذه بذنبه/ آخذه على ذنبه: عاقبه عليه وجازاه "{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}".
آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ
آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ • آخذ الرَّجلَ: عاتبه، لامه وعابه "لا تؤاخذني إن قصَّرت في خدمتك- {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}"| لا تؤاخذني: كلمة اعتذار. • آخذه بذنبه/ آخذه على ذنبه: عاقبه عليه وجازاه "{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}".
أَخيذ
اسمأَخيذ [مفرد]: ج أَخيذون وأُخذاء، مؤ أَخِيذة: 1- صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2- ما اغْتُصب فأُخِذ.
أَخيذ
اسمأَخيذ [مفرد]: ج أَخيذون وأُخذاء، مؤ أَخِيذة: 1- صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2- ما اغْتُصب فأُخِذ.
مختار الصحاح٤
معاني أخذ
أ خ ذ : أَخَذَ تناول وبابه نصر و الإخْذُ بالكسر الاسم والأمر منه خُذْ وأصله أوخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وكذا القول في الأمر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الخطام وخذ بالخطام بمعنى و آخذَهُ بذنبه مؤاخذةً والعامة تقول واخذه و الاتّخاذُ افتعال من الأخذ إلا أنه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل فقالوا
أ خ ذ : أَخَذَ تناول وبابه نصر و الإخْذُ بالكسر الاسم والأمر منه خُذْ وأصله أوخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وكذا القول في الأمر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الخطام وخذ بالخطام بمعنى و آخذَهُ بذنبه مؤاخذةً والعامة تقول واخذه و الاتّخاذُ افتعال من الأخذ إلا أنه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل فقالوا
أ خ ذ : أَخَذَ تناول وبابه نصر و الإخْذُ بالكسر الاسم والأمر منه خُذْ [ ص 9 ] وأصله أوخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وكذا القول في الأمر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الخطام وخذ بالخطام بمعنى و آخذَهُ بذنبه مؤاخذةً والعامة تقول واخذه و الاتّخاذُ افتعال من الأخذ إلا أنه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل
أ خ ذ : أَخَذَ تناول وبابه نصر و الإخْذُ بالكسر الاسم والأمر منه خُذْ [ ص 9 ] وأصله أوخذ إلا أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفا وكذا القول في الأمر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الخطام وخذ بالخطام بمعنى و آخذَهُ بذنبه مؤاخذةً والعامة تقول واخذه و الاتّخاذُ افتعال من الأخذ إلا أنه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل
معجم الغني٢
معاني أخذ
[ أ خ ذ ]. ( مصدر أخَذَ ). 1 . :- أخْذُ كَأْسٍ :- : تَنَاوُلُهُ . 2 . :- الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ :- : الاقْتِدَاءُ بهِ . 3 . :- أخْذُ العُدَّةِ :-: الاسْتِعْدَادُ . 4 . :- إِنَّ التَّعَامُلَ مَعَ النَّاسِ أَخْذٌ وَعَطَاءٌ :- : أَنْ تَأخُذَ وَتُعْطِيَ ، تَبَادُلُ الآرَاءِ وَالْمُعَامَلاَتِ . 5 . :- لاَ يَقْبَلُ القَانُونُ أَخْذاً وَلاَ رَدّاً :- : لا يَقْبلُ النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ . :-
[ أ خ ذ ]. ( مصدر أخَذَ ). 1 . :- أخْذُ كَأْسٍ :- : تَنَاوُلُهُ . 2 . :- الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ :- : الاقْتِدَاءُ بهِ . 3 . :- أخْذُ العُدَّةِ :-: الاسْتِعْدَادُ . 4 . :- إِنَّ التَّعَامُلَ مَعَ النَّاسِ أَخْذٌ وَعَطَاءٌ :- : أَنْ تَأخُذَ وَتُعْطِيَ ، تَبَادُلُ الآرَاءِ وَالْمُعَامَلاَتِ . 5 . :- لاَ يَقْبَلُ القَانُونُ أَخْذاً وَلاَ رَدّاً :- : لا يَقْبلُ النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ . :-
الصحاح في اللغة٢
مشتقات الجذر
أَخَذْتُ
أَخَذْتُ الشيء آخُذُهُ أَخْذاً: تناولته. والإخذُ بالكسر، الاسمُ. والأمْر منه خُذُ، وأصله اُؤْخُذْ إلاَّ أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً وقولهم أخذ عنك، أي خُذْ ما أقول ودَعّ عنك الشكَّ والمِراءَ. يقال: خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطامِ بمعنىً. ونجومُ الأخذِ: منازلُ القمرِ؛ لأنَّ القمر يأخذ كل ليلة في منزلٍ منها. وآخَذَهُ بذنبه مؤاخذةً. ويقال: ائْتَخَذوا في القتال بهمزتين، أي أخذ بعضُهم بعضاً.
أَخَذْتُ
أَخَذْتُ الشيء آخُذُهُ أَخْذاً: تناولته. والإخذُ بالكسر، الاسمُ. والأمْر منه خُذُ، وأصله اُؤْخُذْ إلاَّ أنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً وقولهم أخذ عنك، أي خُذْ ما أقول ودَعّ عنك الشكَّ والمِراءَ. يقال: خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطامِ بمعنىً. ونجومُ الأخذِ: منازلُ القمرِ؛ لأنَّ القمر يأخذ كل ليلة في منزلٍ منها. وآخَذَهُ بذنبه مؤاخذةً. ويقال: ائْتَخَذوا في القتال بهمزتين، أي أخذ بعضُهم بعضاً.
القاموس المحيط٦
معاني أخذ
ـ أَخْذُ : التَّناوُلُ ، كالتَّأْخاذِ ، والسِّيرَةُ ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ ، والعُقوبَةُ ـ إِخْذُ : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ـ أُخُذُ : الرَّمَدُ ، والغُدْرانُ ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ـ أَخَذُ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ ، وجنونُ البَعيرِ ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ ، فِعْلُهُما : أَخِذَ . ـ أُخْذَةُ : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها . ـ أَخِيذُ :
ـ أَخْذُ : التَّناوُلُ ، كالتَّأْخاذِ ، والسِّيرَةُ ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ ، والعُقوبَةُ ـ إِخْذُ : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ـ أُخُذُ : الرَّمَدُ ، والغُدْرانُ ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ـ أَخَذُ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ ، وجنونُ البَعيرِ ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ ، فِعْلُهُما : أَخِذَ . ـ أُخْذَةُ : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها . ـ أَخِيذُ :
مشتقات الجذر
أخَذَه
ـ أخَذَه بِزَبَغِه : بجُمْلَتِه وحِدْثانِه .
أخَذَه
ـ أخَذَه بِزَبَغِه : بجُمْلَتِه وحِدْثانِه .
تَخِذَ
ـ تَخِذَ يَتْخَذُ : بمعنَى أخَذَ ، وقُرئَ : { لَتَخِذْتَ } و { لاتَّخَذْتَ }، وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ ، فأُدْغِمَ إحْدى التاءَيْنِ في الأُخْرى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ ، فإن الافْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ ، والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ ، خلافاً لقولِ الجوهريِّ : الاتِّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ ، إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ ،
تَخِذَ
ـ تَخِذَ يَتْخَذُ : بمعنَى أخَذَ ، وقُرئَ : { لَتَخِذْتَ } و { لاتَّخَذْتَ }، وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ ، فأُدْغِمَ إحْدى التاءَيْنِ في الأُخْرى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ ، فإن الافْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ ، والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ ، خلافاً لقولِ الجوهريِّ : الاتِّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ ، إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ ،
لسان العرب٢
مشتقات الجذر
الأَخْذ خلاف العطاء وهو أَيضاً
الأَخْذ خلاف العطاء وهو أَيضاً التناول أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً تناولته وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً والإِخذُ بالكسر الاسم وإِذا أَمرت قلت خذْ وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً قال ابن سيده فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة وقد جاء على الأَصل فقيل أُوخذ وكذلك القول في الأَمر من أَكل وأَمر وأَشباه ذلك ويقال
الأَخْذ خلاف العطاء وهو أَيضاً
الأَخْذ خلاف العطاء وهو أَيضاً التناول أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً تناولته وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً والإِخذُ بالكسر الاسم وإِذا أَمرت قلت خذْ وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً قال ابن سيده فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة وقد جاء على الأَصل فقيل أُوخذ وكذلك القول في الأَمر من أَكل وأَمر وأَشباه ذلك ويقال
تاج العروس٢
مشتقات الجذر
الأَخْذ
الأَخْذ : خِلاف العَطَاءِ وهو أَيضاً التَّنَاولُ كما في الصحاح والمصباح والأَساس وقال بعضُهم : الأَخْذُ : حَوْزُ الشيْءِ . وقال آخرون : هو في الأَصْلِ بمعنَى القَهْرِ والغَلَبةِ واشتَهَر في الإِهلاكِ والاستِئصالِ . أَخذَه يَأْحُذُه أَخْذاً : تَناوَلَه . والإِخْذُ بالكسر : الاسْمُ وإِذا أَمرْتَ قُلتَ : خُذْ وأَصْلُه اؤْخُذْ إِلاَّ أَنهم استَثْقَلُوا الهمزتين فحَذَفُوهما تخفيفاً وقال ابنُ سِيدَه :
الأَخْذ
الأَخْذ : خِلاف العَطَاءِ وهو أَيضاً التَّنَاولُ كما في الصحاح والمصباح والأَساس وقال بعضُهم : الأَخْذُ : حَوْزُ الشيْءِ . وقال آخرون : هو في الأَصْلِ بمعنَى القَهْرِ والغَلَبةِ واشتَهَر في الإِهلاكِ والاستِئصالِ . أَخذَه يَأْحُذُه أَخْذاً : تَناوَلَه . والإِخْذُ بالكسر : الاسْمُ وإِذا أَمرْتَ قُلتَ : خُذْ وأَصْلُه اؤْخُذْ إِلاَّ أَنهم استَثْقَلُوا الهمزتين فحَذَفُوهما تخفيفاً وقال ابنُ سِيدَه :
معجم المعاني الجامع٧٨
معاني أخذ
أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا : استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ ، فَتَنَهُمْ ، جَذَبَهُمْ ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ
أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا : استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ ، فَتَنَهُمْ ، جَذَبَهُمْ ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ
أَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض
أَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض
أَخْذ : مصدر أَخَذَ
أَخْذ : مصدر أَخَذَ
أُخُذ : جمع إخَاذَةُ
أُخُذ : جمع إخَاذَةُ
الجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على الأُخْذ ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ : ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ : النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ . مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ : بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ : تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر : أَخْذٌ بقوّة ، اُخْذ : سِيرة ونَهْج . لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ
الجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على الأُخْذ ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ : ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ : النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ . مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ : بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ : تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر : أَخْذٌ بقوّة ، اُخْذ : سِيرة ونَهْج . لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ
مشتقات الجذر
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة . ( فقهية )
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة . ( فقهية )
إِخاذة
اسمالجمع : إخاذ الإِخَاذَةُ : أرض يحوزها الإنسانُ لنفسه الإِخَاذَةُ : الغَدير الصغير الإِخَاذَةُ : مَقْبِضُ التُّرس
إِخاذة
اسمالجمع : إخاذ الإِخَاذَةُ : أرض يحوزها الإنسانُ لنفسه الإِخَاذَةُ : الغَدير الصغير الإِخَاذَةُ : مَقْبِضُ التُّرس
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إخَاذَةُ
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إخَاذَةُ
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إِخْذَةُ
إِخَاذ
اسمإخَاذ : جمع إِخْذَةُ
أَخَا
فعلأخَا أُخُوَّةً ، وإِخاوةً أخَا فلاناً : اتخذه أخًا
أَخَا
فعلأخَا أُخُوَّةً ، وإِخاوةً أخَا فلاناً : اتخذه أخًا
أَخِيذة
اسممؤنَّث أَخيذ الأَخِيذة : المرأَة تُسبَى في الحرب الأَخِيذة ما اغتُصب من شيءٍ فأُخِذ
أَخِيذة
اسممؤنَّث أَخيذ الأَخِيذة : المرأَة تُسبَى في الحرب الأَخِيذة ما اغتُصب من شيءٍ فأُخِذ
أَخْذى
اسمأَخْذى : جمع أَخْيَذ
أَخْذى
اسمأَخْذى : جمع أَخْيَذ
أَخيذ
اسمالجمع : أَخيذون و أُخذاء ، المؤنث : أَخِيذة صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على : مأخوذ أسير ما اغْتُصب فأُخِذ هو أخيذٌ في يد لعدوّ ، هو أَسير فِتنة ، وأخِيذ مِحْنة
أَخيذ
اسمالجمع : أَخيذون و أُخذاء ، المؤنث : أَخِيذة صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على : مأخوذ أسير ما اغْتُصب فأُخِذ هو أخيذٌ في يد لعدوّ ، هو أَسير فِتنة ، وأخِيذ مِحْنة
أُخْذان
اسمأُخْذان : جمع أُخْذ
أُخْذان
اسمأُخْذان : جمع أُخْذ
أُخْذةُ
اسمالأُخْذةُ : المِصْيَدَة الأُخْذةُ حيلة يتخذها المصارع الأُخْذةُ ما يُحتال به في السحر
أُخْذةُ
اسمالأُخْذةُ : المِصْيَدَة الأُخْذةُ حيلة يتخذها المصارع الأُخْذةُ ما يُحتال به في السحر
أخْذَى
اسمأخْذَى : فاعل من خَذيَ
أخْذَى
اسمأخْذَى : فاعل من خَذيَ
أخَّاذٌ
اسمصيغة مبالغة من أخَذَ / أخَذَ بـ / ( صِيغَة فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ ) مَنْظَرٌ أَخَّاذٌ : فَتَّانٌ ، سَاحِرٌ مَناظِرُ أخَّاذَةٌ ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ : يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه ، ثم ينبذه بسرعة
أخَّاذٌ
اسمصيغة مبالغة من أخَذَ / أخَذَ بـ / ( صِيغَة فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ ) مَنْظَرٌ أَخَّاذٌ : فَتَّانٌ ، سَاحِرٌ مَناظِرُ أخَّاذَةٌ ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ : يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه ، ثم ينبذه بسرعة
أخذى
اسمالجمع : خُذْو ، المؤنث : خَذْواءُ ، و الجمع للمؤنث : خُذْو صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خذِيَ
أخذى
اسمالجمع : خُذْو ، المؤنث : خَذْواءُ ، و الجمع للمؤنث : خُذْو صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خذِيَ
أخيذ
اسمأخيذ : اسم المفعول من أَخَذَ
أخيذ
اسمأخيذ : اسم المفعول من أَخَذَ
آخَاذ
اسمآخَاذ : جمع إخَاذَةُ
آخَاذ
اسمآخَاذ : جمع إخَاذَةُ
آخِذ
اسمآخِذ : فاعل من أَخَذَ
آخِذ
اسمآخِذ : فاعل من أَخَذَ
تَخَذ
اسممصدر تخِذَ
تَخَذ
اسممصدر تخِذَ
تخِذَ
فعلتخِذَ يَتخَذ ، تَخْذًا وتَخَذًا ، فهو تَاخِذ ، والمفعول مَتْخوذ تَخِذَ فلاناً صديقاً : اتَّخذه تخِذ المالَ : أخذه ، كَسَبه
تخِذَ
فعلتخِذَ يَتخَذ ، تَخْذًا وتَخَذًا ، فهو تَاخِذ ، والمفعول مَتْخوذ تَخِذَ فلاناً صديقاً : اتَّخذه تخِذ المالَ : أخذه ، كَسَبه
خَذَّ
فعلخَذَّ ، يَخُذُّ ، مصدر خَذٌّ ، خَذِيذٌ خَذَّ الْجُرْحُ : سَالَ صَدِيدهُ ، قَيْحُهُ
خَذَّ
فعلخَذَّ ، يَخُذُّ ، مصدر خَذٌّ ، خَذِيذٌ خَذَّ الْجُرْحُ : سَالَ صَدِيدهُ ، قَيْحُهُ
أخذ الأمر مجراه
تمَّ كما يجب ، سار سيره الطبيعيّ :- أخذت العلاقات مجراها الطبيعيّ بين الدولتين
أخذ الأمر مجراه
تمَّ كما يجب ، سار سيره الطبيعيّ :- أخذت العلاقات مجراها الطبيعيّ بين الدولتين
أخذ الشّيء
قبِله :- { قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا }.
أخذ الشّيء
قبِله :- { قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا }.
أخذ الشّيء في حسابه
اهتمّ به ، اعتنى به ورعاه .
أخذ الشّيء في حسابه
اهتمّ به ، اعتنى به ورعاه .
أخذ الطالب يذاكر
من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع :- أخَذ يجِدّ في الأمر .
أخذ الطالب يذاكر
من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع :- أخَذ يجِدّ في الأمر .
أخذ الطّفل بثوب أمّه
أمسك به :- { وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ } - { مَا مِنْ دَابَّةٍ إلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا }
أخذ الطّفل بثوب أمّه
أمسك به :- { وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ } - { مَا مِنْ دَابَّةٍ إلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا }
أخذ الكتاب / أخذ بالكتاب
تناوله وحصل عليه :- أعطيته الهديَّة فأخَذها شاكرًا - أخذ حمّامًا
أخذ الكتاب / أخذ بالكتاب
تناوله وحصل عليه :- أعطيته الهديَّة فأخَذها شاكرًا - أخذ حمّامًا
أخذ على المؤلّف إهماله ذكر المصادر
لامه ، انتقده ، أنكره :- أخَذ عليه تهوُّره :-? أخَذ على التَّعب
أخذ على المؤلّف إهماله ذكر المصادر
لامه ، انتقده ، أنكره :- أخَذ عليه تهوُّره :-? أخَذ على التَّعب
أخذ على يده
منعه عمَّا يريد أن يفعل :- إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ [ حديث ] :-? أخَذ على فمه
أخذ على يده
منعه عمَّا يريد أن يفعل :- إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ [ حديث ] :-? أخَذ على فمه
أخذ عليه عهدا
ألزمه به :- أخَذ على نفسه أن لا يؤذي أحدًا .
أخذ عليه عهدا
ألزمه به :- أخَذ على نفسه أن لا يؤذي أحدًا .
أخذ عنه العلم
تلقَّاه ، نقله عنه ورواه :- أخَذ علمه عن أساتذة كبار .
أخذ عنه العلم
تلقَّاه ، نقله عنه ورواه :- أخَذ علمه عن أساتذة كبار .
أخذ عينات النشاط ، قياس النشاط بالعينة
عبارة عن تقنية مستخدمة على نطاق واسع من أجل تحديد الزمن الحقيقي المستغرق لإنجاز أعمال مكتبية ، ملاحظات دورية تجرى للنشاط تحت البحث والتقصي
أخذ عينات النشاط ، قياس النشاط بالعينة
عبارة عن تقنية مستخدمة على نطاق واسع من أجل تحديد الزمن الحقيقي المستغرق لإنجاز أعمال مكتبية ، ملاحظات دورية تجرى للنشاط تحت البحث والتقصي
أخذ عيّنة من الدّم
استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها .
أخذ عيّنة من الدّم
استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها .
أخذ فلانا
حبسه :- { قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ }.
أخذ فلانا
حبسه :- { قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ }.
أخذ فلانا بالأمر
ألزمه إيَّاه .
أخذ فلانا بالأمر
ألزمه إيَّاه .
أخذ من الكاتب بعض أفكاره
اقتبس منه .
أخذ من الكاتب بعض أفكاره
اقتبس منه .
من نفس الجذر
٥٬٠٧٠ مشتقّةالتصريف
أَخَذ · فعل
أَخْذ · اسم
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ١٢ مرة
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
سورة آل عمران: ٨١
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
سورة آل عمران: ١٨٧
وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
سورة المائدة: ١٢
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَٰرَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَٰتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
سورة الأنعام: ٤٦
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلْغَضَبُ أَخَذَ ٱلْأَلْوَاحَ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
سورة الأعراف: ١٥٤
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا۟ بَلَىٰ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ
سورة الأعراف: ١٧٢
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّمَن فِىٓ أَيْدِيكُم مِّنَ ٱلْأَسْرَىٰٓ إِن يَعْلَمِ ٱللَّهُ فِى قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة الأنفال: ٧٠
وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَٰلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُۥٓ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
سورة هود: ١٠٢
فَلَمَّا ٱسْتَيْـَٔسُوا۟ مِنْهُ خَلَصُوا۟ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِى يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ ٱلْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِىٓ أَبِىٓ أَوْ يَحْكُمَ ٱللَّهُ لِى وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَٰكِمِينَ
سورة يوسف: ٨٠
كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَٰهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ
سورة القمر: ٤٢
اللهجات
الجزائردَا[da]دَا قَاع وَاش كَان عَنْدُو.
من الفصيح «أخذ»؛ حذفت الهمزة والخاء وبقيت الدال (المنقلبة عن ذال).
نموذج لغوي
مصرخَد[khad]خَد الْكِتَاب دَه اقْرَاه.
من الفصيح «أخذ» مع حذف الهمزة تخفيفاً.
نموذج لغوي
العراقأَخَذ[akhadh]أَخَذْت الْفُلُوس مِن عِنْدَه.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع تسكين الخاء في الماضي.
نموذج لغوي
المغربخْدَا[khda]خْدِيت السَّوَارْت مْن الطَّبْلَة.
من الفصيح «أخذ» مع حذف الهمزة وتغيير في التصريف.
نموذج لغوي
السعوديةأَخَذ[akhadh]أَخَذْتُ الْعِلْمَ مِنْه.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
نموذج لغوي
سورياأَخَد[akhad]أَخَدْت غْرَاضِي وْرِحْت.
من الفصيح «أخذ» مع قلب الذال دالاً.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أخذ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـخذكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: فَعَلَكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أخذ حسب الأحرف المشتركة.