ـ الدَّجْنُ : إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ,ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
ـ أدْجَنُوا : دَخَلُوا فيه
ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى: دَاما
ـ أدْجَنَتْ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها
ـ أدْجَنَ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ ، كادْجَوْجَنَ.
ـ يَوْمُ دَجْنٍ ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. والدُّجُنُّ ،…
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
الفَوْدَجُ
الفَوْدَجُ
الهَوْدَج وقيل هو أَصغر من الهَودَج والجمع الفَوادِج والهَوادِج وفَوْدَج
العَروسِ مَرْكَبُها وقال اليزيدي الفَودَجُ شيء يَتَّخِذُه أَهل كِرْمان والذي
يتخذه الأَعراب هَودَج وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الأَرْفاغِ والفَوْدَجان
موضع
( * قوله « والفودجان موضع » هكذا في الأصل بالنون وعبارة القاموس وشرحه والفودجات
هكذا في نسختنا بالتاء المثناة في الآخر والصواب الفودجان مثنى قال ذو الرمة…
تاج العروس٢
مشتقات الجذر
تاج العروس⚠ مقتطع
" الفَوْدَجُ : الهَوْدَجُ " وقيل : هو أَصغرُ من الهَوْدَج . والجمعُ الفَوَادِجُ والهَوَادِجُ . الفَوْدَجُ : " مَرْكَبُ العَرُوسِ " . وقال اليَزِيديّ : شَيْءٌ يَتَّخِذه أَهلُ كِرْمَانَ والذي تَتَّخِذه الأَعرابُ هَوْدَجٌ . الفَوْدَجُ " من النَّاقَةِ : الأَرْفاغُ " يقال ناقَةٌ واسِعَةُ الفَوْدَجِ : أَي وَاسِعَةُ الأَرْفاغِ . " والفَوْدَجات " هكذا في نسختنا بالتاءِ المثنّاة في الآخِر والصّوابُ :…
تاج العروس
الإِسْفِيدَاجُ بالكسر
الإِسْفِيدَاجُ بالكسر : هو رَمَادُ الرَّصاصِ والآنُكِ " هو كعَطْفِ التَّفْسِير لما قَبْلَه " والآنُكِيُّ إِذا شَدَّدَ عليه الحَريقَ صار إِسْرِنْجاً " وهو " مُلَطِّفٌ جَلاّءٌ " وله غير ذلك من الفوائد مذكورة في كُتبِ الطِّبّ فليُرجَع مُعرَّبٌ عن ابن سِيدَه
أدجنَ يُدجن ، إدجانًا ، فهو مُدجِن ، والمفعول مُدجَن - للمتعدِّي أدجَن اللَّيلُ: اشتدّ ظلامه أدجَن اليومُ: كان فيه غيمٌ كثيف أَدْجَنَ المَطرُ: دام أدجنتِ السَّماءُ: كثر سحابُها ودام مطرُها أَدْجَنَ عليه الحمَّى: لزمَتْه ولم تبْرحْه أدجَن الحيوانَ: جعله راضيًا أليفا أدجن أسدًا
معجم المعاني الجامعحيوان
داجِن
اسم
الجمع : دواجِنُ (الحيوان) ما ألِف البيُوتَ وأقامَ بها مع النَّاس من الحيوانِ والطَّير (للذكر والأنثى) شاةٌ/ طائرٌ/ كلبٌ داجِن : أليف، ، كَانَتِ الْعَضْبَاءُ نَاقَةَ الْرَّسُولِ دَاجِنًا لاَ تُمْنَعُ مِنْ حَوْضٍ وَلاَ نَبْتٍ (فاعل من دَجَنَ ) لَيْلٌ دَاجِنٌ : داجٍ، مُظْلِمٌ
معجم المعاني الجامع
داجِن
اسم
داجِن : فاعل من دَجَنَ
معجم المعاني الجامع
داجن
اسم
الجمع : دَواجِنُ الدَّاجنُ : كلُّ ما أَلِف البيوتَ وأَقام بها من حيوانٍ وطير (للذكر والأُنثى)
معجم المعاني الجامع
دُجنة
اسم
الجمع : دُجُنات و دُجْنات و دُجَن الدُّجْنَةُ : السوادُ الدُّجْنَةُ : الظُّلْمةُ والجمع : دُجَنٌ يوم ذو دُجْنَة : غيم ممطر قاتم يغطِّي مساحة واسعة من السَّماء
" الدَّجْنُ : ظلُّ الغيم في اليوم المَطير.
ابن سيده: الدَّجْن إلباسُ الغَيم الأَرضَ، وقيل: هو إِلْباسُه أَقطارَ السماء، والجمع أَدْجان ودُجون ودِجان؛ قال أَبو صخر الهذلي: ولذائذ مَعْسولة في رِيقةٍ،وصِباً لنا كدِجانِ يومٍ ماطرِ.
وقد أَدْجَن يومُنا وادْجَوْجن، فهو مُدْجن إذا أَضَبَّ فأَظلم.
وأَدْجَنوا : دخلوا في الدَّجْن ؛ حكاها الفارسي.
ابن الأَعرابي: دَجَن يومُنا يَدْجُن، بالضم، دَجْناً ودُجوناً…
أدجن - إدجانا
1- أدجن : دخل في « الدجن »، وهو المطر الكثير. 2- أدجن : أصبح في الدجن . 3- أدجن الليل : أسود. 4- أدجنت السماء : دام مطرها. 5- أدجن المطر أو الحمى : دام.
معجم المعاني الجامع
أَدْجَنَ
أَدْجَنَ : دَخَلَ في الدَّجْنِ .
و أَدْجَنَ اليومُ والسحابُ: دَجَنَ .
و أَدْجَنَ المَطرُ: دام.
و أَدْجَنَ السماءُ: دام مطرُها.
و أَدْجَنَ بالمكان: دَجَنَ .
و أَدْجَنَ عليه الحمَّى: لزمَتْه ولم تبْرحْه.
دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به :-
• دجَن اللَّيلُ أظلم، اسودَّ، ادلهمَّ.
• دجَن الحيوانُ أوالطيرُ: ألِفَ البيوتَ.
• دجَن بالمكان: أقام به وألفه ولزمه.
معجم المعاني الجامع
دجن
د ج ن: الدَّجْنُ إلباس الغيم السماء وقد دَجَنَ يومنا من باب نصر و الدُّجُنَّةُ من الغيم المطبق تطبيقا الريان المظلم الذي ليس فيه مطر يقال يوم دَجْنٍ ويوم دُجُنَّةٍ وكذا الليلة على الوجهين بالوصف والإضافة و الدَّجْنُ أيضا المطر الكثير و الدَّجْنَةُ بالضم الظلمة و المُدَاجَنَةُ كالمداهنة
معجم المعاني الجامع
دَجَنَ
دَجَنَ اليومُ دَجَنَ ُ دَجْناً ، ودُجُوناً: كان فيه الدَّجْن .
و دَجَنَ السحابُ: أَمطر.
و دَجَنَ بالمكان: أَقام به، وأَلِفه، ولزمه.
ويقال: دَجَنَ الحيوانُ، ودَجَنَ الطيرُ.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.