اجن

أجَنَّ : جُنَّ. و أجَنَّ الشيءُ عنه: استتر. و أجَنَّ المرأَةُ جنيناً: حملته. و أجَنَّ الشيءَ: ستره. و أجَنَّ جعل له ما يَجُنُّهُ. و أجَنَّ الميتَ: جَنَّهُ. وفي الحديث: حديث شريف وَلِيَ دَفْنَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإِجْنَائَه عليٌّ والعباسُ //. و أجَنَّ اللهُ فُلاناً: أَذْهَب عَقْلَهُ. و أجَنَّ الشيءَ في صَدْرِهِ: أَكنَّه.

أَجِنَ الماءُ أَجِنَ أَجَناً : أَجَنَ ؛ فهو أَجِنٌ .

أَجُنَ أَجُنَ أُجونةً ، وأَجَانةً : أَجَنَ ؛ فهو أجين .

أَجَنَ الماءُ أَجَنَ أَجْنَاً ، وأُجوناً: تغيّر طعمه ولونه ورائحته. يقال: يُفْسِد الرجلَ المجُونُ، كما يُفْسِدُ الماءَ الأُجُونُ. و أَجَنَ القصّارُ الثوبَ: دَقَّه.

أَجَنَة [مفرد]: ج أَجَنات: أداة من الحديد الصلب تُستعمل في كسر الأجسام الصُّلبة.

أُجون [مفرد]: مصدر أجَنَ.

أجنَّ يُجِنّ ، أجْنِنْ / أجِنَّ ، إجنانًا ، فهو مُجِنّ ، والمفعول مُجَنّ (للمتعدِّي) :- • أجنَّ الرَّجلُ جُنّ، زال عقله. • أجنَّ الشَّخْصَ: أذهب عقلَه :- أجنَّه اللهُ. • أجنَّ الأمرَ: ستره، كتمه، أكنّه :- أجنَّ الليلُ عوراتِهم. • أجنَّتِ المرأةُ جنينًا: حملتْهُ.

أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن :- • أجَن الماءُ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه :-يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون.

أجِنَ يأجَن ، أَجَنًا ، فهو أَجِن :- • أجِن الماءُ أجَن ؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

أَجِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَنَ وأجِنَ .

أَجَن :- مصدر أجِنَ .

أَجْن :- مصدر أجَنَ .

أ ج ن: الآجِنُ الماء المتغير الطعم واللون وقد أجَنَ الماء من باب ضرب ودخل وحكى اليزيدي أجنَ من باب طرب فهو أجنٌ على فعل و الإجَّانَةُ واحدة الأَجَاجِين ولا تقل إنجانة

أجن - يأجن ويأجن ، أجنا وأجونا 1- أجن الماء : تغير طعمه ولونه وفسد.

أجن - يأجن ، أجنا 1- أجن الماء : تغير طعمه ولونه وفسد.

أجن 1-الأجن من المياه : الذي تغير طعمه ولونه وفسد.

الآجِنُ: الماء المتغيِّر الطعم واللون. وقال الشاعر علقمة: فأوردها ماءً كأنَّ جمـامَـهُ من الأجْنِ حِنَّاء معاً وَصَبيبُ وقد أَجَنَ الماء يَأَجِنُ ويَأجُنُ أَجْناً وأجوناً. وحكى اليزيدي: أَجِنَ الماءُ بالكسر يَأجَنُ أَجَناً، فهو أَجِنٌ والإجاَّنَةُ: واحدة الأجاجينِ. والأجْنَةُ بالضم: لغة في الوُجنْةِ وهي واحدة الوُجُناتِ. وأَجَنَ القَصَّار الثوبَ، أي دَقّهُ.

ـ الآجِنُ: الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ واللَّوْنِ، أجِـنَ ، وأَجَنَ ، أجْناً وأجَناً وأُجوناً. ـ الأجْنَةُ، الأَجْنَةُ والإجْنَةُ والأُجْنَةُ : الوَجْنَةُ. ـ أجَنَ الثَّوْبَ: دَقَّه. ـ الإِجَّانَةُ ، والإِيجانَةُ والإِنْجانَةُ: معروفة,ج: أجاجينُ .

أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن أَجَنَ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ أَجَنَ الثَّوْبَ : دَقَّهُ لِلْغَسْلِ

آجِن : فاعل من أَجَنَ

أَجِن : فاعل من أَجَنَ

أَجْن : مصدر أَجَنَ

مصدر أجِنَ

أَجْنٍ : جمع جَنَى

ستره، كتمه، أكنّه '' أجنَّ الليلُ عوراتِهم''.

أجَن ؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

الجمع : أَجْنَاءُ ، أَجْنٍ مصدر جَنَى مَا يُجْنَى مِنَ الثَّمَرِ أَوِ العِنَبِ أَوِ العَسَلِ وَغَيْرِهِ وَاحِدَتُهُ جَنَاةٌ، يُقَالُ : أَتَانَا بِجِنَاةٍ طَيِّبَةٍ مصدر جنَى

الجمع : أَجْنٍ ، و أجْناءٌ الجَنَى : كلُّ ما يُجنَى من الشَّجَر الجَنَى: الكَمْأَة ارتكب جنايةً، الجَنَى :الكلأُ الجَنَى : كلّ ما يُجْنى أو يقطف من الشجر الجَنَى :العسل الجَنَى: الودَع الجَنَى:الذَّهب جَنَى العُمر: ما حُصِّل منه

أذهب عقلَه '' أجنَّه اللهُ''.

دَقَّهُ لِلْغَسْلِ.

قَبَرَهُ، كَفَنَهُ.

صَيَّرَهُ مَجْنُوناً.

ستره.

أَكنَّه.

استتر.

حملته.

جُنّ، زال عقله.

جنَى يجني ، اجْنِ ، جِنايةً ، فهو جانٍ ، والمفعول مجنيّ - للمتعدِّي جنَى الشَّخْصُ: أذنب، ارتكب جُرْمًا جَنَى ثِمَارَ مَا غَرَسَ: قَطَفَهُ، غَنَمَهُ جَنَى لَهُ الثَّمَرَةَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهَا على نفسها جنت براقش: لمن كان سببًا في أذى جَنَى عَلَى نَفْسِهِ : أَسَاءَ إِلَيْهَا جَنَى الذَّنبَ على فلان: جرَّه إِليه جَنَى الذهبَ: جمَعهُ من معدنِه

أَظْلَمَ وَسَتَرَهُ بِظُلْمَتِهِ.

أذهب عقلَه :- أجنَّه اللهُ.

تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه :-يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون.

جُنّ، زال عقله.