الوَذِرَةُ
الوَذِرَةُ : الكثيرةُ الوَذْر . يقال: عَضَدٌ وذِرَةٌ. و الوَذِرَةُ من النِّساء: الكريهةُ الرائحة. و الوَذِرَةُ الغليظةُ الشَّفَة .
اسممن جذر ذرر٥ أحرف٤٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
الوَذِرَةُ
الوَذِرَةُ : الكثيرةُ الوَذْر . يقال: عَضَدٌ وذِرَةٌ. و الوَذِرَةُ من النِّساء: الكريهةُ الرائحة. و الوَذِرَةُ الغليظةُ الشَّفَة .
الوَذْرَةُ
الوَذْرَةُ : القطعةُ الصغيرةُ من اللَّحْم لاعظم فيها. و الوَذْرَةُ ما قُطِعَ منه مجتمعًا عَرْضًا بغيرطول. والجمع : وَذْرٌ .
الوُذَارَةُ
الوُذَارَةُ : قُوَارَةُ الخيَّاط، وهي ما يقطعه من جوانب الثَّوب المخيط.
وَذَّرَ
وَذَّرَ اللحمَ: قطَعَه. و وَذَّرَ الجُرْحَ: شرَ طَه.
وَذِرَهُ
وَذِرَهُ وَذِرَهُ يقال: يَذَرُهُ: يتركه. و ذَرْهُ: اتركْه. وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ) . ولا يستعمل منه اسمُ فاعل. ويقال: ذَرْنِي وفلانًا : كِلْهُ إِليَّ ولا تَشغَلْ قلبك به.
وذِرَ
وذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور :- • وذِر عملَه تركه (لا يُستعمل منه سوى المضارع والأمر) :- {لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ} - {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}: أمهلهم.
وَذَر
وَذَر :- مصدر وذِرَ .
وذر
و ذ ر: تقول ذَرْهُ أي دعه وهو يَذَرُهُ أي يدعه ولا يُقال منه وَذَرَهُ ولا وَاذِرٌ ولكن تركه وهو تارك
وَذَر
وذر - يذر ، وذرا 1- وذر الشيء : تركه. ولا يستعمل منه بهذا المعنى إلا المضارع والأمر، فيقال : «يذر، ذر». 2- وذر الشيء : قطعه. 3- وذر الجرح : شقه. 4- وذر : قطعة اللحم : قطعها، شقها.
وذر
وذر - توذيرا 1-قطعة اللحم : قطعها، شقها
وذر
وذر - يذر ، وذرا 1- وذر الشيء : تركه
وَذَرَ
[و ذ ر]. (فعل: ثلاثي متعد). وَذَرْتُ، أَذِرُ، ذِرْ، مصدر وَذْرٌ . 1. :- وَذَرَ اللَّحْمَ :- : قَطَعَهُ. 2. :- وَذَرَ وَجْهَهُ :- : جَرَحَهُ. 3. وَذَرَ الجُرْحَ :- : شَقَّهُ.
وَذِرَ
[و ذ ر]. (فعل: ثلاثي متعد). : (لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ). أَذَرُ، ذَرْ، مصدر وَذَرٌ . 1. :-يَذَرُ أَشْغَالَهُ :- : يَتْرُكُهَا.المدثر آية 28لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَر (قرآن) الأنعام آية 91ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ( قرآن) :-يَذَرُ قَوْلَ السُّوءِ. فَإِذَا أُرِيدَ الْمَاضِي: قِيلَ تَرَكَ أَو الْمَصْدَر قِيلَ: تَرْك. 2. :- ذَرْنِي وَصَاحِبِي :- : كِلْهُ
وَذْرَةُ
ـ وَذْرَةُ من اللحمِ: القِطْعَةُ الصغيرةُ لاعَظْمَ فيها، أو ماقُطِعَ منه مُجْتَمِعاً عَرْضاً، وبُظارَةُ المرأةِ، ج: وَذْرٌ ووَذَرٌ. ـ وَذَرَهُ: قَطعَهُ، وجَرَحَهُ ـ وَذَرَ الوَذْرَةَ : بَضَعَها، وقَطَعَها، كوَذَّرَها. ـ وَذْرَتانِ: الشَّفَتانِ. ـ وَذِرَةُ: الكثيرةُ الوَذْرِ . والمرأةُ الكريهةُ الرائحةِ، أو الغَليظَةُ الشَّفَةِ. ـ يا ابنَ شامَّةِ الوَذْرِ : قَذْفٌ، وهي كنايةٌ عن المَذاكِيرِ
ذَرَتِ
ـ ذَرَتِ الرِّيحُ الشيءَ ذَرْواً، وأذْرَتْهُ وذَرَّتْهُ: أطارَتْهُ، وأذْهَبَتْه ـ ذرا هو بنَفْسِه، وذرا الحِنْطَةَ: نَقَّاها في الريحِ، فتَذَرَّتْ ـ ذرا الشيءَ: كَسَرَهُ ـ ذرا الظَّبْيُ: أسْرَعَ ـ ذرا فُوهُ: سَقَطَ. ـ ذُراوَةُ النَّبْتِ: ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارتْ به الريحُ، وما سَقَطَ من الطعامِ عند التَّذَرِّي، وما ذَرا من الشيءِ، كالذُّرَى. ـ ذُرْوَةُ الشيءِ، وذِرْوَةُ: أعْلاهُ. ـ
الذَرُّ
ـ الذَرُّ: صِغارُ النملِ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ، الواحدةُ: ذَرَّةٌ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ، كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. ـ أبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. ـ أبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو أبو دُرَّةَ. ـ ذَرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ،
وذر
" الوَذْرَةُ ، بالتسكين، من اللحم: القطعة الصغيرة مثل الفِدْرَةِ،وقيل: هي البَضْعَةُ لا عظم فيها، وقيل: هي ما قطع من اللحم مجتمعاً عَرْضاً بغير طُولٍ. وفي الحديث: فأَتينا بثريدة كثيرة الوَذْرِ أَي كثيرة قِطَعِ اللحم، والجمع وَذْرٌ ووَذَرٌ؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: فإِن كان ذلك فوَذْرٌ اسم جمع لا جمع. ووَذَرَه وَذْراً: قَطَعَه. والوَذْرُ : بَضْعُ اللحم. وقد وَذَرْتُ الوَذْرَةَ أَذِرُها وَذْراً إِذا
ذرا
"ذَرَت الريح الترابَ وغيرَه تَذْرُوه وتَذْريه ذَرْواً وذَرْياً وأَذْرَتْهُ وذَرَّتْه: أَطارَتْه وسفَتْه وأَذْهَبَتْه، وقيل: حَمَلَتْه فأَثارَتْه وأَذْرَتْه إِذا ذَرَت التُّرابَ وقد ذَرا هو نفسُه. وفي حرف ابن مسعود وابن عباس: تَذْرِيهِ الريحُ، ومعنى أَذْرَتْه قَلَعَته ورَمَتْ به، وهما لغتان. ذَرَت الريحُ التُّرابَ تَذْرُوه وتَذْريه أَي طَيَّرَته؛ قال ابن بري: شاهد ذَرَوْتُه بمعنى طَيَّرْتُه قول
فدعْهُم و خَـلّـهمْ غير مُـكْـترثٍ بهم سورة :المعارج، آية رقم :42
وَذِرَ
فعلوذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ) وذِر عملَه :تركه : أمهلهم ذَرْهُ: اتركْه ذَرْنِي وَصَاحِبِي : كِلْهُ إِلَيَّ وَلاتَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ
وَذْر
اسموَذْر : مصدر وَذَرَ
وَذَر
اسممصدر وذِرَ
وَذْر
اسموَذْر : جمع وَذرة
مَوْذور
اسممَوْذور : اسم المفعول من وَذِرَ
ذَرْنِي وَصَاحِبِي
كِلْهُ إِلَيَّ وَلاتَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ.
وَذَرَ الجُرْحَ
شَقَّهُ.
وَذَرَ اللَّحْمَ
قَطَعَهُ.
وَذَرَ وَجْهَهُ
جَرَحَهُ.
وذر عمله
تركه (لا يُستعمل منه سوى المضارع والأمر).
الوَذِرَةُ من النِّساء
الغليظةُ الشَّفَة.
واذر
اسمواذر : فاعل من وَذِرَ
تَناذَرَ
فعلتناذرَ يتناذر ، تناذُرًا ، فهو مُتناذِر تناذر القومُ :أنذر بعضُهم بعضًا شرًّا تناذروا العدوّ/ الكارثةَ/ الهجومَ عليهم
ذَرا
اسمالذَّرا : ما استُتِرَ به الذَّرا :ما ذَرَّيته الذَّرا :ما انصبَّ من الدَّمع أنا في ذَرا فلان: في كنفه إنَّه لكريم الذَّرا: كريم الطبيعة
ذَرا
فعلذرا يَذْرو ، اذْرُ ، ذَرْوًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذروّ - للمتعدِّي ذرا التُّرابُ: طار في الهواء وتفرّق وتبدّد ذرا المُزارعُ الحَبَّ: نقّاه في الريح من التِّبْن ذرا الفلاحُ القمحَ ذرَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: أطارته وفرَّقته : الرِّياح تطير بالتراب وتفرّقه تفريقًا وتبديدًا ذرا اللهُ الخلقَ: ذرأهم؛ أبدعهم على أحسن مثال وبثَّهم وكثَّرهم ذَرا إِلَيْهِ : قَصَدَ إِلَيْهِ ذَرا الوَلَدُ : مَرَّ مَرّاً
ذَرَّ
فعلذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور ذَرَّتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ ذَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ قَليلٌ مِنْهُ ذَرَّ اللَّحْمُ : تَقَلَّصَ، نَقَصَ ذَرَّ الشَّابُّ: شابَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ ذَرَّ الحَبَّ في الأَرْضِ : بَذَرَهُ، نَشَرَهُ ذَرَّ المِلْحَ على الطَّعامِ : رَشَّهُ ذَرَّ اللَّهُ الخَلْقَ في الأَرْضِ: نَشَرَهُمْ ذَرَّ الرَّمادَ في عَيْنِهِ : خَدَعَهُ،
ذَرَأ
اسمذَرَأ : مصدر ذَريَّ
ذَرء
اسمذَرْءٌ من خبر: أي طَرَف منه مصدر ذرَأَ
ذِرءَ
اسمذِرْءَ ذِرْءَ ذِرْءَ، ذِرْءَ : دُعَاءٌ لِلْعَنْز للحَلْبِ
ذرَأَ
فعلذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : كَثَّرَهُمْ علته ذُرأةٌ: [شيْبٌ في جانبي الرأْس] ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا
وذر عمله
تركه (لا يُستعمل منه سوى المضارع والأمر) :- {لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ} - {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}
ذرني
دَعْـنِي و خَـلـّـني (تهديد و وعيد) سورة :المدثر، آية رقم :11
ذرني و المكذبين
دَعْـني و إياهم فسأكفـيكهم سورة :المزمل، آية رقم :11
ذرهم
دعهم و اتركهم سورة :الحجر، آية رقم :3
ذرونا نتـّبعكم
اتـْركونا نخرجْ معكم لخيْـبَـر سورة :الفتح، آية رقم :15
أوذر
هو الماء باليونانية
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٦ مرات
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
سورة الأنعام: ١١٢
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
سورة الأنعام: ١٣٧
فَذَرْهُمْ فِى غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ
سورة المؤمنون: ٥٤
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ
سورة الزخرف: ٨٣
فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى فِيهِ يُصْعَقُونَ
سورة الطور: ٤٥
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ
سورة المعارج: ٤٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فذرهم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فذرهم حسب الأحرف المشتركة.