فودتا

الوَادِي : كلُّ منفرَج بين الجبال والتِّلال والآكام سُمِّي بذلك لسيلانه ، يكون مسلكًا للسّيل ومنفذًا. والجمع : أوْداءٌ ، وأَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ. و يقال: حُلَّ بواديه: نزل به المكروهُ وضاق به الأَمرُ.

الوَأْدُ : عادةٌ جاهلية، وهي أَن يَدفِنَ الرجلُ ابنتَهُ حيةً. و الوَأْدُ الصَّوتُ العالي الشديد. و الوَأْدُ صوتُ الوَطْءِ على الأَرض يُسمع من بعيد كالدويّ. و الوَأْدُ هديرُ البعير.

الوَدِيُّ : الوَدْيُ . و الوَدِيُّ صغارُ الفَسِيل. الواحدةُ: وَدِيَّةٌ.

التَّوْدِيةُ : خشبة تُصرُّ بها أَطْباءُ الناقة، وتشدُّ على أَخْلافها، لِئلاَّ يَرضَعَها الفصيلُ. والجمع : التَّوادِي .

التَّوْآدُ : الرَّزانة والتأنِّي.

الدِّيَةُ : المالُ الذي يُعطَى ولِيَّ المقتول بَدَلَ نفسِه . (ج) الدِّيَاتُ .

الوَدْيُ : الماءُ الرَّقيقُ الأَبيضُ الذي يخرج في إِثر البول من إفراز (البروستاتة) .

تَوَأَّد فلان: اتَّأَدٍ . و تَوَأَّد عليه الأَرضُ : غَيَّبَتْه وذهبَتْ به.

أَوْتَدَ الوتَدَ : وَتَدَه.

اسْتَوْدَى فلانٌ بحق فلان: أَقرّ به وعَرَفَه .

الوَدَى : الهَلاك.

توادَّ يَتَوادّ ، تَوادَدْ / تَوادَّ ، توادًّا ، فهو مُتَوادّ :- • توادَّ الصَّديقان تحابَّا، وودَّ كلٌّ منهما الآخر :-تعارفا وهما مسافران وتوادّا.

وُدّيّ / وِدّيّ :- اسم منسوب إلى وُدّ/ وِدّ: :-تسوية/ علاقة/ زيارة وُدّيّة، - حديث وُدّيّ . • مباراة وُدِّيَّة: (الرياضة والتربية البدنية) مباراة لا تُعتمد في التَّرتيب الوطنيّ أو القوميّ أو الدَّوليّ.

وَدْي :- 1 - مصدر ودَى. 2 - (طب) ماء رقيق أبيض يخرج في إثر البَوْل من إفراز البروسْتاتة.

ف و د : فَوْدُ الرأس جانباه

* فود. ج أفواد. 1-مص. فاد يفود. 2-جانب الرأس مما يلي الأذنين إلى الأمام. 3-شعر على جانب الرأس مما يلي الأذنين. 4-كيس كبير. 5-حقيبة. 6-فوج. 7-ناحية، جانب: «فود الوادي». 8-«فود البيت»: ركنه.

تودية - ج، تواد 1- تودية : رجل قصير. 2- تودية : خشبة تشد على حلمة ضرع الناقة.

إستودى - استيداء 1- إستودى بحقه : أقر به وعرفه

أوتد - إيتادا 1- أوتد الوتد : ثبته

توأد - توؤدا 1- توأد : تأنى وتمهل. 2- توأدت المرأة في قيامها : تثنت لثقلها. 3- توأدت عليه الأرض : غيبته، دفن فيها.

تواد - توادا 1- تواد الحبيبان : أحب كل منه ما الآخر

**فَوْدٌ** - ج:** أَفْوَادٌ**. [ف و د]. 1. "أَصَابَهُ فِي فَوْدِهِ" : جَانِبُ الرَّأْسِ مِمَّا يَلِي الأُذُنَيْنِ إِلَى الأَمَامِ. 2. "بَدَأَ الشَّيْبُ بِفَوْدَيْهِ" : الشَّعْرُ الَّذِي عَلَى جَانِبِ الرَّأْسِ مِمَّا يَلِي الأُذُنَيْنِ.

فَوْدُ الرأسِ: جانباه. يقال: بدا الشيبُ بفَوْدَيْهِ. قال ابن السكيت: إذا كان للرجل ضفيرتان يقال: لفلان فَوْدانِ. وقعد بين الفَوْدَيْنِ أي بين العِدْلينِ. وفادَ يَفيدُ ويَفودُ، أي مات. وقال لبيد: رعى خَرَزاتِ المُلك سِتِّين حِجَّةً وعِشرينَ حتَّى فادَ والشيبُ شامِلُ

الجمع : أَفْوَادٌ الفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن الفَوْدُ: الشعرُ النابتُ فوق جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن ولفلان فَوْدَان: إِذا كان له ضفيرتان الفَوْدُ: الجانبُ نزلوا بين فَوْدَي الوادي : جانبيه وأَلقت العُقابُ فَوْدَيْها على الهيثم: أَلقت جناحَيْها على فرخها الفَوْدُ: العِدْلُ قَعَدَ بين الفَوْدَين: العِدْلين جَعَلَ الصحيفةَ فَوْدَين: طَوَى أَعلاها على أَسفلها

فَوْد : مصدر فادَ

أَفْوَاد : جمع فَود

وَدْي : مصدر وَدَى

وَدِّيٌّ ، وُدِّيٌّ ، وِدِّيٌّ (مَنْسُوبٌ إِلَى الوَدِّ، الوُدِّ، الوِدِّ) تَسُودُ بَيْنَهُمَا عَلاَقَةٌ وِدِّيَّةٌ : عَلاَقَةُ حُبٍّ مُبَارَاةٌ وِدِّيَّةٌ : أَيْ مُبَارَاةٌ تَرْفِيهِيَّةٌ لاَ تَنَافُسَ فِيهَا

الجمع : أوْداءٌ ، و أَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ وَادٍ، الوَادِي اسم فاعل من ودَى وادي :(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر

وادي : فاعل من وَدَى

أَوْدية : جمع وادٍ

أَوْدية : جمع وادي

أَوْدايَة : جمع وادِي

أوْتَدْتُ، أُوْتِدُ ، يُوتِدُ، أوْتِدْ ، مصدر إيتَادٌ أَوْتَدَ الوتَدَ : وَتَدَه أوْتَدَ الوَتَدَ : ثَبَّتَهُ

تَوَادٍ : جمع تَّوْدِيَةُ

مصدر تَوَادَّ تَوَادُّ الصَّدِيقَيْنِ : تَحَابُّهُمَا حُبّاً جَمّاً

توادّ : مصدر توادَّ

أَوادِيَة : جمع وادٍ

أَوادِيَة : جمع وادي

مَوْديّ : اسم المفعول من وَدَى

مُتَوادّ : فاعل من توادَّ

مُودي : فاعل من أَودَى

وهو وادي طويل قرب مكة يزيد على أربعة فراسخ، وهو ميقات أهل العراق وكل من مر عليه، ثم أن فيه ثلاثة مناطق: المسلخ وهو في أوله، ثم غمرة، ثم ذات عرق. ذكرنا توضيحها في محلها.