قراب

القُرَابُ : القريبُ . يقال : ما هو بعالِمٍ ولا قُرابُ عالِمٍ : ولا قريبٌ من عالِمٍ . ويقال : معه أَلف دِرْهم أَو قُرابُهُ . ويقال : أَتَيْتُهُ قُرَابَ العَشِيِّ ، وقُرَابَ اللَّيْل .

القِرَابُ : غِمْدُ السَّيْفِ ونحوِه . والجمع : قُرُبٌ ، وأَقْرِبَةٌ . و القِرَابُ صِوانٌ من جلد يَضَعُ به المسافِرُ أَداتَهُ وزادَهُ .

قربة [ مفرد ] : ج قربات ( لغير المصدر { وقربات } لغير المصدر ) وقرب ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قرب2 . 2 - ما يتقرب به إلى الله تعالى من أعمال البر والطاعة { ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم } .

قارب [ مفرد ] : ج قوارب : زورق ، سفينة صغيرة قام بنزهة في قارب - قارب لصيد السمك ° العرب كلهم في قارب واحد : مصلحتهم في اتحادهم وتعاونهم - قارب الإنقاذ أو النجاة : قارب معد لإنقاذ الغرقى . • قارب آلي : قارب يندفع أو يتحرك بقوة محرك داخلي الاحتراق . • قارب الطوربيد : سفينة حربية مجهزة لإطلاق الطوربيدات .

قرابة [ مفرد ] : 1 - مصدر قرب1 / قرب إلى / قرب من وقرب2 . 2 - ( حي ) علاقة سلالية بين نوعين أو أكثر من الأحياء . 3 - درجة من التشابه قرابة فكرية / روحية .

قرابة [ مفرد ] : ظرف زمان : حوالي ، ما يقرب من عاش قرابة مائة سنة - عندي قرابة ألف كتاب .

قربان [ مفرد ] : ج قرابين ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قرب / قرب من . 2 - ما يتقرب به إلى الله تعالى من ذبيحة وغيرها { واتل عليهم نبأ ابني ءادم بالحق إذ قربا قربانا } .

قربة [ مفرد ] : ج قربات وقرب : وعاء من جلد يخرز من جانب واحد يستعمل لحفظ السوائل ملأت الفلاحة القربة باللبن - قربة ماء للشرب . • قربة ساخنة : ( طب ) كيس من المطاط ونحوه يملأ بماء ساخن يستعمل للتدفئة .

قربى [ مفرد ] : مصدر قرب2 .

متقارب [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من تقارب . 2 - متشابه أفكار متقاربة . • المتقارب : ( عر ) أحد بحور الشعر العربي ، ووزنه : فعولن فعولن فعولن فعولن ، في كل شطر .

مقاربة [ مفرد ] : 1 - مصدر قارب / قارب في / قارب من . 2 - كيفية معالجة الموضوع عالج المشكلة بمقاربة منطقية . 3 - مماثلة في الرأي بين الزوجين مقاربة . • أفعال المقاربة : ( نح ) أفعال تدل على قرب وقوع الخبر ، أشهرها كاد وأوشك ، ويلحق بها أفعال الشروع وأفعال الرجاء ، يرفع بعدها المبتدأ ، ولا يكون الخبر إلا جملة فعلية فعلها مضارع كادت السماء تمطر - يوشك السحاب أن ينقشع - { يكاد البرق يخطف أبصارهم } .

مقراب [ مفرد ] : ( فك ، فز ) جهاز يتكون من عدسات ومرايا ، ويستخدم في تكوين صور مرئية معظمة للأجسام البعيدة .

مقربة [ مفرد ] : 1 - مصدر ميمي من قرب1 / قرب إلى / قرب من . 2 - قرابة { يتيما ذا مقربة } .

مقربة [ مفرد ] : مصدر قرب1 / قرب إلى / قرب من ° على مقربة منه : قرب .

تقريبي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى تقريب . • الواقع التقريبي : ( حس ) الواقع الافتراضي ، محاكاة يولدها الحاسوب لمناظر ثلاثية الأبعاد لمحيط أو سلسلة من الأحداث تمكن الناظر الذي يستخدم جهازا إلكترونيا خاصا من أن يراها على شاشة عرض ويتفاعل معها بطريقة تبدو فعلية . • الرسم التقريبي : ( فن ) رسم مجمل يقتصر فيه على إبراز معالم الشيء المرسوم من دون التفاصيل .

قرب [ مفرد ] : مصدر قرب / قرب من وقرب1 / قرب إلى / قرب من وقرب2 ° بالقرب من : على مسافة قريبة من - عن قرب : على مسافة قصيرة .

قرب1 / قرب إلى / قرب من يقرب ، قربا ومقربة وقرابة ومقربة ، فهو قريب ، والمفعول مقروب إليه• قرب بيته / قرب إلى بيته / قرب من بيته : دنا ، عكسه بعد يقرب من تحقيق هدفه - بيته على مقربة من البحر - { ألا إن نصر الله قريب } ° ما يقرب من كذا : تقريبا .

أقْربُ [مفرد]: ج أقربون وأقارِبُ (للعاقل): 1- اسم تفضيل من قرُبَ1/ قرُبَ إلى/ قرُبَ من: أكثر قُرْبًا، عكسه أبعد "كلامها أقربُ إلى الفهم من كلامه- الأصدقاءُ هم أقربُ الأقرباء"| بأقرب ما يمكن- في أقرب وقت. 2- ذو قربى "الأقربون أولى بالمعروف [مثل]- {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ}".

استقربَ يستقرب، استقرابًا، فهو مُسْتقرِب، والمفعول مُستقرَب • استقرب المسافةَ: عدّها قريبة، عكس استبعدها "استقرب قدومَ الرّبيع- استقرب المنزلَ فلم يركب السيّارةَ". • استقرب المعلِّمُ تلميذَه النَّجيب: قرّبه إليه واستدناه "استقرب المديرُ موظَّفًا- اطمأنّ الرَّئيسُ إليه فاستقربه ليستشيره". • استقرب الشَّيءَ: تناولَهُ من قُربٍ.

اقتربَ/ اقتربَ من يقترب، اقْترابًا، فهو مُقْترِب، والمفعول مُقترَب منه • اقترب موعدُ الامتحان: قرُب ودنا "اقترب المساء- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ}". • اقترب من الأربعين: أوشك على بُلوغها "اقترب من الجامعة".

تقاربَ يتقارب، تقارُبًا، فهو مُتقارِب • تقارب الشَّخصانِ: دنا كلّ منهما من الآخر، عكسه تباعد "تقارب الرأيان- تقاربت وجهتا النظر- يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ حَتَّى تَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ [حديث]: كناية عن قصر الأعمار وقلّة البركة".

تقرَّبَ إلى/ تقرَّبَ من يتقرَّب، تقرُّبًا، فهو مُتَقرِّب، والمفعول مُتقرَّبٌ إليه • تقرَّب العبدُ إلى الله: توسَّل "تقرَّب إلى الله بالأعمال الصالحة". • تقرَّب إلى فلان/ تقرَّب من فلان: حاول القربَ منه "تقرَّب الموظفُ إلى رئيسه".

قرب2 يقرب ، قرابة وقربة وقربى وقربا ، فهو قريب• قرب الشخصان : كان بينهما نسب ورحم { وءات ذا القربى حقه } - { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } .

قرب / قرب من يقرب ، قربا وقربانا ، فهو قريب ، والمفعول مقروب• قرب المنزل / قرب من المنزل : دنا منه واقترب { ولا تقربا هذه الشجرة } - { فلا يقربوا المسجد الحرام } : المراد النهي عن الدخول . • قرب المال : باشره { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } : المراد النهي عن الأكل . • قرب الرجل المرأة : جامعها { ولا تقربوهن حتى يطهرن } .

* قراب. قرب، دنو.

* قراب. 1-قريب. 2-«قراب الشيء»: ما قارب قدره.

* قراب. 1-غمد، ج قرب وأقربة. 2-«قراب الشيء»: ما قارب قدره.

* قرب يقرب: قربا. 1-السيف: أدخله في «القراب»، أي الغمد. 2-السيف: اتخذ له قرابا.

* قرب يقرب: قربا وقربانا وقرابة وقربانا وقربى وقربة. 1-دنا. 2-منه أو إليه: دنا منه.

* قرب يقرب: قربا وقربانا وقربانا. *ر.*©قرب©.

* قرب يقرب: قربا. اشتكى «قربه»، أي خاصرته.

* قرب تقريبا. 1-ه أو الشيء: أدناه. 2-ه الحاكم: قدمه في خدمته وجعله من خواصه. 3-القربان لله: قدمه. 4-ه الكاهن: ناوله القربان. 5-ه: قال له «حياك الله وقرب دارك». 6-الفرس: عدا «تقريبا»، وهو ضرب من العدو. 7-إشتكى «قربه»، أي خاصرته. 8-وضع يده على قربه.

* قرب. 1-مص. قرب. 2-بئر قريبة الماء، غير عميقة، ج أقراب. 3-سير الليل لورد الغد.

* قرب. خاصرة، ج أقراب.

* قرب. 1-مص. قرب وقرب. 2-دنو. 3-خاصرة، ج أقراب.

قربان - ج ، قراب ، - مؤ ، قربى 1 - قربان : إناء قارب الامتلاء . 2 - قربان : جليس الملك الخاص .

**قُرْبٌ** - [ق ر ب]. (مص. قَرَبَ). 1. "جَلَسَ بِالقُرْبِ مِنْهُ" : بِجَانِبِهِ. 2. "قُرْبُ أَجَلِهِ" : دُنُوُّهُ.

**قَرِبَ** [ق ر ب]. (ف: ثلا. متعد).** قَرِبْتُ**،** أَقْرَبُ**،** اِقْرَبْ**، مص. قُرْبٌ، قِرْبَانٌ، قُرْبَانٌ. 1. "قَرِبَ الْمَنْبَعَ" : دَنَا مِنهُ. 2. "قَرِبَ الْمَالَ" : بَاشَرَهُ.**الأنعام آية 152**** ولاَ تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ**! ( قرآن). 3. "قَرِبَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ" : جَامَعَهَا.**البقرة آية 222ولاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ**! (قرآن).

**قَرُبَ** - [ق ر ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** قَرُبْتُ**،** أَقْرُبُ**،** اُقْرُبْ**، مص. قَرَابَةٌ، قُرْبَةٌ، قُرْبَانٌ، قِرْبَانٌ، قُرْبَى. 1. "قَرُبَ الرَّجُلاَنِ" : كَانَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ وَرَحِمٌ. 2. "قَرُبَ مِنْهُ": دَنَا. "قَرُبَ إِلَيْهِ".

**قَرَبَ** - [ق ر ب]. (ف: ثلا. متعد).** قَرَبْتُ**،** أَقْرُبُ**،** اُقْرُبْ**، مص. قَرْبٌ. "قَرَبَ السَّيْفَ" : أَدْخَلَهُ فِي القِرْبِ، أَوِ اتَّخَذَ لَهُ قِرَاباً.

" قَرَبُوتُ السَّرْجِ " أَهمله الجوهريّ وقال اللِّحْيانِيّ : هو " قَرَبُوسُه " قال ابنُ سِيدَه : وأُرى التاءَ بَدلاً من السِّين فيه

والجمع قرب ، وهو غمد السيف الذي يوضع فيه ، والقراب لا يصدق عليه انه إناء لذا لا يجري عليه حكم الإناء في التطهير . ( فقهية )

أَقْرَاب : جمع قُرب

القَرَبُ : القِرابةُ القَرَبُ : البئرُ القريبةُ الماء القَرَبُ كاللَّيْلَةُ التي يُصْبحون منها على الماءِ

قَرَبْتُ ، أَقْرُبُ ، اُقْرُبْ ، مصدر قَرْبٌ قَرَبَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي القِرْبِ قَرَبَ السَّيْفَ : اتَّخَذَ لَهُ قِرَاباً قَرَبَ الإِبلَ : سار بها لَيْلاً لتَرِدَ الماءَ من الغد

قرِبَ / قرِبَ من يَقرَب ، قُرْبًا وقُرْبانًا ، فهو قريب ، والمفعول مَقْروب قرِب المنزِلَ / قرِب من المنزل : دَنا منه واقترب

قَرْب : مصدر قَرَبَ

قَرَّأَ فهي مُقَرَّأَةٌ قَرَّأَ المرأَةَ : حبَسَها للاستبراء لتنقَضِيَ عِدَّتُها

قَوَارِبُ : جمع قارِب

قُرَب : جمع قُربة

قُرُب : جمع قِراب

قُرْب : فاعل من قرُبَ

الجمع : أَقْرَابٌ مصدر قَرَبَ بِالقُرْبِ مِنْهُ : بِجَانِبِهِ بالقُرب من : على مسافة قريبة من ، عن قرب : على مسافة قصيرة القُرْبُ : الدُّنُوُّ القُرْبُ : القَرابَةُ القُرْبُ : الخاصِرَةُ والجمع : أَقْرَابٌ

قاربونَ : جمع قَارِبُ

قرُبَ / قرُبَ إلى / قرُبَ من يقرُب ، قرابَةً وقُرْبَةً وقُرْبَى وقُرْبًا ومَقْرَبةً ومَقْرُبةً ، قُرْبَانٌ ، قِرْبَانٌ ، ، فهو قَريب ، والمفعول مَقْروب إليه قرُبَ بيتُه / قرُبَ إلى بيته / قرُبَ من بيته : دنا ، عكسه بَعُدَ

قُرُب : جمع قِرَاب

ما قارب قدره :- لو أنّ لي قِرَاب هذا ذهبًا

والجمع قرب ، وهو غمد السيف الذي يوضع فيه ، والقراب لا يصدق عليه انه إناء لذا لا يجري عليه حكم الإناء في التطهير .