قيأن

القُنْوُ (بضم القاف وكسرها) : العِذْقُ بما فيه من الرُّطب. والجمع : أقْناء، وقِنْوان. وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 99وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ) ) .

اسْتَقْنَى الحياءَ: لَزِمَه.

القُنْوَةُ (بضم القاف وكسرها) : ما اكتُسِب. يقال: له غَنَمٌ قُنْوَةٌ (بضم القاف وكسرها) : خالصة له ثابتة عليه.

تقيَّأَ يتقيَّأ، تقيُّؤًا، فهو مُتَقَيِّئ • تقيَّأ الشَّخصُ: 1- تكلَّف القَيْءَ، أي إلقاء ما أكله. 2- قاءَ؛ استفرغ ما في معدته من طعام أو شراب.

قاء يقيء ، قئ ، قيئا ، فهو قاء• قاء الشخص : ألقى من فمه طعاما أو دواء مر من معدته قاء السكران / المريض - الراجع في هبته كالراجع في قيئه [ حديث ] .

قيأ يقيئ ، تقيئة ، فهو مقيئ ، والمفعول مقيأ• قيأه ما أكله أو شربه : جعله يقيئه ، أي يرد ما كان أكله أو شربه قيأت الأم ابنها لأنه شرب سائلا مضرا .

تقيئة [ مفرد ] : مصدر قيأ .

قيء [ مفرد ] : 1 - مصدر قاء . 2 - ما تقذفه المعدة بسبب سوء هضم أو غيره ثياب ملطخة بالقيء . • قيء دم : ( طب ) قيء مصدره القناة الهضمية ، وقيل : سببه جرح في المعدة أو في المريء أو في الكبد .

قُنْو / قِنْو :- جمع أقْنَاء وقَنْوان وقُنْوان وقِنْوان: سُباطة، عِذْق بما فيه من الرُّطب، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب :- {وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قَنْوَانٌ دَانِيَةٌ} [ق]، - {وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قُنْوَانٌ دَانِيَةٌ} [ق]، - {وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} .

تِقْنَويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تِقْن: على غير قياس :-استخدم معطيات العصر العلميَّة والتِقْنَويَّة في أبحاثه. 2 - مصدر صناعيّ من تِقْن: :-التِقْنَويَّة والمبادأة من أهم عوامل النصر في المعارك الحديثة.

قَنْو :- مصدر قَنا.

قُنُوّ :- مصدر قَنا.

ق ي أ : قاءً من باب باع و اسْتَقاءً بالمد و تَقَيَّأَ تكلف القَيْءَ

* قيأ تقيئة. 1-ه الشيء: جعله يقيء. 2-ه أكله: جعله يقيئه.

قينة - ج، قيان 1- قينة : أمة، عبدة. 2- قينة : مغنية. 3- قينة : ماشطة. 4- قينة : آخر فقرة من فقر الظهر.

قناة - ج، قنى وقناء وقنوات 1- قناة : ما يحفر في الأرض ليجري فيه الماء. 2- قناة : حفرة توضع فيها النخلة. 3- قناة : عصا. 4- قناة : و جمع : قنا وقني وقنوات وقنيات : رمح. 5- قناة : «هو صلب القناة» : أي ضخم القامة

إستقنى - استقناء 1- إستقنى الحياء : لزمه

قنو - و قنو 1-عنقود النخل، عذق، جمع : أقناء وقنوان

قنو 1- مصدر قنا. 2- سواد.

قنوان 1-ضخم

قنية 1-ما اقتني واكتسب، جمع : قنى

قناوة 1-جزاء، مكافأة

**قَيَّأَ** - [ق ي أ]. (ف: ربا. متعد).** قَيَّأَ**،** يُقَيِّءُ**،** قَيِّئْ** مص. تَقْيِئَةٌ. 1. "قَيَّأَهُ أَكْلَهُ " : جَعَلَهُ يَقِيئُهُ. 2. "قَيَّأَهُ الطَّعَامُ الْمُرُّ" : جَعَلَهُ يَقِيءُ.

قاءَ يَقيءُ قَيْئاً. وفي الحديث: "الراجعُ في هِبَتِهِ كالراجع في قَيْئِهِ". واستقاء وتَقَيَّأ: تكلَّف القَيْءَ. وقَيَّأتُهُ وأقَأتُهُ أنا بمعنى: وهذا ثوبٌ يَقيءُ الصِبْغَ إذا كان مُشْبَعاً. والقَيوءُ: الدواء الذي يُشرَبُ للقَيْءِ. ويقال: به قُياءٌ بالضم والمدّ، إذا جعل يُكثِرُ القَيْءَ.

ـ قُـِنْيَةُ ، وقِنْيَةُ: ما اكتُسِبَ، ج: قِنًى. ـ قَنَى المالَ، قَنْياً وقِنْياناً وقُنْياناً: اكْتَسَبَهُ. ـ قِنَى: الرِّضا. ـ قَناهُ اللّهُ، وأقْناهُ: أرْضاهُ. ـ أقْناهُ الصَّيْدُ، وأقْنا له: أمْكَنَهُ. ـ قاناهُ: خَلَطَهُ ـ قانا فُلاناً: وافَقَهُ. ـ أحْمَرُ قانِئٌ: صَوابُه بالهمزِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ.

قِيان : جمع قَينة

قِيان : جمع قَين

الجمع : أقْيان ، و قُيُون ، قِيان القَيْنُ : الحدَّادُ، ثم أُطلق على كل صَانع والجمع : أقْيان، وقُيُون القَيْنُ: العبدُ والجمع : قِيان قَيْنَةُ الظَّهْرِ : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ

الجمع : قَيْنات و قَيَنات و قِيان القَيْنَةُ : الأمَة صَانعةً أو غيرَ صانعة، وغلب على المُغنِّية القَيْنَةُ : ماشِطة، امرأة تُحسن المشط وتتخذ ذلك حرفة لها، وهي التي تزين العروس

قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا، أَخْرَجَتْهَا وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ: مُشبَعٌ به

الجمع : قانونَ و قُناة قَانٍ، الْقَانِيٌ أَحْمَرُ قَانٍ: قانِئٌ، شَدِيدُ الْحُمْرَةِ اسم فاعل من قنَا

قِنْتُ، أَقِينُ، قِنْ، مصدر قَيْنٌ قَانَ الرَّجُلُ: اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ، جَمَعَهُ قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

قانٍ : فاعل من قَنَى

قَيْن : مصدر قانَ

قَيَّنْتُ، أُقَيِّنُ، قَيِّنِي، مصدر تَقْيِينٌ قيّنهُ : زيّنه

قيّأَه هو أو الدواءُ: أقاءه

وَقَى (يَقِي) وَقْيًا ووَقًى وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ

وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ وقَى الشَّخصَ المكروهَ/ وقَى الشَّخصَ من المكروه :صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ

الجمع : أقْنَاء و قَنْوان و قُنْوان و قِنْوان قُنْو / قِنْو القُنْوُ :: سُباطة، عِذْق بما فيه من الرُّطب، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب

قُنُوّ : فاعل من قَنا

قَنْو : مصدر قَنا

مصدر قَنا

الجمع : أَقْنَاءٌ قِنْوَانٌ قِنْوُ النَّخْلَةِ : جِذْعُهَا بِمَا فِيهِ مِنَ الرُّطَبِالأنعام آية 99 وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَة ( قرآن)

قُنْو : جمع أَقْنَى

قُنْو : جمع قَنْواءُ

قَنْوان : جمع قُنو

قُنْوَان : فاعل من قَنا

قُنْوان : جمع قِناء

(شر) قناة رفيعة تصل بين الأذن الوسطى والحنجرة لتوحيد ضغط الهواء على جانبي طبلة الأذن.

قناة رفيعة متعرجة لها فتحة قمعية الشكل لالتقاط البويضة، وظيفتها نقل البويضة من المبيض إلى الرحم.

(شر) قناة موسَّعة تحتوي على دم وريديّ.