كأبتع

بَتَعَ في الأرضِ بَتَعَ َ بُتُوعًا : تبعد. و بَتَعَ منه: انقطع. و بَتَعَ العَسَلَ بَتَعَ ِ بَتْعًا : صيَر بتْعًا . و بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل.

بَتِعَ الإنسانُ بَتِعَ بَتَعًا : طال. و بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله. و بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال. فهو بَتِعٌ ، وهي بَتِعة ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء . والجمع : يُتْعٌ. و بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه.

البَتَّاعُ : صانع البِتْع . و البَتَّاعُ بائعه.

البِتْعُ : نَبِيذُ العَسَل.

ب ت ع: أَبْتَعُ كلمة يؤكد بها يقال جاءوا أجمعون أكتعون أبتعون

بتع - يبتع بتوعا 1- بتع في الأرض : تباعد. 2- بتع منه : انقطع، فارقه.

بتع - يبتع بتعا 1- بتع النبيذ : صنعه من العسل 2- بتع العسل : صنع منه « بتعا » ، أي نبيذا

بتاع 1- بتاع بائع « البتع »، وهو نبيذ العسل. 2- بتاع : صانع البتع .

إنبتع - انبتاعا 1- إنبتع الشيء : انقطع

بتع 1-مصدر بتع . 2- طول العنق مع شدة مغرزها

بَتِعَ بَتَعًا فهو بَتِعٌ ، وهي بَتِعة ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء والجمع : يُتْعٌ بَتِعَ الإنسانُ : طال بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال بَتَعَ العَسَلَ : صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل

بَتِع : فاعل من بَتِعَ

بَتَع : مصدر بَتِعَ

بُتْع : جمع أَبْتَعُ

البِتْعُ : نَبِيذُ العَسَل

بُتُوع : مصدر بَتَعَ

بَتِعة : فاعل من بَتِعَ

بَتْعَاء : فاعل من بَتِعَ

بكسر الباء وسكون التاء ، نبيذ العسل. (فقهية)

بكسر الباء وسكون التاء، وهو نبيذ العسل، ويحرم شربه وهو نجس كأي شراب مسكر. (فقهية)

صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل.

اتخذهما من العسل.

تبعد.

انقطع.

طال.

اشتدت مفاصَله.

اشتدّ مَغرِزُها وطال.

قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه.

هو أن يتعهّد البائع بنقل البضاعة على سفينة معيّنة بالإسم ويتحمّل أخطار النقل لغاية وصولها سالمة على هذه السفينة إلى ميناء بلاد المشتري. (قانونية)

مُبْتاع : فاعل من إِبتاعَ

مُبْتاع : اسم المفعول من إِبتاعَ

ابتاعَ يبتاع ، ابْتَعْ ، ابتياعًا ، فهو مُبْتاع ، والمفعول مُبْتاع اِبْتَاعَ المتَاعَ : اِشْتَرَاهُ مَاذَا يُفِيدُكَ مَالُكَ وَأنْتَ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْتَاعَ بِهِ لَوَازِمَ العَيْشِ (أ الريحاني) اِبْتَاعَ لَهُ البَضَائِعَ : نَابَ عَنْهُ فِي شِرَائِهَا

رُسْغٌ أبْتَعُ: مُمْتَل أبْتَعُ :كلمة يؤكَّد بها بعد أجْمَع جاءَ القوم كلُّهم أجْمَعُون أبْتَعون، والنساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ بُتَعُ ، والقَبيلةُ كلُّها جَمعاءُ بَتْعاء

بكسر الباء وسكون التاء، وهو نبيذ العسل، ويحرم شربه وهو نجس كأي شراب مسكر.

هو شراب مسكر