كنهينا

الأمرَ ـُ كَنْهاً: أدرك حقيقته.( أكْنَهَ ) الأمرَ: كنهه.( اكْتَنَه ) الأمر: كنهه.( الكُنْه ): جوهر الشيء وحقيقته. وـ غايته ونهايته. يقال: بلغت كُنْه هذا الأمر، وأعرفه كُنْه المعرفة. وـ قدره. يقال: فعل فوق كُنْه استحقاقه. وـ وقته. يقال: فعلت هذا الشيء في غير كنهه.

اكتنهَ يكتنه، اكْتِناهًا، فهو مُكْتنِه، والمفعول مُكْتنَه • اكتنه الأمرَ: بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.

ك ن ه : كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد

* كنه. 1-حقيقة الشيء وجوهره: «كنه الموضوع». 2-وجه الشيء وغايته. 3-قدر الشيء. 4-وقت، مناسبة: «كلام في غير كنهه».

**كُنْهٌ** \- [ك ن هـ]. 1. "يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ": جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. "عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ". 2. "كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ" : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

كُنْهُ الشيءِ: نهايتُهُ. يقال: أَعْرِفُهُ كُنْهَ المعرفة. ووقتُ الأمرِ: كُنْهُهُ أيضاً، ولا يُشتقُّ منه فعلٌ. وقولهم: لا يَكْتَنِهُهُ الوصفُ بمعنى لا يَبلغ كُنْهَهُ، أي قدرَهُ وغايتَهُ. كلامٌ مُوَلَّدٌ.

ـ كُنْهُ : جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ : بَلَغَ كُنْهَهُ . ـ كَنْهانُ : نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.

ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو، وكَنَى به كُنْيَةً، وكِنْيَةَ: سَمَّاهُ به، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ . ـ أبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ. ـ هو كَنِيُّهُ : كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ تُكْنَى: امرأةٌ.

كنَهَ يَكنُه ، كَنْهًا ، فهو كانه ، والمفعول مَكْنوه كنَه الأمرَ :أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه

اكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ

كَنَهَ كَنْهًا كَنَهَ الأمْرَ: أَدرك حقيقتَه

كَنْه : مصدر كَنَهَ

الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كُنْهُ الشيءِ وقتُه فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم

كانه : فاعل من كنَهَ

مُكْتنَه : اسم المفعول من إِكتَنَهَ

مُكْتنِه : فاعل من إِكتَنَهَ

اِكْتِناه : مصدر إِكتَنَهَ

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ

أَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ

اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.

سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا.

سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ.

اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.

بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.

فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

غايتُه ونِهَايتُه.

أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.

بعيد الغور عصيّ على الفهم.

جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ.

مَكْنوه : اسم المفعول من كنَهَ

استكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ اسْتَكَّ : انْسَدَّ اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه

كنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه كنَى عن كذ:ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح

كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان/ كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به

إكتنه - اكتناها 1- إكتنه الأمر : بلغ « كنهه »، أي جوهره وحقيقته وغايته

أكنه - إكناها 1- أكنه الأمر : أدرك حقيقته

أَكْتَنهُ به: أَلصقه. 16.

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ .

اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ .

كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه.

[ك ن هـ]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَهَ ، يَكْتَنِهُ ، مصدر اِكْتِنَاهٌ . 1. :- اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ :- : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا. 2. :- اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ :- : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.

[ك ن هـ]. (مصدر اِكْتَنَهَ ). 1. :- اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ :- : سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ. 2. :- اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ :-: اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.

كَنْه :- مصدر كنَهَ .

كُنْه :- 1 - جوهر الشّيء وأصله وحقيقته :-رجل يعرف كُنْه الأمور، - هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم. 2 - غاية الشّيء ومنتهاه :-بلغتُ كُنهَ هذا الأمر، وأعرفه كُنه المعرفة.