كيرنا

كير [ مفرد ] : ج أكيار وكيرة : جهاز من جلد أو نحوه ، يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في الجمر أو النار لإشعالها المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها [ حديث ] .

ك ي ر : كِيرُ الحداد منفخه من زق أو جلد غليظ ذو حافات

* كير. جلد ينفخ فيه الحداد، ج أكيار وكيرة.

**كِيرٌ** \- ج:** أَكْيَارٌ**،** كِيَرَةٌ**. : جِلْدٌ عَلَى شَكْلِ مِنْفَاخٍ يَسْتَخْدِمُهُ الْحَدَّادُ لِلنَّفْخِ فِي النَّارِ لإِشْعَالِهَا أَوْ إِبْقَائِهَا مُشْتَعِلَةً لِتَحْمِيرِ الْحَدِيدِ.

أبو عمرو: الكيرُ كيرُ الحدَّاد وهو زِقٌّ أو جِلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ. وأمَّا المبنيُّ من الطين فهو الكورُ.

ـ كِيرُ : زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ، وأما المَبْنِيُّ من الطينِ، فَكُورٌ، ج: أكْيارٌ وكِيَرَةٌ وكِيرانٌ ، وجَبَلٌ، وموضع بالبادِيَةِ، وبلد بينَ تَبْريزَ وبَيْلَقانَ. ـ كَيِّرُ : الفَرَسُ يَرْفَعُ ذَنَبَهُ في حُضْرِهِ. وفِعْلُهُ: الكِيارُ ، وهو من كارَ يَكيرُ أو يَكُورُ.

كَيِّر : فاعل من كارَ

الجمع : أكْيار و كِيَرة الكِيرُ : جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحدَّاد وغيره للنفخ في النار لإذكائها، والجمع أكْيَارٌ ، وكِيَرَةٌ

كِيَرة : جمع كير

أكْيار : جمع كير

اكْتَارَ الرجلُ: صُرع اكْتَارَت الفرسُ: رَفَعَ ذَنَبَهُ عند العدو اكْتَارَت الناقةُ: شالت بذنبها عند اللِّقاح اكْتَارَ لفلانٍ: تهيَّأ للسِّباب اكْتَارَ الشيءَ: أَلقى بعضَه اكْتَارَ على بعضَ

تَكايَرَ الرّجلان: تضاربا

الفِكِّيرُ : الكثيرُ التفكير

الجمع : بكار و بكر ، المؤنث : بكيرة ، و الجمع للمؤنث : بكائر بدريّ، المُعجَّل الإدراك من كلِّ شيء ثمرٌ بكير

كِيران : جمع كور

أَنْكَار : جمع نُكر

بكسر الكاف جمع أكيار وكيرة ، زق يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإشعالها = منفاخ. (فقهية)

صُرع.

أَلقى بعضَه اكْتَارَ على بعضَ.

تهيَّأ للسِّباب.

رَفَعَ ذَنَبَهُ عند العدو.

شالت بذنبها عند اللِّقاح.

الجمع : أَكْوَارٌ ، و كِيرانٌ الكُورُ : مِجْمرةُ الحدَّاد ، جهاز لإحماء المعادن وصهرها الكُورُ :الرَّحْلُ، أَو هو الرَّحْلُ بأداته الكُورُ :موضعُ الزَّنابير

الجمع : أنكار صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكُرَ مُنكر، يقبِّحه الشّرعُ والعقلُ جريمة نُكُرة

الجمع : أنكار صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكِرَ وَلَدٌ نَكِرٌ : ذَكِيٌّ، فَطِنٌ، نَبِهٌ

الجمع : أَنْكَارٌ مصدر نكِرَ النُّكْرُ : الدَّهاءُ والفطنة رجلٌ نُكْرٌ: داهٍ فَطِنٌ النُّكْرُ : مُنكَر، كلُّ قول أو فعل تحكم العقولُ الصحيحة بقُبحه

كُرْتُ ، أَكُورُ، كُرْ، مصدر كَوْرٌ كَارَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا عَلَيْهِ وَأَدَارَهَا كَارَ الأَرْضَ : حَفَرَهَا كَارَ في مِشْيته كَوْرًا: أَسرع كَارَ الكَارَةَ: حَمَلَها

كَارَ كِيارًا فهو كَيِّرٌ كَارَ الفرسُ : جَرَى رافعًا ذَنَبه في جريه

كَوْر : مصدر كارَ

كوَّرَ يكوِّر ، تكويرًا ، فهو مُكوِّر ، والمفعول مُكوَّر كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا، أَدَارَهَا كَوَّرَ الشيءَ: لفَّه على جهة الاستدارة كَوَّرَ المتاعَ: أَلقى بعضَه على بعضٍ أَو جَمَعَهُ وشدَّه كوَّر فلانًا: صرَعه أو طعَنه فألقاه كوَّر اللهُ اللّيلَ على النّهار: أدخل هذا في هذا

الجمع : أَكوَارٌ الكَوْرُ : الجماعةُ الكثَيرة من الإبل أو البقر الكَوْرُ: الزيادةُ نعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر: من النقص بعد الزيادة (مصدر كَارَ) كَوْرُ العِمَامَةِ : الدَّوْرُ مِنْهَا

الكَريتُ الكَريتُ سنة كريت، وحَوْلٌ كريت: تامُّ العدد؛ وكذلك اليوم والشهر.

الكِيرُ : جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحدَّاد وغيره للنفخ في النار لإذكائها، والجمع أكْيَارٌ ، وكِيَرَةٌ.

إكتار - اكتيارا 1- إكتار : صرع، طرح أرضا. 2- إكتار الشيء القى بعضه على بعضه الآخر. 3- إكتار : تعمم، وضع العمامة على رأسه. 4- إكتار الفرس : رفع ذنبه عند العدو. 5- إكتار : أسرع. 6- إكتار له : تهيأ للسباب والشتم.

البقرة بعمر (2-3) سنوات قبل ان تلد.

اكْتَارَ الرجلُ: صُرع. يقال: كَوَّره فاكتار . و اكْتَارَ الفرسُ: رَفَعَ ذَنَبَهُ عند العدو. و اكْتَارَ الناقةُ: شالت بذنبها عند اللِّقاح. و اكْتَارَ لفلانٍ: تهيَّأ للسِّباب. و اكْتَارَ الشيءَ: أَلقى بعضَه اكْتَارَ على بعضَ.

بَكير :- جمع بكار وبكر، مؤ بكيرة ، جمع مؤ بكائر: بدريّ، المُعجَّل الإدراك من كلِّ شيء :-ثمرٌ بكير .

ابن واقد: هو الوسخ الموجود على الأبواب وحيطان الكواير للنحل الغافقي: الكواير هي الخلايا وهي أخباب النحل

بكير 1-البكير من كل شيء : المعجل

بكيرة 1-ثمرة تدرك أولا، جمع : بكائر

تكاير - تكايرا 1- تكاير الشخصان : ضرب كل منه ما الآخر

فكير 1-كثير التفكير

"سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وكذلك اليومُ والشهرُ. وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قال: لَسْنا كَمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَد؟ قال ابن جني: تقدير لسنا كمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارها؛ أَي كإِيادٍ التي حَلَّتْ ثم فَلَّتْ من بَعْد أَنْ حَلَّت دارَها، فَدَلَّ حَلَّتْ في الصلة على حَلَّتْ هذه التي نَصَبَتْ دارَها؛ وقيل: تَكْريتُ موضع. "

"الكِرْتِيمُ: الفَأْس العَظيمة لها رأُْس واحد، وقيل: هي نحو المِطْرقة. والكُرْتُوم: الصَّفا من الحجارة، وحَرَّةُ بني عُذرة تُدعَى كُرْتُوم؛ وأَنشد: أَسْقاكِ كلُّ رائِحٍ هَزِيمِ،يَتْرُكُ سَيْلاً جارِحَ الكُلُومِ،وناقِعاً بالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ"

كرِهه؛ استقبحه، وعدَّه كريهًا.